学习《望月》有感

听《望月》一堂课，就像进入了诗情画意之中，散文原来也可以这样教。

上课起始，学生齐读课题，老师就提出了读的要求，“柔柔地读，再柔一点”，老师的语言，同样柔柔的、充满深情的，学生立刻进入了诗的情境中，即使是我们听课的人，也不禁深受感染。这是我听这堂课先入为主的感受。

讲授课文印象最深的是，老师就像一个先登上高山的人，为下面的孩子准备好了爬山的阶梯，孩子靠自己的力量一步一步攀上知识的顶峰。既不是很费力，又需要自己的努力。王老师事先设计好的题目就是那一步步阶梯，孩子每爬上一级，老师都不忘适时表扬鼓励：“多敏感的孩子！”“你将自己的感受交给了文化”等。

老师又用简练文字把本文的主要内容加以提炼—— 江中月，诗中月，心中月；然后让学生去课文中寻找各有哪些自然段写了这些内容。学习目标明了，学生们的阅读有了目标，就有了明显的收获—— 很快就清楚了文章的脉络，为细读课文做好了铺垫。

接着，抓重点段细细品读“ 江中月” 片段，反复品味，要求读出自己的独特体会。在老师的引导下，学生们或默读思考，或大声朗读，或畅谈体会。这还不够，再抓住关键词语，指名再读，师生接读，相机穿插着老师的示范朗读，读中理解，读中思考，读后谈体会。随着朗读的推进，学生们对文本的理解逐步往纵深方向发展，逐步感悟“ 千江有水千江月” 这一妙不可言的意境。

然后是对“ 诗中月” 的欣赏和对“ 心中月” 的理解。抓住关键字来理解各位诗人在不同年代不同环境中的不同心情。随着教师的巧妙点拨，学生们朗读诗句的韵味越来越有个性，并能通过朗读时语气、速度等来表达出自己对各位诗人心情的体会，表达出对机灵的小外甥的欣赏，最终抽取出“ 千江有水千江月” 这一引申含义—— 每一位诗人赏月时的心情各不相同，写出的诗句也不尽相同。

第二堂课，以“望月只是月、望月不是月、望月还是月”为线索贯穿全文，渗透了写作的方法，列举了一些名人的写月语段，让学生的想象思维有了很好的拓展，同时也打开了自己的思路。老师适时的给出来描写“月”的优美词语，为学生的写作又搭了一个阶梯，让每个学生尝到了创作的乐趣，相信孩子们也会喜欢上写作。

老师的语言充满魅力，充满诗意。加上恰()到好处的音乐，将学生带入了诗意的散文中。

听完课后，感觉意犹未尽，仍在陶醉着……

相信我们每个人都能欣赏中收获着……

《学习之道》读后感

文/鐘鐘

乔西六岁开始在公园里学习国际象棋，9岁起获得全美象棋冠军。18岁开始学习太极拳，两年后参加太极拳比赛后便连续获得全美太极冠军及世界冠军的“太极拳王”。这样一个天才儿童又成长为优秀的国际冠军的人的人生学习经历令我感慨，自己不过是个普通人，所以初读这本书的时候感觉到的是遥远，也并不理解wendy为何要让我们读这样一本关于天才的书，因为我不过是个碌碌无为的普通人，而我的孩子也不过是个普通的不能再普通的孩子。直到听了wendy千聊中的解读后，才有了一些理解和体会。天才和普通人之间的差距固然无法弥补，但即便作为普通人的我们，如果可以从天才身上借鉴到他的“学习之道”，进而能够对自身的生活方式、学习方式、看待挑战的方式有所改变，也是可以有很大收获的。

他的“学习之道”是什么呢？是身心脑一体的统一协调运作。我们从小就被家长教育要学习用心、要爱上学习，现在自己做了父母又告诉孩子要认真学习，希望他能够爱上学习、主动学习，但其实，并没有人告诉我们应当如何学习，如何用心来学习，而这本书就是告诉我们应当如何学习，领会学习本身的价值和绝妙之处。

在引言当中，我们可以知道乔西年级轻轻时便知道名气是虚无缥缈的东西，他习惯了高强度思考后辛苦换来的成就与满足，喜欢与外界的称赞毫不相关的那种平静。《道德经》让他意识到他所追求的是内心的宁静，随着他逐渐地追求自我探索，内心的平静，他逐渐认识到“我所擅长的既不是太极，也不是象棋，而是学习之道”。

