远方，当太阳升起之时，我们并没有像机器人那样精准的计算出日出时间与天气情况。那一轮火红的美丽映入每一个人的瞳仁里，带着个人色彩储存在脑海之中，在生命的长河里激起涟漪。

此时，我们心中浮现的并非冰凉无情的数字，而是对生命的看法与对未来的向往，这就是证明人是感性的生物，机器永远无法思考情感问题，因为它没有灵魂。

科学家们将绘画的技巧与色调输入了机器人的“脑海”中，它掌握了万千美术生都没有掌握的技巧，它可以精确地画出一幅让你挑不出毛病的高端画作，甚至只要一天时间便能完成我们十天才能完成的工作量，但它的画是一文不值的，因为它没有灵魂，每个色块都是机械般的精心选择过的，画风也是固定一成不变的。它没有经过艺术家们花费十天的感性的思考，没有经过时间的冲刷与磨练，没有经过人性的考验，它不具有人情味。没有思想的画作是失败的，去创新，去思考的仅有我们有灵魂之人。

月亮是明亮的，像一轮大玉盘。但艺术家心情的五味陈杂会让它色调寒冷。月亮宁静悬挂于夜空，但艺术家激愤的心情会让它富有动态。画一根基础线，机器精确地画法，笔直而干净，而人类通过情感，将它变得粗糙或更细腻，这样的画才是具有艺术价值的，千金难求一笔连城的绝世之作。

女作家三毛在《撒哈拉的故事》中写了一群成年人让一个小孩忙里忙外做粗活，不带一丝同情心。三毛问那些有钱的撒哈拉成人：“他是谁？为什么这么辛苦？”他们回答道：“奴隶的小孩”。因为是奴隶的小孩所以辛苦，没有地位，没有资格享受优越的条件。从当地的社会规律来讲奴隶确实不能算人，他们只是驯养的一只动物，一只高智商的动物。他们得到了作文香喷喷的烤骆驼肉，可他们失去了一个人应有的价值与同情心，他们死板，冷酷，死板教条，墨守成规，与固定输入文字的机器人有何区别？这体现了一个社会问题，却表现了令人深思的哲学问题。当今社会无情无义，冷酷残忍之人，我觉得他们应当被社会所看不起，成为反面教材，在内心世界里这种人应当“必诛之”。他们已经忘记了自己是有灵魂的人类了。

笑谈扶老人问题，讥讽制作扶老人机器。可是这冰凉触感的机器真的能代替那份善良而温暖的心吗？百个人举杯欢呼与百个机器人举杯欢呼，说不定机器人的呼声更强烈，更悦耳。但两者一个令人艳羡，一个令人感觉无比怪异。那是因为我们是人，这是灵魂与灵魂的碰撞，是无灵魂之物无法交谈的。精神世界丰富的人才会有灵感迸发的瞬间，创新与酌情处理是再先进再高超的计算机也无法办到的，有灵魂的人是具有特殊人情味的，他们的衣着与谈吐是没有灵魂的机器所无法完全模拟的。

在这里，我想说其实所有事情，机器都可以办到，但所有机器能办到的东西人也可以办到。只是我们会忘记了妈妈的桂花糖藕里独特的母爱，爸爸的伞下独特的父爱。最爱的作家写不出独到的见解，所有的事情都变得仿佛囚禁在一个小小的方块里，看不到生活的不同，生命的浓墨重彩。但在我们有灵魂的世界里也万不可失去了应有的正确价值观和同情心。

太阳从东边升起，生物钟将你叫醒。你根据今天的心情穿衣，你可以来个红绿双拼，这也是你的时尚。富有思想的你成为明日之星是必然。所以，请让你的灵魂与人性好好在岁月中磨砺发展吧，因为你有灵魂，你是人类！请你不要忘记你是一个有灵魂的人类！这是无法输入到机器人“脑海”的唯一指令！

到底我活了什么，在这一路上滚动，沾满了一身的灰，浇熄了狂热的梦。

——题记

虫吟如泣，又是一个静谧的夜晚，这样的夜晚再熟悉不过了，大家都埋头在小山似的书堆里，也我不例外。偶尔一抬头，看见班主任在门上贴着日历，以及那几个夸张的红色大字“江门统考”。我叹了口气，继续埋头于“小山”中。教室里像死了般寂静，偶尔有课代表喊一句：“xx作业时间”，教室才“活”过来——是翻书的声音。

