大红灯笼高高挂观后感（一）

说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂观后感（二）

还是按照小学生时代的模式——看完规定的电影后再按照规定形式写观后感，我也要写观后感，因为刚刚看完《大红灯笼高高挂》，虽然这样未免过于迂腐呆板，但都是读了十几年的书的人了，我是说在应试教育下深造了这么久，人也硬化了，从幼儿园就开始努力培养出来的优良传统习惯就如同染上了爱滋病，治得了吗？

再说了现在还没走出学校这圈子呢？想怎么样？创新，打破常规——难道你还能在没看电影前就先写观后感！那是你干的事吗？那是编剧组的活儿。

说正题，没被编剧组改编之前的这电影是小说，苏童的《妻妾成群》，详细内容就过于烦琐，没法讲述，大致情况就是一个男人和一群勾心斗角的女人争风吃醋的故事，不设计政治，和经济无多大关联，没有风花雪夜或者生死离别的爱情，没有正义和邪恶，是非难辩……

小说具体应该就这些了吧！当然，我相信谁也看不明白，问题是如果描写具体到大家都看懂了，那我就是苏童了。不过根据上面那些看不懂的东西，在按照小学学过的‘扩句’手法，我想应该八九不离十的就是这个谱了。

〈大红灯笼高高挂〉，只能这么说，我是以巨大的耐力加恒心看完的，其间还用了如爆辣泡面等刺激手段来提精打采预防睡着，顺便说一下，影片长度90分钟。

男人向来对生活琐事很反感透顶，现在的女人也都对生活琐事不感兴趣了，要不然保姆事业也不回蒸蒸日上，这部影片就是把一些琐事的画面拼凑组装起来的，当然，不能就这样以偏盖全的下定论：张艺谋就是保姆。

能常人之所不能，这就是老谋子能成大导演的谋略，所以电影绝对差不到那去，光说它的场景取舍的十分切当，高墙之内；场面也非常简练，没有残余，意想横生；灯光效果也是和情节配合相当默契，渲染气氛，烘托环境，都达到了天人合一的境界。

特别值得一提的是，里面主宰着所有女人命运的老爷，导演始终不让他的面目暴露，只是以远，侧，声，令勾画出一个模糊的身影，这里面的艺术内涵很深奥，这个‘老爷’形象的确很难用具体的眼睛，鼻子，嘴巴等来塑造，面目可憎，大慈大悲，小人嘴脸，雄壮，颓废，堂皇……都不是，一个模糊的影子解决了问题，强烈的增加了艺术效果，让老爷，地位，钱权，命运，主宰，黑暗，生活，社会，制度等都抽象的集成为一体，让这个模糊的影子有巨大的想象空间，无穷的艺术效果。

大红灯笼高高挂观后感（三）

电影《大红灯笼高高挂》挺忠实苏童的原作《妻妾成群》的，冷冷的，没有感情，只有明争暗斗，只有最后垂死的落寞。

男性作家似乎更容易冷眼旁观。也许苏童也觉得颂莲是需要爱的，所以为她安排了大少爷。可是，却也是爱不起、不能、不敢爱的人。三姨太是渴爱的，不仅想办法霸着老爷，还有了外遇。城府最深的二姨太把自己的爱孤注一掷在老爷身上，无所不尽其极。貌似都是因爱而来，但是，看着却只觉得冷漠。因为，那些以爱为名下的种种行动，其实是占有欲，比着谁比谁能拥有得多一点罢了。

电影中的颂莲总是一张漠然的脸。似乎什么都看透了。其实，看透了什么啊？真看透，最后又怎么会发了疯。()大概，是因为原小说对颂莲这个人物性格塑造得不够深刻全面，凭着这些故事，任其发展下去而已。

芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》，仍旧是妻妾成群背景下的故事，但是，主题有了变化：更关乎爱情，更关乎觉醒。

把外遇的人改了，不是书中电影中的三太太，而是刚入门的颂莲。颂莲与小生相爱，却被分开。被老爷的占有，是强占，演绎者满脸的哀愁和铺天盖地裹不住的红布，令人为之生怜。以至于她再次与小生相逢，幽会，爱得甜蜜，舞得动情，都被我们包容了。眼见她最后惨烈地与小生共赴黄泉，悲凉中，竟还为他们能共死而有几分欣慰。