在平衡天性这一章节中出现的布鲁斯是优秀的象棋教师，但他最开始做的却是赢得乔西的信任，并允许他表达自己的想法，他把自己当做乔西成长过程中的向导而非权威。而乔西的家长则教导乔西要拥有表达自己的想法又要顾及他人的想法，他们与乔西的关系是对话而不是训导。布鲁斯和乔西的父母都懂得和乔西建立一种平衡感。读到这个地方的时候我颇有感触，觉得自己对待孩子的方式并不是平等的，而是训导式的。乔西对布鲁斯的信任让我懂得，做人的真诚很重要，小孩子是感觉得到的。

渐进理论是一种学习模式，可称为“学习理论”。当遭遇挑战是，“学习理论”者更有可能迎接挑战，而“整体理论”这会急躁不安甚至放弃。把成功与刻苦努力联系在一起的孩子，在遭遇挑战时，倾向于采取“掌握取向的反映”。为什么要追求卓越？追求能够激励弹性，能够将多样化的追求与每天对于过程的享受联系在一起，我们应当享受学习的过程，不再满足于原地踏步。追求卓越的过程比获得的荣耀更为重要，能够从每次经历中有所心得，人才能够一路向前。读过这章，我不禁深深反省在对孩子的教育过程中，多少次对他进行了简单的定义，让孩子失去了自信，失去了向更多元化发展的可能。

走出舒适区

这个章节中给我留下印象最深的观点是，一个真心的，懂得理解不断鼓励孩子的父母或教练能够让一个孩子得到释放、不畏艰辛勇往直前。作为成年人，我们要自己承担责任，培养一种健康、自由的思维方式，如果不尽最大努力，我们便无法从挑战中有所收获。wendy最长说的便是，作为家长如果想要改变孩子，首先应当改变自己。而不是天真的想要自己的孩子突然改变成一个学霸，而自己却毫无作为。

成长经常会遭遇未知的局面，而我们应当坚持“我能”的信念，看淡结果，把握自己，探索自己的极限，享受过程，荣耀与快乐并不直接相关。

在行为训练的过程中，我们要学着心平气和对待一切已发生的事，之后我们要学着将这些事情为我所用，最后，我们要学者做到完全自己足足，为自己所用，这样我们可以创造突破性创新想法，而无需通过外因刺激。我们不应压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。学会了掌握软区域，面对挑战，我们就不会选择逃避，避开难题。

旋涡效应这一章是我感触最多的，我们往往容易陷入感情的旋涡无法控制自己，对自己的生活也好，在对孩子的教育过程中也是如此。学会控制情绪，避免一系列混合错误的连锁反应。在训马那一章，作者的妈妈告诉他，训马有两种方式，一种方式是把它绑的紧紧的，从精神上让它崩溃，接受被人支配的命运；第二种方式是成为能和马对话的人，不去破坏马的精神，我们需要做的是友善的和马相处，并把你的意图转变为他的意图。建立一种亲密的关系。人的情绪有时便如一匹无法控制的马屁，而如何驯服自己，管理好自己，这里便可以用到旋涡效应这一章的部分。此外，和马的相处方式，也让我反省应当如何和孩子相处。

《学习之道》这本书还只是读了一个皮毛，以上只是浅读过程中留下印象比较深刻的章节。人生和学习的过程是一个不断挑战的征程，我们可能遇到很多的突发事件，对于突发事件，作者让我懂得，对手和挑战不仅仅是敌人和难关，更是让自己了解自己，挑战自己的极限并能够让自己得到成长的机会。这种辩证的价值观让我受益匪浅。我应当用更积极的态度面对生活和孩子的养育的问题。

读向孩子学习有感（一）

看到这本书时，我心里顿时疑云密布——作为老师的我们还要向孩子学习？学习什么呢？

这一本看似平淡的小书，挑动了我阅读的冲劲。它以大量的事实，向我们描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的“惊心动魄”的变化：人高马大的父母在小孩子的指点下“怯生生”地打开电脑、移动“鼠标”，即使你是学富五车的大学教师、新闻记者也被自己上小学的不起眼的孩子问得“一愣一愣”的……《向孩子学习》是本亲子教育系列的书，同时也是老师必读的书，它挑战传统的儿童观、成人观、教育观、学习观及文化传承观，提出了“向孩子学习，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。

读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学习》由61篇感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。

