丑陋造句

1、一个女人大发雷霆的时候，总使自己显得很丑陋。

2、她竭力要弄清楚，这个小镇的外貌为什么会这样丑陋不堪。

3、在这件事情上，我们看到了一些人丑陋的嘴脸，但是我们也看到了一些美丽的心灵。

4、轰炸机这时飞得很高，象一支迅疾而丑陋的箭头，引擎声把天空震得要迸裂似的。

5、美是第一位的，在这个世界上丑陋的数学没有永久存在的位置。

6、当然，社会上还有一些丑陋的社会现象，但是最多的还是美丽的风景，不是么？

7、导线是现代世界一个丑陋的必需品。

8、《巴黎圣母院》里的敲钟人，样子虽然丑陋，心地却十分善良。

9、我不是建议你给长相丑陋的人不公平地给与优势看待。

10、他既吝啬，又丑陋。

11、丑陋的你居然讪笑我嫉妒你的美貌！

12、他的脸丑陋，充满病态，但是机智而带有一股魅力。

13、这些动物是有些惊人的，因为有些（动物）很可爱，有些却很丑陋。

14、一个丑陋的现实是，没有无痛方法可以救治我们的金融混乱。

15、大公司在行使权力上也有过丑陋的事和非正义的行动。

毕淑敏：让女人丑陋的最根本原因

01

对一个女性最有害的东西，就是怨恨和内疚。前者让我们把恶毒的能量对准他人；后者则是掉转枪口，把这种负面的情绪对准了自身。

你可以愤怒，然后采取行动；你也可以懊悔，然后改善自我。但是请你放弃怨恨和内疚，它们除了让女性丑陋以外，就是带来疾病。

我有一个面目清秀的女友，多年没见，再相见时，吓了我一跳。一时间张口结舌，不知说什么好。她倒很平静，说，我变老了，是吧？我嗫嚅着说，我也老了，咱们都老了，岁月不饶人嘛！她苦笑了一下说，我不仅是变老了，更重要的是变丑了。对吧？

在这样犀利洞见的女子面前，你无法掩饰。我说，好像也不是丑，只是你和原来不一样了，好像换了一个人似的，整个面目都不同了。

她说，你不知道我的婚姻很不幸吗？

我说，知道一点。

她说，我告诉你一件事，一个不幸福的女人是挂相的。我们常常说，某女人一脸苦相。其实，你到小姑娘那里看看，并没有多少女孩子就是这种相貌的。女子年轻的时候，基本上都是天真烂漫的。但是你去看中年妇女，就能看出幸福和不幸福两大阵营。

我说，生活是可以雕塑一个人的相貌的，这我知道。但是，好像也没有你说的这样绝对吧？

她坚持道，是这样的，不信你以后多留意。到了老年妇女那里，差异就更大了。基本上就分为两类：一种是慈祥的，一种是狞恶的。我就是属于狞恶的那一种。

02

我不知如何接下茬，避重就轻说，不过，我们在照片上看到的老年人，都是慈祥的。

她说，对啊。那些不慈祥的，根本活不了太久。比如我，很可能早早就告别人世。

话说到这份儿上，我只好()不再躲避。我说，那么你怎样看待自己的相貌变化？

她说，我之所以同你讲得这样肯定，就是从我自己身上得出的结论。因为我的婚姻不幸福，我又没有法子离婚，所以一直在怨恨和后悔中生活、煎熬着。对着镜子，我一天天地发现自己变得尖刻和狞厉起来。当然，这不是一天发生的，别人看不出来，但我自己能够看出来。我用从自己身上得到的经验去看别人，竟是百分之百的准确……我看着她，说不出话来。在这样透彻冷静的智慧面前，你只能沉默。