告密的三太太（剧中也许是二太太吧），是出于想得到老爷更多的爱，但却被老爷彻底的遗弃了。其实，这也是我看不明白的地方。她发现了颂莲的私情，告诉了老爷，并带人把颂莲与小生抓了，本以为老爷该会更好地宠幸她，结果，却被老爷狠狠地推开。难道真如友人所说的，她这样做侵犯了老爷作为一家之主的权威和威严吗？

三个衣衫褴褛的人，舞出各自的悲酸，在相遇的那刻，三太太一再地跪求颂莲与小生的原谅。假设三太太得到了老爷的爱，那她还会如此吗？只有处境悲凉了，才会体恤到最本真的人情吗？这编排得未免有突兀了些。但是，她在试着救赎，最终，她成功了。三个心境清明的人，在乱棍中与混沌的人世彻底诀别。

舞动出的人生，也许是为了尽量地让更多人看明白。所以，改变了原书中原电影中的诸多晦涩斗争与情味，用最直白的方式，让人看清其中的爱憎与变化。在变幻的场景中，演员的表情、动作，都清楚明白地演绎出了人物的心情与故事，所以，虽是第一次看舞剧，虽是绵绵不断的舞动，却也因感受到了其中的情味，而觉得了其中的一番韵味。

抛开那些主题，那些故事，耳边仿佛响起了同一的音乐声，锣鼓等中国古典民间乐曲或喧嚣或悲鸣，眼前仍清楚地看到，红艳艳的大灯笼，仍旧触目惊心。

大红灯笼高高挂影评（一）

从这部影片的题目我们可以看出：大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血舌；灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵；家庭，本是和睦温馨的栖息之所，却成了勾心斗角的杀戮之地；雪地，本是纯洁祥和的平静，却成了上演死亡的布景；戏子，本是优雅唯美的象征，却成了世俗宗法的牺牲。所有的反差，度量了一个深渊，一如片中“老爷”的面目身影，难见其形。

影片开头，就讲述了颂莲的家世，父亲已亡。继母巴不得把她嫁给有钱人，从第一个镜头就宣誓了颂莲的悲剧命运，颂莲坐在床上，一个很长的近景镜头，后面是方方正正的窗户，就像无形的监狱，已经束缚，囚禁了她，影片中到处充斥了这种镜头。后戏剧性的一幕，当红的发亮的喜轿敲锣打鼓的迎接她时，她却铃着自己破的行李包独自出发，很强的对比就此产生，红色的喜庆与她白色，素雅的衣服强烈的反抗，她是一个具有现代女性的大学生，她倔强，直率，有主见的性格使她在“后宫”之争中必然失败。

在进入陈家后，这种对比又接踵而来，管家看到颂莲时，站在高高的楼上，一种相互间，高与低的等级“对话”，这让我想起了罗密欧与朱丽叶的阳台对话，经典的一塌糊涂，管家在不知道她与知道后判若两人。后来的二太太与三太太之间，她与雁儿之间，与大少爷之间，

雁儿是个重要的角儿，在她刚出场时就知道她不简单，在听到颂莲是四太太时，脸上充满了气愤，就知道她和老爷有一腿，当太太的幻想也就此破灭，颂莲在与她相处时也是针锋相对，两个倔强的女人是很有故事发生的，也就导致了最后两人的悲惨命运。其实他们都有对命运的反抗，只是都建立在男人上，靠男人的宠爱来获得权利和快乐，这不能不说是旧中国时期女人的悲哀。

