今天是周末，又是母亲节，我们在水晶老师的带领下，制作了美丽的玫瑰花，送给我们的妈妈。

我们先听水晶老师给我们讲解，然后选好自己的材料，各自动手做起来。先做叶子，拿一张绿色的纸对折再对折，依照叶子的模板，剪出叶子的形状，然后在其中一片叶子上涂上胶水，然后把小铁丝放在中间，再把另一片叶子贴上去，压一压。呀！胶水被我按出来了。啊！胶水粘到我手了，好粘呀！我小心翼翼地把边缘的胶水擦干净。终于完成了。

然后，把用来做花瓣的纸对折，还是按照模板剪出16片花瓣，然后用铁丝，把花瓣的一卷一推，一片花瓣就完成了作文。做完花瓣，就下了就是做花心，把餐巾纸卷成一条，然后粘到铁丝上，这可难倒我了，那个胶水一粘上去，纸巾就破了，后来在老师的帮助下，终于完成了。

接着，就是把做好的花瓣一片一片的粘上去，最后粘上花萼和树叶，一朵逼真的玫瑰花，就做好了。

我在想，每一片花瓣，都是我对妈妈的爱，妈妈一定会喜欢的。

《四世同堂》中的钱先生面对被日寇践踏的遍体鳞伤的北平，悲愤地说：“一朵花，只有长在树上，才有它的美丽。”风雨飘摇的北平只有在中华民族的血脉中才会焕发无与伦比的光彩，喜爱和平却又铁骨铮铮的中华儿女只有生长在华夏的土地上，才能像初升的朝阳那样蓬勃向上。

树是花的沃土，而花是树的魅力的象征。

“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”只有在天朝上国的盛唐，八方朝贺，国泰民安的繁荣社会中才能诞生这样豪迈磅礴的气势。唐诗是中华民族智慧的结晶，才华的瑰宝，是传统文化中一颗璀璨的明珠。被誉为“诗仙”的李白，绣口一吐，就是半个盛唐，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”尽显桀骜不驯。只有在政治清明，秩序井然，文化自由的时代，他才能畅快地抒发自己的个人情感，尽情表达心中所想。瑰丽的唐诗只有在经济繁荣，政治稳作文定，文化开放，对外交流频繁的唐朝才能散发迷人的魅力，而唐朝因为有了唐诗的存在而闪闪发光。

《平凡的世界》之所以打动人心，是因为它所处的特殊时期，改革开放是中国特色社会主义的重要举措，是中国独一无二的名片，只有在积极推进农村土地责任制改革的时代，才能酝酿出那样真实自然的故事。它是黄土高原上农耕生活的一面镜子，是平凡的世界中一个个平凡的人所做的不平凡的抗争。只有在改革开放的时期，在“解放思想，实事求是”的方针下，人们才能撸起袖子加油干，大胆创新，积极寻找发展道路，谱写出最响亮的时代之声。而这个时代正因有了这群不平凡的人，这些平凡的故事，才能撼动千千万万人的心灵。

花因长在树上而美丽非凡，文化由于其特定的时代而闪烁着璀璨的光芒。中国文化文明之花，正在世界民族之树上惊艳绽放，散发着最独特的魅力。

《四世同堂》中钱先生说：“一朵花，长在树上，才有它的美丽。”花儿的美丽绽放，之所以绚丽多彩，是因为它长在最合适的地方。若是它脱离了树，那便是脱离了它恪尽职守的岗位和土生土长的故乡，再也无法展现美丽。

一朵花长在树上，就如同医生站在手术台前，警察站在交通岗上，老师站在讲台前。这些人们做着自己最应该做的事，坚守在自己的岗位上，散发着美丽而耀眼的光芒。他们无论身份背景，也不论学识文化，即使是一个最平凡普通的人，也可以展现出最美丽的色彩。每天清晨的大街上，在人们还在酣睡之时，街边就已经有站立着的橘黄色身影，这就是城市的美容师——环卫工人。他们年复一年、日复一日地默默打扫着街道，为清洁环境做出自己的贡献。这些花儿虽然显得毫不起眼，但是当它们长在适宜的地方，也会美丽芬芳。

有些花儿品种稀有，在面对可以被移植到温室中时，它们选择留在生育它、哺育它的大树，这时的它们更显现出了异样的美丽。成龙，这个在中国家喻户晓的名字，在国外也同样声名显赫。他明明作文可以在国外享受更优厚的待遇，但却丝毫不动摇自己的中国国籍，甚至让自己的儿子房祖名把原本的美国国籍改回中国国籍。成龙在世界上受到如此多人尊敬和爱戴，是因为他坚守在土生土长的故乡，散发出人格魅力。

中国几千年历史所流传下来的文化花朵更是璀璨夺目。我们的毛笔书法、节日习俗、传统价值观，都是美丽的存在。中国作为仅存的四大古国之一，能够长久不衰，依靠的就是这些流传于民间、存在于中国各地、我们一直珍惜的瑰宝。这些传统文化根植于中国，是中国历史中劳动人民智慧的结晶，它们从中国出生，运用于中国，在实践中得以改进，成为了如今最符合中国国情的传统特色文化，这些由我们亲手创造的文化之花竭尽展现它们的美丽，使中华民族几千年历史连绵不绝，让中国在世界独具魅力。