记得《向孩子学习》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。一天，上课铃响过之后，任课老师夹着课本走进教室，当看到黑板上还留着上节课的内容时，便生气地问道：“今天谁是值日生？为什么不擦黑板？”班里一片寂静。老师见没有人答应，就又问了一遍。忽然，一个矮个子的小男孩跑上去，迅速地擦了起来。这是一个学习较差的学生，老师们都不喜欢他。他认真地擦着黑板的每一个角落，许多地方够不着，他不得不搬了一把小椅子来，站上去擦。班里仍是一片寂静。这时老师咳了一下，发话了：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人不负责而引起的，耽误了大家这么宝贵的时间。”班里一片骚动，不知是谁小声。嚷了一句：“今天不该他值日。”随后，一个学习成绩拔尖的女生慢腾腾地站起来说：“今天是我值日。”老师的脸色变了，干咳一声说：“你先坐下，下回要注意。”这时，那个矮个子小男孩擦完黑板，搬着椅子默默地回到座位上。

说到这里，我们不得不想想，如果这位老师当时能够抓住那位同学的闪光点并及时给予表扬，那位同学的自尊一定会得到提高。可遗憾的是，这位老师却选择了相反的方式。

这个故事给我感触很深，我能想象的到上面的事例中，老师的话会怎样打击第一位小男孩的自尊心？老师只看孩子的成绩来判断孩子行为的好坏，本应该受到鼓励的孩子，却遭到老师的批评，他心里肯定不是滋味。仔细想想，这样的事情其实在学校里经常发生。一开始我们可能对所有的学生都是一视同仁的，可慢慢随着时光的推移，我们可能就开始了无意识地“区别对待”，看学生时可能也带上了“有色眼镜”。特别是对待那些成绩不好的，调皮捣蛋的学社工，时常会忽略对他们的尊重。殊不知这些孩子们其实也非常渴望得到老师的尊重。他们希望得到表扬，他们需要被尊重。哪怕是一句简单的赞美的话也会使他们心花怒放，也可能是一句简单的赞美能使他们对自己有了自信，有了学习的兴趣。

这个故事正好给我们一个真实，有时教师在处理孩子的问题时，也一定要头脑清晰，不能像上面的老师那样凭感觉去办事，以自己的标准去判断学生的行为，不能不分青红皂白就责怪孩子、批评孩子，这对孩子的心灵就会造成极大地伤害，也会扭曲孩子的是非观念。教师在处理孩子的问题时，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一个是非标准，再对孩子的行为作出正确的评价。这也是一个负责任的老师所应该做的。孩子虽小，他们也都有着很强的自尊心，他们有他们的是非标准，道德评价标准。并且，随着年龄的增长，其标准和道德观在不断的发展和完善。铸就良好的个性行为和道德品质，也正是我们的教育目的。像这样的小故事还有很多，每一个故事都给我心灵的震撼。我不禁想想起著名作家老舍先生曾经说过，孩子的世界是未曾发现的美洲，孩子就是哥伦布，带人到新大陆。如果我们静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二！他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，青出于蓝而胜于蓝！

孩子常常有我们想象不到的智慧，无论是父母还是老师，能静下心来，放下架子，听孩子说话，是种境界。曾在书上看到过这样一个事例，父亲是位成功人士，因此对孩子期望较高，但孩子却不满父亲的管教，经常早出晚归，我行我素，终于导致了父与子之间的战争。在经过一阵唇枪舌剑之后，儿子对父亲提出了一个意见——在我说话时您不要出声，我说完一句您重复一遍，在您说话时我也会这样，就这样父亲理解了孩子的想法，孩子同样体会到了父亲的苦心。

孩子天真的话语，常常使大人的心灵受到了一次次思想的洗礼，受到了一次次心灵的震撼。孩子无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真给我们父母上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。

向孩子学习是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜：因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长；我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习！让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，世界上最神秘的地方是北纬30°上下，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。

孔子云：三人行必有我师焉。果不其然，孩子经常给我们惊喜，让我们欣喜不已。一句童言，更能让我们豁然开朗。在这本书中，我好像找到了跟孩子相处的法宝——那就是互相学习。希望在我的教学生涯中，能和孩子成为真正的好朋友。

读向孩子学习有感（二）

前几天拜读了青年问题研究专家孙云晓老师所编辑的《向孩子学习》一书，本书由61篇家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。在我国，以往由于受传统文化的束缚，孩子往往被认为是幼稚的，需要指导和管教的，根本无从谈起向孩子学习。但作为现代父母，慢慢的发现了孩子身上也有我们所需要学习的地方，《欢乐蹦蹦跳》中“童言无忌逗你笑”版块，孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰，是的，也只有他们，不会顾忌太多现实的东西，要不，《皇帝新衣》中怎能把骗子的把戏揭穿呢？

