某年的九月二十九日，在温哥华街头发生了感人又有趣的一幕。

街道上，车水马龙，来往的行人络绎不绝。在热闹的街道上，一支队伍引起了人们的注意力——一只鸭妈妈带着她的孩子们在街头散步。也许是这繁荣的景象吸引了这些小鸭子吧，令队伍中有的小鸭子驻足痴望。

忽然，“噗通”一声打碎了原本甜蜜的氛围。鸭妈妈听到声音后，猛然回头。原来是有一只小鸭子一不留神，踩进了一个无盖的下水道里，鸭妈妈看着下水道中那双明亮的眼睛，心急如焚。鸭妈妈对其余的小鸭子吩咐了几句，让他们不要乱走动。随后，鸭妈妈在街道旁找到了巡警。鸭妈妈咬着巡警的裤脚不放，并往后拽着。巡警低下了头。“这里有只鸭子！”鸭妈妈带领着巡警来到了“案发地点”，巡警低作文下头，在灰暗的下水道中看到了一只小鸭子的身影，这才恍然大悟。巡警向附近的居民借来一条粗绳子和一个竹筐。巡警将绳子绑在竹筐上，拉着绳子，把竹筐放进了下水道。下水道里的鸭子并不明白巡警的用意，呆呆的待在原地。鸭妈妈见了，更加紧张了。鸭妈妈站在下水道旁，望着底下的孩子，轻轻地叫唤了几声，小鸭子才终于走到了竹筐中。巡警用绳子稳稳地将竹筐提了起来，小鸭子获救了。鸭妈妈悬着的心终于放下了，她用她那带着体温的翅膀护住了小鸭。鸭妈妈好像记起了什么，她转头对巡警叫唤了几声，是表达对巡警的感激吧。

随后，鸭妈妈又带着小鸭们上路了。街道上的人们纷纷为这支队伍让出了一条路。人们望着鸭群远去的背影，不禁感受到人类与动物间深深的友谊。

“旋转木马”，村上春树给出的人生定义——鏖战时好一场你死我活，回头看只不过兜在原地。古今勇者数不胜数，又有几人名垂青史？热血证一份忠诚，却只是原地打转，总遗憾还乡，总马革裹尸。太多青年少侠，自认为武功盖世仗剑天涯，到头不过用着“三脚猫”功夫混迹江湖。太多人认为孤独与自信便是追寻成功的正道，却很少有人愿意与他人合作前行。行若成伍，途将远矣。

“我总认为自己将成功时，却总害怕失败。踌躇间又有人从我的衣袋中偷走时间，愤怒涌上头脑，将成败烧得一点不剩。”碧村如是说。

孤独固然可以支撑一个人走的很远，但时间一长，各种负面情绪涌上心头，许多不该做的事竟被从容做下，携着孤独走得越远，越反被其吞噬。孤独仅是一种情感，正如“感谢贫穷”一般，甚至有的人将它作为一种时尚。但抗着“孤独”的大旗的人能否撑下去？没有人知道。

反观世界上许多伟人，却并非自在独行。屠呦呦时常与其团队为青蒿素一事讨论至夜深；青年时期的莫泊桑也时常与老师捕捉文章中转瞬即逝思想的火花。作文它们或多或少都有一个群体，伟人们在其中自由地获取自己所需的资源。背上行囊，独行于大道之上仅仅是个人的旅行，若无友人，若无前人，若无世界，我们行归何处？又将何时出发？与人常言，长我精神，扩我视野。

但世界上总是命运多舛的事占多数。相遇几个志同道合的人很难，免不了要独行，免不了要忍受孤独。如果你能在精神中自成千军万马，自然也无畏这些。

如何在寻不到队伍时活得像一支队伍，正如哈姆雷特的名言：生或死？总归需要一个答案，与其迷失于现实的光怪陆离，不如在自己的精神家园中开垦一亩小土地。古今诸多伟人都可以通过精神与你交流。“君子博学而日参省乎己。”广博地向伟人们学习，与之交流，产生精神共鸣，每每在自己的创作中发现与伟人相同的火种，在自己的研究之中发现与伟人有相同的目标，在自己的信仰中发现与伟人相同的执着，虽吾一人，吾亦千万人。