四个太太之间的微妙关系造就了这部精彩的电影，不得不说，张艺谋对这四个人物的描写有血有肉。大太太看似老态龙钟，其实是最清楚的人，二太太的外表温柔贤淑，内心狡诈嫉妒，是一个十足的披着羊皮的狼，而且还是一头母狼，这已经注定了在这张无烟的战场中，她占了上风，而且最终会完胜。三太太是一个戏子，当时很出名的明星，现在沦落到和这些女人“抢饭”。心里肯定不满，她直爽，好胜使她表面上很有优势，其实她是一个很笨的女人，刀子嘴豆腐心，这种人没坏心眼，她的性格也导致了她的失败。而颂莲就是这些女人中最大的牺牲品，从第一次被锤脚时，被挂灯时，拥有权利时，她已经完全向命运低头，陷在了婚姻的漩涡里。她的假怀孕就是最好的证明，她的欲望太大，想加大成功的步伐，反而，到头来被封了灯，最终变成疯子。

《大红灯笼高高挂》，场景是令人寒颤的大院乔宅。电影里面的颜色冷热基调反差尤其大：窒息的大红色、恐怖的灰黑色、凄凉的惨白色，圈住了女人们的生活环境，使故事情感显得格外紧张。影片中给我的印象最深的是红色，火红的大灯笼本是节日的象征，但在女人眼里却是显得那么的刺眼。我认为，红色预示着女人不幸的开始，一个命运将被封建主宰的征兆；影片从头到尾都没看见过宅院主人的脸面，但他的身影却是无处不在的。就像黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。黑暗封建势力操控这一切，女人们无处躲藏。在灰黑色笼罩着的封闭的院落，在那诡秘的死人屋里，都是显得那么得恐怖。冬天，白雪皑皑，乔氏院落，女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧颂莲的继母和宅院老爷没有正面的镜头，电影里表面上没有他们的身影其实到处都有他们的身影。他们是代表封建礼教的符号，是残害女人们的罪魁祸首。

陈老爷成为一个封建家族家长的代表和缩影。导演仅需将镜头聚焦于陈家，却使一家一族的规则运作具有了一种普遍性，成为对中国旧时千万个封建家族的概括，并从家族延伸到当时的社会。由此，规训过程在影片中又有了横向存在的反映。这使得影片具有了一种张力，使影片所反映的繁复的个体性“规矩”上升为一种文化表达。

《大红灯笼高高挂》实在是一部很好的片子，每一个画面都制作得极其考究，丰富的光影变化、明丽纯净的色彩、漂亮的人物、极富中国韵致的庭院房舍，构成一幅幅富艳精工的图画，再伴以别致的背景音乐：迷醉。那么除了这些，我们还看到什么呢？一个有钱人家的五个漂亮女人为“争宠”而互相倾轧、仇恨，而结局不外或死或疯的故事，这故事并不新颖但很有意思，因为它由一系列点灯、闭灯、封灯的仪式，点菜、捶脚、闹鬼的“细节”构成，即使对于中国的观众，也算得上是新奇了。

这部影片之所以拍的那么成功，除了上面所说的丰富的画面，鲜明的人物性格的塑造，巨大的颜色反差，深刻而又讽刺的主题之外，在人物的拍摄角度上也是值得一提的。

首先，在影片开始的时候，颂莲母亲就跟她商量要不要嫁人做小老婆的时候，镜头拍的一直是颂莲的近景，而她的母亲并没有出现。这种不守常规的拍摄角度，暗示了封建家长的残酷，颂莲没有选择，因为父母之命不可违。接着颂莲提着行李箱从家里出来的时候，她始终的全景始终在画面里面，这个角度，好像也在说明这是一条长长地路，你走啊走啊，也走不到尽头。为影片的主题埋下伏笔。当颂莲走到陈家的时候，管家陈百顺在房顶跟在下面的颂莲对话，这这角度拍摄人物，让颂莲仰视陈百顺，而陈百顺则代表了陈家的一切“规矩”，这种规矩似乎给颂莲一个下马威，让颂莲记住，来到这就得听这里的规矩，由此，颂莲的“坟墓式”生活即将开始。