时间飞逝，一个星期又过去了，大家都欢呼着向门口跑去，我慢腾腾地收拾着书包，心想着离期末又近了一个星期。回到家，妹妹笑着张开双臂向我跑来，她踮起脚尖，仰着小脸热切地要我抱。我抱起她，她不知从哪里找来一张我用过的草稿纸，拿在手上玩。她的小手紧紧地攥着稿纸，使劲地摇，然后扭过头用儿童的隐语快活地向我汇报。妈妈在饭厅喊开饭了，我拿下妹妹手中的纸，说：“小贝贝，你以后也会学的，不急。”妹妹在我怀里扭动着小身子，咯咯大笑。

晚饭过后，我把自己关在房间里做作业，门外不时传来妹妹的笑声。我眼前是一张演算得满满的稿纸，我和那道数学题已经纠缠了半个多小时了。门内外，是两个截然不同的世界。

时间像一个固执的老人，脚步不紧不慢却一直向前走着。十一点了，我终于从题海中挣扎出来。关了灯，在黑暗中摸索着上了床。一整个晚上，我都辗转难眠，耳旁一直回荡着妹妹的笑作文声。是的，我是羡慕她，羡慕她可以无拘无束地笑。那种爽朗的笑声，我多久没有过了？

每天都过着千篇一律的生活。当然会有埋怨，我甚至认为，我现在的生活完全违背了生命的本质和灵魂——纯粹和快乐。每天晚上，我都会在静谧中感受到血管在颈上蹦蹦地跳动。我摸着血管，这就是最原始的东西，原来这个温热的跳动就是活着。

有时也会觉得有种挫败感，我不知道自己每天的努力有没有意义，我也不知道自己的出路在哪里。我就像是一只趴在玻璃窗上的苍蝇，眼前一片光亮却找不到出路。我似乎闻到了自己身上有一股失败者的味道——在动物界，你知道，只要你散发这样的气味，几乎就意味着没有指望了，很快，很快，就会被盯上，毫不留情地被扑倒在地上。

人开始往往是为梦想而忙，后来却因为忙碌而失去了梦想。庆幸的是，我的心中一直还存在着梦想。它就像是一粒种子，只要有一缕阳光，一滴水，它就能抓住这缕阳光，汲取这滴水，萌发起来，茁壮起来，灿烂起来……

我突然想明白，生命的意义并不是纯粹和快乐，而是不断踉踉跄跄地受伤，不断地摔跟头，然后爬起来，跌跌撞撞地成长。

有点凉意了，我伸手抓过被子盖在身上。睡意朦胧间，我看到有个小小的逆光的身影，摇摇晃晃地向我走来，然后慢慢长成一个大大的身影，步履稳健地，自信地走到我面前……

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

绵长夜中的第一支火把依旧燃烧，生命的希望不曾暗淡。中国人，你是否知道自己从何处来，这次又要走向何方。

两千年，你盼了太久。你盼圣明的君主给你安定的生活，你盼青天老爷洗雪你的冤屈，你盼快意恩仇的大侠铲除你憎恨的奸佞，却从未想过自己该为自己做点什么。

五十多年前，你以为你终于盼来了。于是炎炎烈日也不曾使你的影子蜷缩。你拼命挤进狂热的人群，一同背诵无上真理。红色的封皮沸腾着你的血液，大革命的精神指引你的方向。你激动，你呐喊，你虔诚，领袖成为你心中不落的太阳。成为你生命唯一的信仰。

你在人群中挺直脊梁，呼喊所有无产阶级的力量，质疑五千年的思想与文化，谩骂五千年的没落和毁灭，鞭挞滋衍这一切的制度，毁灭寓于其中的封建余孽。终于你扬眉吐气地站在了它的废墟之上。