活得像一支队伍，不仅是现实中与人共行，更需要精神上对自己极高认识，与许多人为友，不需其行，自有“虽千万人，吾往矣”的豪气。

天安门前接受首长检阅的队伍，步子是整齐的，阵形是方正的，因为心是齐的，凝聚在了一起。

活得像一支队伍，看似有些不成立的比喻，又意味着些什么？我细细想。

也许是秩序。太阳亘古不变地东升西落，从前的人们过着日出而作，日落而息的生活。没有精确的钟表，日出的亮光和落日的余晖成了他们劳作的分界线。那是一种顺应自然的生活，一种有秩序的生活。著名的童话作家郑渊洁先生，常在一天的早晨便完成了当天的写作任务。王开岭在《按时看日出的人》里这样写道：“上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：‘我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……’”“按时看日出”这短短五个字，就已经把这样一个大文豪描绘得淋漓尽致。按时，看日出，那是对生活的安排，对生活的享受。如此活着，才更显意义。

队伍固然不止这些。设想倘若天安门前的士兵们只将列队按安排走到指定的位置，将每一个动作都做到最高的标准，眼神却毫无光芒，隔着屏幕都能感觉到的气势无疑至此就烟消云散。

人连在一起，心也紧紧相依，那才是队伍。活着，若只是成天板着脸工作，不会激情彭拜，不懂相处，那一生能回味的，也就一个个奖杯，一个个劳作文模的称号罢了。

在《开学第一课》上，钢琴家郎朗与新发明的意大利机器人奥特同台。中间有一个环节，是机器人与一个十几岁的小钢琴家比赛速度。无疑人的速度是无法赶超机器人那钯子似的手的。可机器人弹奏出来的音乐是毫无感情的。

若仅是为了整齐，天安门前的也许就是一排排身着军装的机器人，还顺带显示我国科技的发达。可是队伍有着几十颗凝聚在一起的心，有志气，有统一的目标。

活着，更要有一颗坚定的心，抵过千万颗连结在一起的心。

战争场上不乏有一人立功的故事，他们没有一起的战友，孤身一人，或许他们乖乖归降于敌方也没有多少人会破口大骂“叛徒”，可他们却选择奋战到底。没有战友的鼓励，没有奖赏，甚至纪念碑上都不一定会留下他们的名字，支撑他们的，就一颗心，如队伍一般紧紧连结的心。

活得像一支队伍，有规律地生活，有目标地生活，有信心地生活，活出真正的模样。

冯骥才曾将天津人与上海人做比较，他说：“上海人重面子，天津人重实惠，上海人说活出个样来，天津人说活出个味来。”那么，我得插一句：“活出个气势来。”

记得看过一篇文章，是一个青年教师的自述。他说他刚上课时，单靠所谓的“民主”、“平等”，但对教学作用不大。而随着自我修养的提高，哪怕走入一个陌生的班级上课，学生也全被镇住。文末他提到，他孤身一人，却犹如带着千军万马。

一个人的气势有多大我不得而知，但张飞独守长坂坡而无人敢过的事例告诉我们，张飞的气势可以很大，一个人，完全可以像支队伍。我不禁忆起典韦，当他为保卫曹操以无与伦比的英勇气概战死后，竟半天无人敢走近他余威尚存的尸体。气势竟能如此。

气势是一个人的加分项，南派三叔在《盗墓笔记》中写到“三叔就算是走在路上也能压那些开豪车的人一头。”这可能存在小说的夸张，但玛丽莲·梦露的事迹可无从造假，对于她出席的某次舞会，有人回忆道：“当她出场时，所有人都被她吸引了，她是那么地夺目，即使是普通的衣物，也无法掩盖她的作文光芒。”一个人的气势是如此神奇，在潜移默化中，人们便被影响，于是人的形象也就重塑。

