日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者，是日本村上天皇第九代后裔，九岁时就能解读《俱舍论》，当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法，年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。

道元禅师向大众说法，认为专注一心、只管打坐便是禅修的根本所在。有的人对他的做法表示疑惑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是便有轻慢的学僧找到道元要跟他辩论如何才是修禅。

于是道元禅师给学僧讲了一个故事：一个将军去打猎，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到处奔走，心里充满了恐惧，生怕自己会被这暴风雨卷到山崖里去。他急于找到一条出路，在黑暗的山谷里到处冲突，最后不慎掉下了悬崖。

将军在掉下悬崖之后，天亮的时候，才被前来的士兵找到，那个时候将军几乎已经奄奄一息。而事实上暴雨并没有下太久，天也快亮了，将军完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的时候再下山就安全了。但是将军驰骋沙场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，心火怒烧，便迷失了方向。本来路就在眼前，他却在慌张中走到了悬崖那个方向去。

道元禅师于是问学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”

学僧看着道元禅师，说：“因为将军心性急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”

道元禅师问：“如何才是安心？”

学僧仿佛有所悟，便说：“身心脱落，安住自心。”【星火作文网 www.easyzw.com】

道元禅师说：“将军之所以迷路坠崖，根本便在于此，这是一样的道理。”

学僧这时才明白道元禅师讲这个故事的原因，原来我们都是那个迷路的人，眼前的黑暗和暴雨让我们心浮气躁，不能安心地考虑事情，分不清楚形势，以致仓促之中迷失了自己，酿成了悲剧。

当我们觉得自己迷路的时候，尤其是在沙漠中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己停下来，休息一下，让心安定下来，慢慢地辨明方向，这才是最佳的办法。

迷路的时候不要着急，心浮的时候让心安定下来，你就会感觉天地开阔很多。道元禅师的禅法如此简单明了，但却为我们指出了正确的路。而道元禅师作为日本古代历史上有名的禅师，他的禅法并不是那样驳杂，却是简简单单，本本分分。这大概就是参禅、做人的大境界吧。

放暑假了，妈妈要我去书法培训班，可我只知道去的路，不知道回来的路，所以那一天我迷路了。

那次，两点到五点钟练书法，练好就回家。我回去的时候搞不清方向，本来要往左，我竟然往右了，这就是迷路的起源。之后，我过了两条以上的马路和两个岔路口。大约走了两三里路，我才发现不对劲儿了，继续走，我才觉悟：呀！我迷路了。我吓得提心吊胆，对了，我包里有一只手机，我立马给我妈打电话。

“喂，妈妈，我好像迷路了。”

“迷路了？你现在在哪里？”

“我在一座桥上。”

“哪座桥？我在浣江桥。”

“我还没走到，等我走到再说。”我说完就把电话挂了。等我走到后，我才发现，原来那座桥在维修，我大吃一惊，这样妈妈怎么找到我。走近点，那座桥还是可以走人的。我就在桥中央等妈妈找到我。妈妈找到我后。对我说：“你真是个路盲，近路不走走远路。”她又带我去书法培训班，告诉我该往哪走，我恍然大悟。

现在想起那次迷路的经历，还真是很有趣。

一天，小白兔想要去游泳，可是它却迷路了，它又急又怕，一不小心腿扭伤了。坐在地上哭了起来，小鹿看见了，连忙跑过去说：“小白兔，不要哭，勇敢一点哦！”小白兔听了一边擦眼泪一边说：“好，谢谢你。”于是，小鹿背起小白兔，关心的说，“你腿扭伤了，就不能再去游泳了。我先送你回家吧。”小兔子说：“好，谢谢你。”说着，小鹿背着小兔子回家了。

我最喜欢的人物有两个，一个是彼得·潘，一个是小王子。

理由是他们永远也不会长大，他们永远是孩子，他们永远有着天真的心与信念，他们永远保留着希望和好奇，他们有对世界的善良。

所有的大人曾经也是孩子呀，他们原来也有着天真的心与信念，有着希望好奇和善良。可是大多数的孩子迷路了，于是成为了现在孩子们眼中呆板无趣的大人，如此无限循环。

曾经是孩子的大人对说出“学校是我家，环保靠大家”和“你以为学校是你家呢这么随便？”的老师嗤之以鼻，对说出“你都这么大了还这么幼稚？”以及“你才多大呀？”的家长无言以对，对一边发传单呼吁“抵制有偿补课！”一边又悄悄让学生自己签字的领导不屑一顾，并且暗暗发誓：等我长大了以后，我一定要做一个好大人，不强迫孩子；如果我当了校领导，抵制补课绝对要实施，“简单说两句”就真的是简单说两句，不叽里呱啦说一堆让学生们一听到“解散”就开心的要命。

