读曾国藩家书有感

记得上初中时，从历史课本上知道了曾国藩这个名字。他是镇压太平天国出现在历史书中的一个反面人物，忘记了是书中介绍，还是老师讲的，曾国藩又叫“曾剃头”，从此以后，曾国藩在我的脑海中留下了这样的印象——胖胖的身材，臃肿的脸上长着双三角眼，一副“贪官、坏蛋”的模样。

后来，先生看《曾国藩》小说，我不解地问他为什么喜欢看“可恶的人”，他说曾国藩很了不起，被称为历史上的“千古完人”；还说毛泽东非常佩服曾国藩。我对先生的话将信将疑，所以也没兴趣看曾国藩这部小说。

再后来，办公室同事从图书室借了《曾国藩》，无聊时，我拿了其中一本翻阅。结果我迷上了这部小说，一看不可收拾。三本厚厚的书，我用一个月时间看完。小说中的曾国藩比较完美，做事很周到，我以为这是作者用艺术加工的方法在“褒奖”曾国藩，把他在历史上的“过”给缩小了。我并完全相信小说中描写的曾国藩竟然有这么高尚的品德。

前几天从图书室借来《曾国藩家书》，被他“修身、齐家、治国、平天下”一生追求所深深吸引，被他高尚的人格所折服。相信《曾国藩家书》的内容应该是比较客观、真实。

《曾国藩家书》中有很多东西值得我们借鉴。

提倡“勤俭”。他说“大概凡是带兵的人，大都渐渐地填满了自己的腰包，我禁止不了别人随便索取，只求我自己不随便索取。”他从自身做起，以身示范，勤俭节约，给官兵们做了榜样。他不仅自己在军营中以身作则提倡勤俭，几乎在每一封家书中，他都提醒家人一定做到“勤俭”，并告诉家人“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败”。

由“勤俭”想到了时下兴起的“穷养男富养女”这个话题。我对“富养女”这一观点不认同，应该无论男女从小都应该“穷”养。父母担心女孩子长大后产生的虚荣心，生怕别人一个“汉堡”就骗走，所以提出“富养”。其实一味地满足着女孩子，会适得其反，让她的虚荣心更加膨胀，试想有多少钱能满足一个爱慕虚荣、贪图享受的女孩子的欲望？相反，从小教育她“勤俭节约”，她会懂得父母劳动的艰辛，理解生活道路上的艰难困苦，养成勤劳节俭的好习惯，这样的女孩子长大后品德更高尚，人格更健全。如曾国藩所说“家败离不开奢字，个人败离不开逸字，叫人厌恶离不开骄字”。

做事“持之以恒”。他告诫儿子“大凡人做事，就必须对此事全神贯注，始终不懈，人而无恒，终身一无所成”。曾国藩在军营中，每天都孜孜不倦地读书、学习，持之以恒，坚持不懈。他还对曾纪泽说：“读书记性平常，这不值得忧虑。所忧虑的第一怕不持之以恒，第二怕随笔带过，并没看懂。”这告诉我们，事业有成得人，不一定记忆力好，先天素质好，而可能在于他具备了优秀的品质“坚持不懈、持之以恒”。记得卡尔。威特把“坚持不懈”看做是孩子应该必备的良好习惯之一。他时常教育卡尔，认准一件事后就要尽全力去努力，只要有恒心，只要能够坚持，那么，一切困难都会迎刃而解。今天，在教育孩子上，不仅要求孩子养成做事“持之以恒”的好习惯，当父母的也应该身体力行，影响子女，为孩子做出吃苦耐劳、做事坚持不懈、持之以恒的好榜样。因为“人生只有持之以恒才是首要的美德”。