你神情高傲，居高临下。你紧握手中的语录，带着不可阻挡的豪气，将革命继续向前推进。

然而，1976，你再也寻不见太阳的光芒。乌云遮住了天空，雷声雨声风声剥夺了一切，剥夺了你的太阳。你的力量，你的信念在这轰隆的雷声中即刻瓦解。几日几夜的滂沱大雨，浸泡着你的丰功伟绩——再一次满目疮痍的大地。十年的狂热留给你的只作文有疲惫的身子，空白的思想以及无尽的痛苦。

坍塌了你的狂热信仰，泯灭了你的英雄主义，十年浩劫，你的千年期盼终于成空。

1979年的春天，中国这个古老国度的沉重的大门再次开启。

于是，一窝蜂的，你见过的没有见过的都涌了进来，你不敢想不敢做的都活生生地发生在眼前，混乱了你的价值观，颠覆了你的信仰，无处寄存的灵魂，陷落在金钱的缝隙中。渴望一日暴富，半夜成名。于是股票投机，商品囤积。于是贪污腐败，徇私枉法。欲望取代了信仰，日益膨胀。灵魂何时还属于你自己。

你终于没了依靠，于是任何一阵吹过这片土地的风都可以决定你的方向。

跟风成为习惯，你没有哪怕最简单的思辨。不会忘记那次全民炒股的热潮，不会忘记疯抢食盐的闹剧。谣言更加猖獗，你将子虚乌有，虚无缥缈，道听途说的奉为真理。真相无限扭曲，历史悄然篡改。

灵魂没有独立，何以畅想未来的美好，灵魂没有独立，何以坚定前行的方向，灵魂没有独立，何以谈起民族的复兴。

中国人，是时候改变了。找回遗失的独立的灵魂，找回新鲜的空气，裹起新鲜而略微沸腾的血液，托起新一轮太阳。

找回独立的灵魂，以及独属于你的道路，出发吧。

当我们突然发现，似乎一夜之间，周围出现如此之多的“偶像”、“粉丝”时；当我们看到人们眼中充斥着明星的身影，理智被狂热磨灭时，我们不禁心中起疑：我们“追”的究竟是什么？

多数粉丝是对明星的美貌趋之若鹜，但我要问这些人，可曾想到身体发肤，受之父母，当他们年华逝去，人老珠黄，垂垂老矣时，今日的狂热会变成冷漠还是嘲讽？

奥黛丽·赫本，因《罗马假日》中高贵美丽、清纯惹人的公主一角成为好莱坞史上当之无愧的“最美的女人”。现在我看到的多为她正值青年、风华正茂时的留影，如此青春，任谁也不禁赞一声“无双佳人”，但又有几人看到了她年过花甲后白发苍苍、皱纹堆累地拥着几个难民儿温柔一笑时的恬淡安详？褶皱下只依稀可见她窈窕的痕迹，可真正让我难忘的是她面对镜头时流露出的慈祥和难掩的不减当年的气韵，似乎透过皮囊看到她沧桑却清澈的灵魂。我深信，后者这种经受过时光考验、岁月磨砺的内在美才是真正永恒的、值得我们崇拜的灵魂之美。

而当今娱乐圈中却因“吸毒事件”而乱作一团。当明星被曝吸毒半年多时，他又被披露，事件出现前两个月时曾参与禁毒安全宣传片的拍摄。

如此表里不一的“美”，是让人避之唯恐不及的吧。果然，曾经热爱他的粉丝们便极快的在网上销声匿迹了作文，没有安慰，没有鼓励，“不带走一片云彩”。

当然，一个抵制不住诱惑而为此犯罪的人不该被宽容，但这条丑闻也给所有狂热的拥护者们兜头泼了盆冷水，让他们看清曾经迷了眼的美丽的表像背后是如何的不堪。

同时期，我们身边出现了“最美女教师”、“最美公交司机”……这些“最美”美得让人无法否认，他们用爱心、孝心、责任心尽自己所能为社会造福，铸就了奇迹、传递了新时代的正能量。不必流芳千古，却能传颂数代；不需浓妆淡抹，却让人心生敬意、挑指称赞。