突然想起了苏东坡。据他弟弟苏辙所言，在黄州突围之后，他整个人的气质变了，超然脱俗，傲世而立，显现出一股圣洁的气势。而正因他将这股气势用入了他的文章之中，令他得到了质的飞越。以至苏辙感叹：“在黄州前我和他水平所差无几，在黄州后我就被他远远甩在后面。”而这，不过是气势的部分运用。

气势是人素质的外放，一个人的气势不能撒谎。一个猥琐的人是不可能放出宏大的气势的，正如粪土无法发出诱人的香气一般。伴着气势，人便可一目了然。记得一篇回忆同学的文章，提起一位从小在严格家教中长大的女生，她虽然不是最美丽的，却永远是最耀眼的。当她在纷杂的街上走过，车马似乎都在她两边分开，那一刻，世界仿佛都为她安静了。

那么，便活出气势来，加强自我的修养，从而放出气势环绕。那时，便拥有了主角光环加身的环绕。那一刻，独自一人，却如有千军万马跟随，那一刻，世界也静默。

要活得像一支队伍那样有气势。

除了那一身迷彩，我似乎再没了直面阳光的勇气。习惯于缩于伞下，拒阳光于咫尺外。却又始终挥之不去那无遮无拦的日光，热情地散落着，教官一声令下，我们一齐喊出“到”。于时，宛若一支队伍。

或许不只是流淌的汗水给了我这种错觉，也无关正步或军姿时的酸痛感，我大概是太喜欢那一声“到”了。因此无论是课堂的点名，还是军训的列队，我都庄重地喊出“到”。我在，并且我与我面对接下来一切的勇气一齐到场。

我是一个人的单枪匹马，一腔孤勇仗剑天涯。我亦是独属于自己的一支队伍，万马千军，所向披靡。所以在喊出“到”的那一刻，金戈铁马兵临城下，战鼓在狼烟里响起。布鲁诺在刑场上仍坚持自己的科学观点，熊熊火焰映出他瞳孔的颜色；哥白尼望着星空，著作却在死后才得以发表；伽利略的思想修正了许多陈旧的误解，却历经太多年岁的风沙才被认可。在这场较量里，他们输了，遗骸散落于四方，被时光侵蚀得缥缈。但他们已活成了一支队伍，活出了勇往直前的勇气，活出了赫赫战功。在他们之前，科学踟蹰于泥涂荒潭，因而千年徘徊。而他们的身后，倒下的躯壳有着不灭的思想，引导后人步步前行。

他们喊出了“到”，洋溢着无畏，宛若新生的朝阳。大概那种无所畏惧是一种信任与自信吧？坚信自作文己没错，更相信未来人们的眼光。故而千载悠悠，任人评说。

食指笔下有无情的蜘蛛网，也有灰烬的余烟。可他仍用美丽的雪花写下：相信未来。他相信未来人们有“拨开历史风尘的睫毛，有看透岁月篇章的瞳孔”。于是他用一支笔杆把自己活成一支队伍，向那个荒谬的时代发起进攻。亦是如队伍一般，战场之前，无人能说胜负。也就此满怀信任地放手一搏，勇往直前，视死如归。

却又将归向何方？那些先于时代之人，目光所及，尽是不被理解的他乡，又向何归去？若仅是陶渊明般归去来兮，一人拂袖，东篱就菊的归隐谈不上是支队伍。该是如毛姆笔下的思特里克兰德，那个小职员为了手里的画笔，毅然出走。他把自己潦倒的生活湮灭于图画之后，色彩的落笔，谱成一曲乐章。红色是高音，黑色是低音，蓝色是深沉的和弦，金色是超脱后的铿锵。而他心底那支队伍，向着目标，向着信仰，不只是个人，而是升腾在天地间的灵魂。那是万马千军向着梦想喊出“到”，又是独自攥紧梦想，孤身，也已是一支队伍的浩然。

在王阳明不再看着竹子“格物致知”时，大概他已向这世间喊出了一声“到”。道已了然于心，旁人任其说痴罢。全部的勇气都孤注一掷地喊出了“到”，后话就留给后人。有信仰的星辉照耀，本已活得像一支队伍。