但是，当这些孩子长大了以后，他们就会发现，这个社会并不是他们所想象的那么简单。条条大路通罗马，但是有人交通堵塞长途跋涉也到不了，有人却生来就在罗马。他们就会发现，这个社会并不是你想做的就可以去做，成为一个大人之后，就要被条条框框束缚着，要不动声色，不可以情绪化，因为他们已经不是孩子啦，他们不可以再任性妄为了，他们要背起应该背起的责任。

这是成长。

孩子们能在多如繁星的规则下，在利益权利至上的社会里不迷失自己就已经很难了，不屈服、不从众、还能保持适当作文的善意的人更是难能可贵，所以他们越长大就越失望，他们失去了他们拥有的天真希望好奇与善良。

这是迷路啦。

不要迷路。可是很难不迷路啊。孩子在成长的路上走着，很多梦想是无法实现的。要知道，在这个世界上，大多数人都是平凡的，他们要为了生活而奔波，他们会渐渐被生活磨平了棱角，热血一去不复还。你看，吃方便面一桶不够两桶太饱，扎头发两圈太松三圈太紧，夏天开空调开久了有点冷，但是盖上棉被又有点热，生活多得是鸡毛蒜皮的小烦恼，求而不得是常态。

所以即使，生活并没有给我太大的打击，我依然感到不安。我害怕长大。大人应该付的责任与担当，应该面对的生活烦恼，我还没有准备好。我希望长大对我而言是做更多我想做的事，而不是被迫做更多我不想做的事，我希望我可以成长，但是我不想迷路失去我的善良。

我慢慢明白，好好长大不难，难的是好好长大还不要迷路。一定要守住自己的本心，不要被光怪陆离的世界迷乱了眼，社会有光明也有黑暗。

前几天山东寿光受灾，农民们半生心血毁于一旦，我思量着和网友们一起力所能及地帮助点什么，榜姐笑着说其实这也是在成长。成长不一定是轰轰烈烈的，也可以缓慢而温润地成长，慢慢走着吧，看好路牌，别迷路了。

总之很高兴，我还能看见一颗叫b-612的小行星上，有着四棵玫瑰，一心等待着如同小麦般金黄的阳光和爱它的小王子回归；我还能看见，永无岛的彼得·潘在向我笑着招手，许多飞着的孩子跟在他身后。

很高兴，目前的我还没有迷路。

迷路不迷失，终有出头日。

日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。

道元禅师是日本曹洞宗的开创者，是日本村上天皇第九代后裔，九岁时就能解读《俱舍论》，当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法，年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。

道元禅师向大众说法，认为专注一心、只管打坐便是禅修的根本所在。

有的人对他的做法表示疑惑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是便有轻慢的学僧找到道元要跟他辩论如何才是修禅。

于是道元禅师给学僧讲了一个故事：【星火作文网 www.easyzw.com】

一个将军去打猎，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到处奔走，心里充满了恐惧，生怕自己会被这暴风雨卷到山崖里去。他急于找到一条出路，在黑暗的山谷里到处奔突，最后不慎掉下了悬崖。

将军在掉下悬崖之后，天亮的时候，才被前来的士兵找到，那个时候将军几乎已经奄奄一息。而事实上暴雨并没有下太久，天也快亮了，将军完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的时候再下山就安全了。但是将军驰骋沙场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，心火怒烧，便迷失了方向。本来路就在眼前，他却在慌张中走到了悬崖那个方向。

道元禅师于是问学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”

学僧看着道元禅师，说：“因为将军心性急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”

道元禅师问：“如何才是安心？”

学僧仿佛有所悟，便说：“身心脱落，安住自心。”

道元禅师说：“将军之所以迷路坠崖，根本便在于此，这是一样的道理。”

学僧这时才明白道元禅师讲这个故事的原因，原来我们都是那个迷路的人，眼前的黑暗和暴雨让我们心浮气躁，不能安心地考虑事情，分不清楚形势，以致仓促之中迷失了自己，酿成了悲剧。

当我们觉得自己迷路的时候，尤其是在沙漠中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己停下来，休息一下，让心安定下来，慢慢地辨明方向，这才是最佳的办法。

迷路的时候不要着急，心浮的时候让心安定下来，你就会感觉天地开阔很多。道元禅师的禅法如此简单明了，但却为我们指出了正确的路。而道元禅师作为日本古代历史上有名的禅师，他的禅法并不是那样驳杂，却是简简单单，本本分分。这大概就是参禅、做人的大境界吧。