可见，比美貌站得更高、走得更远的，是人内心美好的修养、品德、气质。表象美像酒，热烈浓郁，但最易消散；心灵美似茶，清雅闲适，悠长绵远。

古语有言“书中自有颜如玉”，我想其实那红颜是因书中的文字和墨香浸染洗濯而如花似玉吧。这种受到历史的沉淀和文化的修饬的玉颜直击心灵、刻入气质，令人过目不忘，回味不绝。

美可以不与生俱来，但要日集成海；

美可以不惊艳四座，但要愈品愈浓；

美可以不世间皆知，但要刻骨铭心。

爱美之心人皆有之，但这“美”要美得深沉、美入灵魂，才能经得起推敲、守得住琢磨。这样的美在时间的打磨和淘洗中变得令人惊叹、令人怀念，这种真正的内在美才值得我们追捧和流传。

法国思想家帕斯卡尔有一句众所周知的名言：“人是一株有思想的芦苇”。你或许看到过诸如“人工智能代替人类”的故事，但事实上人工智能是不可能完全替代人类的，因为它和人类有着本质上的差别。

人类拥有完整的自我价值观体系，可以依据这套体系进行价值判断和价值选择，进而决定是否要做一件事。假如我们将一个起始点a和一个目标b同时交给人类和人工智能，人工智能会毫不犹豫地从a出发前往b，而人类则会判断b的性质之后再决定行动。对于人工智能而言，不论这个目标b是开个空调还是杀一个人，它都会去执行。

哲学家希拉里·普特南在他的《理性，真理与历史》中提出了一个非常有趣的思维假设，据说这个假设的起源之一是《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事：这个叫做“缸中之脑”的思维悖论假设了一台超级计算机，可以模拟外界一切的感官转化为电信号输入一个在神经末梢处被链接上电极的大脑，使得这个大脑“认为”自己是一个活着的“人”。在这种情况下，你到底能不能分清自己究竟是一个人还是一个被浸没在培养液中插满电极的大脑呢？

悖论之所以被称为悖论，必然有其不合理之处。我们先暂且抛开人类技术是否能开发出如此发达的超级计算机的问题，人类的脑中存在着无法被人工智能所计算和替代的东西——心绪，也有人称它为“人类的模糊意识”。

同情心就是模糊意识的一个典型代表。假如一个人在街上走，路边有一个乞丐正咿咿呀呀诉说着自己的不幸，这个人很有可能因此给乞丐一些施舍；而若是人工智能走在街上——如果它可以的话——同样是有乞丐在哭诉，人工智能就会径直走过，不带任何犹豫：因为它根本不知道“可怜”到底是一种什么样作文的情感。同样的，正是因为每个人都拥有不尽相同的模糊意识，“人类意识共同体”才永远无法诞生：即使是同一件事，处于不同的时间、空间、自然、感情环境中，人类对此持有的模糊意识都是不同的——这可不是简简单单的几支电极可以模拟的。

人工智能与人类还有一个重大的区别：我们再次引用上文的例子，将起始点a和目标b同时给予一个人和人工智能，人工智能所生成的思维图像是一根过a、b两点的线段，而人类的思维图像却是过a、b的一条直线。数学知识告诉我们，线段有起点有终点，而直线则是沿着坐标轴的方向无限延伸的，这就代表了人类和人工智能思维方式的不同。没有一个人可以预言下一秒会发生什么，但同时也没有人知道人类究竟会前瞻后瞩到什么程度试图去预言未来。

我的一位物理老师说，其实所有的科学都是由古代哲学衍生而来，只是这些哲学家们后来分别专注于不同的领域：有些专注于研究物体运动的规律成了物理学家，有些专注于研究植物体成了植物学家，有些专注于研究动物和人类成了生物学家或医学家……在我看来，这种观点的正确性，正是在于人类不同于人工智能，他们会从一个领域像辐射一样引申出许多不同的领域——如果人工智能真的可以取代人类，那么世界上恐怕只剩下了一群除了谈天说地什么也不会的“哲学家”了。

苹果公司总裁库克说到：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”他为“什么才是人类”这个问题给出了一个恰当的答案：

能够以自身价值观做出价值选择、拥有诸如“同情”一样的模糊意识、前瞻后瞩地设想事件可能性的生物，才叫做人类。