时常“反省”自己的所做作为。“内省”是儒家提倡的加强道德修养的方法，从《曾国藩家书》中看出，他一生都在不断地反思和反省、自责。他说“回忆往事，没有一件不后悔，没有意见不狭隘”。无论在品德修养上、还是治家上，还是教育子女上，很多信件中，都能感受到曾国藩时时处处都在反省中，把有用的告诉家人，让他们坚持去做，把发生在自己身上的不足和缺点告诉家人，让他们以此为鉴，防止在他们身上发生。“我生平三大羞耻：各类学问都大致涉猎到，其边际唯独天文历法毫无所知，这是第一耻；没做一件事情，进行一项事业，往往有始无终，这是第二耻；小时候鞋子，不能临摹一家字体，造成多次变换致使书法没有成就，迟钝而不适用，这是第三耻。他把自己过去的不足和缺憾，告诉儿子，并希望他引以为戒，不要犯他曾经犯过的错误，争取做的完美。曾国藩之所以有着这样高的声望，被称为”千古完人“，应该与他一生的内省有着很大关系。这值得我们学习和借鉴。孔子说”吾日三省乎吾身“，如果我们也经常反思和反省自己的行为，有点和优势继续发扬，对缺点和不足敢于面对和改正，在教学和生活中一定也会大有进步。

做人要”谦虚、谨慎“反对骄傲。曾国藩说”自己贫穷无知，竟然官到一品“，身居高位，还时常反省自己的不足和缺点，可见他是多么谦虚的人。他不仅自己做到谦虚、谨慎，还通过书信经常提醒家人时刻不要表现出”傲“字，他说”古今中外有才干的人，都因一个傲字招致失败“。记得有这样一则故事：有一个博士分到一家研究所里，成为了这个所里学历最高的一个人。()有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。”听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢？“这么想着，他看到正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。”水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！“正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。”怎么回事？“博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。这下子博士更是差点昏倒：”不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？“过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：”我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！“只听”扑咚“一声，博士生栽到了水里。两位所长赶紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：”为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？“两位所长相视一笑，其中一位说：”这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢？“可见骄傲自满，只会让自己表现出肤浅和无知。”谦受益，满招损“。谦虚体现了一个人的道德修养，我们要经常审视自己，取他人之长，补己之短，才会使自己进步。正如毛主席所说”谦虚使人进步，骄傲使人落后“。

畅想在别处：假设曾国藩把一部分精力、能力用到研究自然科学上，又会是怎样的一种情形？说不定他会成为那个年代的着名科学家，他会用自己的科学研究造福于人民，甚至为世界做出卓越的贡献。然而，那都是假设，历来我们的民族崇尚”文学“，缺少对自然科学的正确引导和教育。《曾国藩家书》的字里行间，绝大多数是教导家人如何为人处世，如何读书，书籍也是限于历代经史，只有一处提到让曾纪泽学习天文历法。联想到今天我们经常说的”国际之间的竞争是教育的竞争“，”百年大计教育为本“有些片面。自古以来人们都重视读书、教育，而教育的内容是什么？多数是向学生灌输死的知识而已。如果教育的内容少一些空洞的说教，多一些动手实践内容；少一些子乎者也的死记硬背，多一些对自然科学的认识；少一些整齐划一的空间限制，多一些自由想象的空间；少一些圆滑的出事规则，多一些简单、坦率的诚信教育，少一些急功近利，多一些兴趣、爱好会是怎样的情形？

《曾国藩家书》读后感

文/杜霖

最近读了《曾国藩家书》，深受启发，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者之一。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应该如此。

（一）普通人照样可以成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在这里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的理想和抱负的形成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

（二）教育之本是提高人的综合素质。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。现在的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上。

读曾国藩有感

近日无意中读到一本曾国藩传记，使我颇有收获，也改变了之前对清朝官员皆是腐败无能的印象。曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具，镇压了太平天国运动，客观上讲违背历史发展自然规律，但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树，也为后来许多政治家所推崇。在此记录下自己的一点心得，希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。

曾国藩29岁中进士进京为官，在此后的十几年中，他都是以一个愤青的面目出现在世人眼中。当时的清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。朝廷内部，腐败已经渗入帝国每一个细胞，一场翻天覆地的大起义正在酝酿中。而大清朝的政治家们却安然若泰，敷衍度日，只有曾国藩忧心如焚。他怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，想挽救危难的清王朝于万一。但由于行事太过刚直，处处碰壁，举步维艰。