应当说，向孩子学习，是今日父母与教师的一大课题，也是教育成功之必须。

向孩子学习的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。而欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件。在充满失败语言的家庭或学校，是不可能向孩子学习的。与此相反，优秀的父母与教师总是善于发现孩子的长处，而及时、热情地欣赏孩子的优点，则是最有效的教子之方。欣赏导致成功，训斥导致失败。“你能行“如果你能经常用这句话鼓励孩子，那么相信他一定会行，我们不可忽视每个孩子的潜能。

一个有时代意识的教师或者任何的成人应该务实的去向孩子学习，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。哪教师成为什么呢？一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。

读向孩子学习有感（三）

最近，有幸拜读了《向孩子学习》一书，我感受颇深。

本书由多篇孩子与家人互动和成长的故事组成，每个小故事都给我留下了深刻的印象，都让我感叹和震惊，被我们平时忽视的孩子们的身上的另一面，其实是那么美好，是我们在平时的教学活动和日常工作中尚未体会的。

让我感受最深的是这样一篇文章，叫做《蛋筒冰淇淋》。()向我们讲述了这样一个故事：一个炎热的下午，一位父亲决定到镇上去买烟，可两个女儿在他走之前已经坐在车子上了，父亲只好领上她们。到了镇上，父亲下了车，父亲要求孩子们别下车，临走前孩子们肯求父亲“买一个蛋筒冰淇淋，好吗，爸爸？”那位父亲想都没想就说“我没有钱。”当父亲拿着雪茄烟回去的时候，早就忘记了刚才两个孩子的要求，他打开包装拿出一支打了几次都没打着，这时小女儿伤感却直率地问父亲“你不是没钱买冰淇淋吗？怎么有钱买烟呢？”这个问题让这位父亲感到措手不及却很无奈，后悔之情充盈着他的心灵。那位父亲马上郑重地给孩子们说“是我搞错了，我现在有钱买冰淇淋，要什么味儿的？”当他拿着冰淇淋回到车里的时候，他感到自己嘴里的雪茄烟已经苦不堪言了。从此，那位父亲竟然奇迹般地戒掉了烟，孩子的一句话让他的心灵受到了一次深刻的洗礼。孩子这句无心的话，绝对无恶意，充分体现了孩子纯真的一面，正是这份纯真打动了父亲，也让我们这些读者的心灵受到了洗礼。

现在我不禁问自己，孩子的这份纯真我还在吗？其他的大人还在吗？自己还依稀记得孩提时自己的纯真和无瑕，用一颗纯真的心来对待身边的事和人，孩提时的我们就像一张白纸，洁白无暇，没有受到任何的污染，对待事情和人时想法非常地单一，但是随着年龄和阅历的增长，自己受到事俗和别人的影响越来越大，此时，思考的模式就变得复杂了，没有那么单纯，没有那么简单，我们会思前想后，我们会犹豫不决，我们会忧柔寡断，我们会左顾右盼，我们会考虑好多后果。

现在的我们长大了，脑子复杂了，也世俗了，把许多美好的东西都失去了，真希望慢慢找回自己的纯真，让我们每个成人也能用一颗纯真的心来生活和工作，对待身边的人和事吧！

《望月有感》

作者：白居易

原文：

自河南经乱，关内阻饥，

兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，

寄上浮梁大兄、

於潜七兄、乌江十五兄，

兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

注释：

1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。

3、浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。

4、於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

5、乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

6、符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。

7、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

8、世业：世代传下的产业。

9、羁旅：犹漂泊。

10、寥落：冷落。

11、干戈：本是两种武器，这里指战争。

12、根：喻兄弟。

13、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。

14、千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

15、九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

16、九秋：秋天。

翻译：

自从河南地区经历战乱，

关内一带漕运受阻致使饥荒四起，

我们兄弟也因此流离失散，

各自在一处。

因为看到月亮而有所感触，

便随性写成一首来记录感想，

寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，

在乌江的十五哥和在符离、

下邽的弟弟妹妹们看。

时势艰难兵荒马乱，家业空空；

兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

战乱以后处处寥落，田园荒芜；

骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

离群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，无不垂泪；

今夜思乡你我同心，五地相同。

赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。