每当我想起她来，心中都漾过竹签扎进甲床般的痛。她所具有的智慧，是一种波光诡谲入木三分的聪明，犹如冰河中的一缕红绳，鲜艳地冻结在那里，却无法捆绑住任何东西。

我愿意把她的心得转述在这里。女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患，却是千真万确的。

为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。

丑陋的中国人读后感（一）

从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。

二、自私导致中国人永远不团结

不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。

团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益抛弃一部分。比如现在有两个圆形的物体，必须用刀削成两个较小的方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”中国人希望自己不被削，削别人的，这样怎么能团结。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的事情完全相反，虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题，也让中国人习惯用错误掩饰错误，证明第一个错不是错！

中国历史中不断的朝代变化，中国的等级制度，让中国人不敢说真话，明哲保身，这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识，只求自保不顾及他人感受，也成为现在社会进步发展的桎梏。

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

中国人狭窄的心胸造成中国人两个极端不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊，以至于中国人很难有平等的观念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成了奴才，自傲的时候成为主人了。

中国人容易自卑，五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。到了十四世纪的明王朝建立了“君父”观念与之后建立的“廷杖”的制度思想的结合，是中国人的自尊几乎泯灭。

中国人容易自我膨胀，因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

中国文化在春秋战国时代是最灿烂的，百家争鸣。但是，从那个时代以后，中国文化就被儒家控制。自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人唯一的标准就是皇权的标准，以官的标注为标准、以官的利益为利益。积威之下，人味全失，而奴性入骨。

文化让我们缺乏独立思考的训练，也恐惧独立思考。所以中国人什么都和稀泥，没有是非、没有标准，也缺乏道德的勇气。

从孔子发展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响十分深远，一直到现在。但是儒家的基本精神是保守的，严格一点说是反对进步的。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法”。就是说没有百分之百的利益，绝对不可以改革。长久的崇古、不求上进，保守，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。

柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

丑陋的中国人读后感（二）

中国人的丑陋，如同阿q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。

通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。

现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！

丑陋的中国人读后感（三）

中国人的丑陋，如同阿q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。()所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1vs1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。

在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。

一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐……有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。

丑陋也美丽（一）

一个人的外貌丑陋，并不代表他内心丑陋，一个人的外貌美丽，也不代表他的内心美丽，丑陋也美丽。

我记得那是一个早上，那时侯我还在读小学。我那时正在早读，老师突然喊停了早读，说：“大家请安静一下，我现在要宣布一件事，那就是本班将有一位插班生来读书，现在用掌声来欢迎他吧！”同学们听了老师的话，都议论纷纷，都在谈论这是一位怎样的插班生。就在大家都在猜疑的时侯，老师从门口拉了一位男生进来，我一看，这个男生给我的第一印象就是非常丑陋；个子实在矮得不行，眼耳口鼻都好象是粘在一起了，缝松的头发，寸托得他更丑陋了，而唯一让人舒服的就是他一身的衣着，非常整齐、而且没有半点肮脏的感觉，中学生作文《丑陋也美丽》。老师让他作自我介绍之后，就安排他坐在我旁边的坐位。我看他坐在我旁边，有点抗迈的感觉。

一开始的几天，因为我看见他长得很丑，所以没有跟他说话，班上的所有同学也因这个原因几乎没有一个人跟他说话。不过突然有一天，他终于开口对我说话了，说：“同学”“同学。”他对着我喊了两声，因为我看他丑，所以没有理踩他。但他又喊了几声，我不耐烦地说：“怎么拉？”他这时从地上捡来20元钱给我，说：“这是从你口袋里丢的。”“我听了，立即找了找我的口袋，果然口袋里原本用来体检的钱不见了。这时我接过钱，脸突然发烫，很小声地说了声“谢谢！”他听了之后，说：“不用谢，大家是同学，日后还可能我需要你帮忙呢！”这时我在再仔细看他，觉得他并不丑，而且还挺美丽。

一个人的外貌丑陋与否，不能只看外表，只要他内心美丽，即使外貌再丑陋，他也是一个美丽的人。相反，如果一个人的外貌美丽至极，但内心却非比丑陋，那他就是一个丑陋的人。所以，“美丽也丑陋，丑陋也美丽”。