花儿为什么这样美丽？那是因为它依附于大树上啊。一旦脱落，离开大树，即使再美丽的花朵，也将会凋残衰败。既然离不开大树，我们也应该为大树做些什么。努力开放，感恩回报大树；散播花香，为世界展现出大树的风采。

漫长的岁月之河，是崎岖不平还是一马平川，是惊涛骇浪还是娓娓而来，只有我们走过才会知道。所以，花儿一样年纪的我们需要一场旅行，一场说走就走的旅行。

行走在每个陌生的城市，领略着不同的风景。在这旅途中，我们会突然发现了自己的渺小，而世界那么大，我们会深深地着迷，那山，那水，或是那里的人文，总有一样会吸引着我们。打开背囊，拿出相机和记事本，将美景留在相框里变成永久，将感想记录于文章中变成回忆。也许多年后的我们，偶然间拿出了这些尘封已久的快乐，会懂得珍惜和怀念这美好。

站在海滩，聆听浪潮和岩石击打的声音，遥望水天相接之处。大海忽而狂啸直上，忽而波澜不惊，内心也随之起伏，深呼吸，张开臂膀，感受着这一刻的壮阔。躺在大草原上数着星星，泥土的芳香缓缓而来，微风吹过的声音，带给了内心更多的宁静，灯光忽明忽暗作文，放声歌唱，享受着这一刻的自由。借住在农家小院，自给自足，卸下妆容和内心的盔甲，穿上一身朴素的衣裳，吃着粗粮，夜里搬着小板凳和邻居唠唠家常，体味着不一样的生活。我们不在乎终点在哪里，不用匆忙和劳累，让心跟着脚步走到一个又一个美好的明天。

在这旅行中，我们会重新认识自己，找到旅行的意义。生活中是不缺少美好的，缺少的是发现美好的眼睛和勇敢的内心，当我们走的越来越远，我们会更加热爱生活。人生，和旅行一样，不知道下一站是哪里，将会面临什么；但我们毫不害怕，勇敢前行，即使在荆棘中，我们也会找到藏在角落的花儿，我们是像花儿一样的年纪，希望我们活在自己想要的世界，在最美的青春年华，给自己的人生留下最美的足迹。

像花儿一样美丽的年纪，我们需要不一样的人生感悟来丰富自己，这场说走就走的旅行，你，准备好了吗？

这世上有千万种甚至亿种的花，却没有一朵不是长在树上的。花儿为什么那样美丽？因为它长在树上。

树看似是坚硬、顶天立地的、遮天蔽日的，与我们所想到的与花相关的形容词，如娇弱、甜美、芬芳是对立的，是相互隔离的，但如《佛经》中“万物各异，其如一体”所言，花与树二者为相互依存的双生关系，花美丽，究其本质是它与生俱来的特性所带给人的主观感受，但若长久的维持，即离不开树的滋养了。

有句俗语并无出处，但流传极广，“时代造就英雄”。时代与英雄就如树与花的关系——钱默吟在《四世同堂》开头还只是一个自视清高大门紧闭的小老头儿，因为一个日军侵华霎时成了坚贞不屈意志坚定的抗日英雄了。我们不能否定他个人的赤诚的爱国之心，但无时代，他终究还是那个爱养花的诗人。

有如鲁迅所言，“中华民族的脊梁”——一个民族，纵使其再历史悠久文化底蕴可上探至五千年前成为世界上第一个种出粟、麦的国家，下究到一部深刻描写西北人民真实生活的《红高粱》靠中华风俗文化得了诺奖。在面对外国暴行，国人却萎靡徘徊的困境作文时，依旧只能束手就擒。若把中国喻为一座宝塔，在宝塔遭受虫蚁啃噬、炮弹攻击时，是一个个脊梁又扶住了这座摇摇欲坠的塔，用自己的血肉挡住了炮弹。“脊梁”和“塔”，早已成了水乳交融的关系，因为塔摇，方显脊坚；因为脊坚，方止塔摇。

国家危难时有文天祥惊天地泣鬼神写下“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，国泰民安盛世时有白居易描写农家田园生活的闲适也用浮萍这一意象，“不解藏踪迹，浮萍一道开。”二人在时代、经历上皆无相似相通之处，却在几十、几百年后的今天因都化用“浮萍”这一意象在诗书上有了交集——因这几千年文化的纽带令一个个孤立的个体有了根，不再漂泊无依。文化像一棵有长长枝干的树，一个个系住那些散落在历史中的孩子，让他们成为书上一朵芬芳的花留香后人，成为诗词界的明星指引后人。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。“树与花本即是如轮回一般“天道自然”的纽带相生关系，我们不朵刻意寻找某一朵花与某一棵树间的种种联系，只要拥抱这棵树与每一片叶子，感谢它们的给予与衬托，并不忘适时的回报。