在京为官的时候，曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革官员选拔办法，扭转官场的泄沓风气，指出清朝官僚体系存在的诸多问题，呼吁皇帝大刀阔斧改革，都不被理睬。为挽救大清帝国，他干冒生命危险，上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点，想起到当头棒喝的作用，险些被咸丰治罪。

后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方政府操办“团练”，抵抗太平军起义，保卫乡里。他马上设立“审案局”，严打动荡社会下滋事做恶的土匪流氓，使社会秩序迅速得以安定。由于动了地方官员的“权利”这块奶酪，惹得地方官员心生怨恨。曾国藩认识到清朝军队绿营军的腐败，大胆创建湘军，想练出一支崭新的有战斗力的队伍。湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心，闯进曾国藩公馆闹事，湖南巡抚就在隔壁却假装不知，曾国藩夺门而逃，险些送命。湖南官员个个眉开眼笑，把这事当成笑话飞传。曾国藩打落牙齿和血吞，把湘军带往僻静的衡阳，吃尽千辛万苦，终于在湘潭之战中战胜太平军，取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。此时曾国藩没有实权，连军饷都要自筹。咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军，江西巡抚气度狭隘，寸权必争，曾国藩处处受气，左右为难。恰好又逢曾国藩的父亲病逝而皇帝不愿他回乡太久，曾国藩趁机将愁苦倾诉给皇上，希望能给他职权。()不料咸丰皇帝逞起妇人之智，以为太平军势力已经衰弱，平定指日可待，便顺水推舟允许曾国藩守孝三年，实际上解除了曾国藩的兵权。

曾国藩遭受当头一棒，他万万没想到自己千辛万苦竟换来如此结果，正是乘胜追击的绝佳时刻，自己却要回了老家。在家休息的两年间，极端痛苦的曾国藩拿起老庄着作，像闭关一样把自己关在屋子里，终日不出。他像放电影般把自己这些年的经历一遍遍回放。慢慢地，他恍然见到了另一片天地，大悔大悟。

通过反思，他看清了自己的致命缺点，那就是太自傲，一味蛮干，一味刚强。咸丰八年，太平军势力再度复苏，咸丰命曾国藩从新出山。朋友们惊讶的发现，曾国藩发生了脱胎换骨般的转变。他不再自命清高，学会包容其他官场生存者，体谅他们的难处。待人处事他变得周到谦虚，对待皇帝也不再直来直去，而是学会讲究方法。官场上一些以前他所不齿的虚文俗套他也开始讲究，令自己不再成为异类。这些改变使他来自外界的阻力大大减少，渐渐如鱼得水，经过几十年的历练，到了晚年的曾国藩，权倾天下，成为晚清为数不多的封疆大吏之一。

一个单线思维、愤世嫉俗的愤青，通过在与世界的战斗中一次又一次跌倒而变得圆融通达。虽历经千折百磨，但曾国藩的初心却无任何变化，依然是“致君尧舜上，再使风俗淳”。他由一名文人赤地立新创建湘队最终战胜太平军，成为成功的军事家；他在做官时花费大量时间育人，对自己的属下亲信进行道德学问的培养，用心之深，用力之勤，在中国历史上无人可比；他对有才能的属下和年轻人提携举荐，不遗余力，至晚年时，由他提携的官员“文武错落半天下”；他被称为中国历史上最后一个圣人。

在曾国藩身上，真正使我读到了四个字：外圆内方。行事太过刚强的人，表面是强者，实际却是弱者。庄子说江河之所以为百谷之王，是因为其善“下”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”，这对于我们今天的年轻人，意义尤为深刻。处事做人时懂得柔软变通，才能顺利通过一个个困难的隘口，减少碰壁的几率；而内心坚持自己的操守和理想，包容大度，海纳百川，才能调动各方力量，达到胜利的彼岸。

曾国藩家书读后感（一）

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

曾国藩家书读后感（二）

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。()在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”？这些都值得我们的深思。

曾国藩家书读后感（三）

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！