丑陋也美丽（二）

丑陋也有很多种，有的人外表丑陋但内心十分美丽，人们最讳忌的就是那种外表看似美丽但内心却极其卑劣的狡诈的人。丑陋不一定就是坏的，美丽也不一定是好的，不能从某个方面去看人看人看事，从不同的方面考虑，可能结果不同。

我曾经在一本书上看过这样一个故事：一只小老鼠有一天在院子里玩耍，就像一个出生不就的小孩对世界万物都充满兴趣，总是这跑跑，那看看对生活还没有什么概念。回家后，小老鼠把自己的事和老鼠妈妈说：“妈妈，今天我在院子里看见了一个很可怕的东西，她全身长满了大红色的羽毛，有着一双犀利的眼镜，她凶狠狠的瞪着我，我一害怕就赶紧逃掉了……但是我又看见了一个十分温顺的东西，他毛茸茸的，全身雪白，懒洋洋的趴在地上，一双十分温顺的眼镜注视着我，我本来想和他玩的，可是那个可怕的红色怪物走近了，我吓的连忙跑回了家，现在我想起她就打抖……”老鼠妈妈听完小老鼠的话笑着说：“呵呵，傻孩子，你还小，对万物没有什么了解，没有警惕，你呀！看事物不能观其外表，有时眼前的事物会蒙蔽了你的双眼，让你迷茫，你说你看见了一个红色的怪物，其实，那个红色的怪物对我们没有什么危险，是个友善的动物，反倒那个温顺的白色动物对我们的威胁十分的大，他外表看似温顺友好，但是当你被他的外表迷惑的时候他就会找机会把你给吃掉，孩子记住妈妈和你说的话，看事物不能观其外表”。小老鼠笑笑点点头就吃饭去了……

古人云：“眼见为实”，其实眼见不一定为实，反而眼睛是最容易被骗的，看事要用心灵去看，看人本质。从前有个国王叫伯乐举荐一个相马人，伯乐举荐了他的随从九方皋，大概内容我不是很清楚，只是知道最后九方皋找来了一批黄色的母马，国王看了很是不高兴。问伯乐，这就是你举荐的人么？他到底会相马么？怎么给我相了这么一匹马，伯乐笑着说：“国王你看事情不要光看其外表，其实九方皋相来的是一批千里马，九方皋她相马不是看其外表而想的，而是看马的本质”。是啊外表只是个躯壳，它不能代表什么，本质最重要…

丑陋有时也很美丽！！！

丑陋也美丽（三）

自古以来，人们的思想中就已烙下了一个固定的审美观念——以貌取人，认为一切外在美的东西都是美好的，美丽的。但是，不尽其然，你们还记不记得那个外貌丑陋的“我”的邻居阿麻，他就是一个活生生的例子。

阿麻从小就不讨镇上的人喜欢，一方面是因为他爱管闲事，不谅解镇上小孩的顽皮；另一方面是因为他长着一副丑陋的面容。但是，一个如此令人讨厌的人，却……

一次，镇上唯一的一座交通桥被水冲走了。()正当镇上的人们焦急万般时，阿麻干起了摆渡的行当，载人过河，并收起了过度费。因为这事小镇上的人骂他“黑良心，赚昧心钱”，可他都默默地忍受了。

可是谁能预料到，他“黑良心”赚来的钱并没有装进自己的腰包，反而是赔上了自己的所有家产，帮镇上的人建了一座新的石拱桥。正当大家处在对阿麻的愧疚之时，他却悄悄地走了，没有带走任何东西，却将“美丽”留给小镇上的人们，也留在了我们的心里。

谁说小人物没有大作为？谁说丑陋的人没有美丽的一面？再渺小的人物也有伟大的作为，再丑陋的外表下也拥有一颗美丽的心；看人不能光看外表，外表再美丽，没有一颗美丽的心，也依然是丑陋的，令人厌恶。

因此，丑陋也有美丽的。