其次，影片中多次出现陈家的四合院的全景，灰暗的房顶，鲜红的灯笼，围成一个长方形。此时，可以看出这正象征了陈家生活的封闭，颂莲以后生活的艰辛。洞房花烛夜，陈家老爷出现了，按照常理应该给陈老爷一个露脸的镜头，然而，拍摄时，老爷的一个正面都没有，这种故意不给正面拍摄的角度，似乎不合情理，但仔细想想，陈家老爷是封建家长的统治者，是“见不得光”的反面人物。这种拍摄角度恰恰合乎了影片的主题。类似这样的给人物的拍摄方法，还有很多，在颂莲嫁入陈家的第十天，在四院点灯。陈老爷和颂莲在红帐中，透过红帐，把陈老爷的正面挡住。即使在颂莲看到陈老爷穿衣服的时候，都是背向镜头穿的。总之，只要有陈老爷出现的地方，拍摄的时候总是想方设法的把他的正面给挡住，这种拍摄角度给人一种神秘感，正是这种看不到的统治力量，给人以窒息的压迫感。

还有就是影片中多次把颂莲放在一个偌大的环境中，这种拍摄时的角度无疑在讲述人相比与环境是多么的渺小，也说明了那个时期女人的地位是多么的卑微，女人在那个时期是男人的玩物，颂莲开始时就说，女人不就那回事吗，而灯笼就是对这种形式夸张的表示，真是应了女人如衣服，想穿哪件穿哪件，每次看到四个太太在等待灯笼的来临时，心里都莫名的感伤，灯笼此时已经进化，它代表着希望和权利，在吃饭时就足可以看出，灯笼在哪房，她就可以为所欲为，当然还有很多优质服务，比如锤脚。

《大红灯笼高高挂》一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，一方面也继承了部分鲁迅对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。影片具有很强的象征和寓意，在那个时代表现了人们的某种心情。对于过去的封建势力灭杀人性和生命的行为，都被他放到了黑森森笼罩着的封闭的院落。在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。而大红灯笼这个中国传统的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。如此强烈的震撼，至今，影片末颂莲迷茫的眼神、幽深封闭的灰色大宅院、鲜艳夺目的大红灯笼这一切的一切仍在脑海里久久不能挥去。

大红灯笼高高挂影评（二）

大红灯笼高高挂，是张艺谋早期作品，也是他所有作品中我最喜欢的一部，其剧改编自《妻妾成群》。整个片子从头到尾都充斥着红色灯笼，可是这象征喜庆与温暖的红色并没有给人带来丝毫温暖，相反，却给人一种狰狞血腥之感，红色预示着女人不幸的开始，一个鲜活命运将被封建主宰；影片从头到尾都没看见过老爷的脸面，但他的身影却是无处不在的。就像黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。黑暗封建势力操控这一切，女人们无处躲藏。看完这片子，我感觉十分的压抑，不论是从色彩还是情节，高墙内就是一个大染缸，无论多么美好的女子，进入了那里，都会被污染。于是乎，我为自己所处在新时代而感到庆幸，同时也为她们的不幸感到悲哀。

整个片子人物刻画的个性鲜明，大太太是一个非常传统的女性，她是善良的，在听到颂莲19岁时会说声阿弥陀佛，她也是无奈的，自己年老色衰，不能阻止丈夫纳妾，但她是正室，又有一子，所以，他的地位是稳固的，她也不用参与什么后庭斗争，可是儿子常年在外，丈夫也不陪她，她也是孤独的。

二太太是一个表面上是一个平易近人，实际却是一个阴险狡诈之人，因为没生下儿子，怕自己地位不稳，她陷害颂莲和三太太，害她最终疯了，暂时稳住了她的地位，可是五太太一进门势必又是一场你争我斗。

三太太是一个本性不坏，非常有特点的一个人物，她为了自己的生活选择了高医生，这种行为是像当时的封建制度，也就是所谓的规矩发起了挑战，然而其最终还是死了，死在了斗争之中，死在了封建制度之下。

四太太颂莲是一个有学问的大学生，在继母的劝说下嫁到陈家，她骨子里有一种骄傲和反叛，可是这最终也被大宅门内的斗争而同化，为了争宠，她假装怀孕，最终事情败露，酒后失言，她害死了三太太，在目睹三太太被杀的情景，她疯了。可以说她是一个悲情的人物，是千百年来活在内宅女人的一个缩影。

雁儿可以说是影片中最惨的一个角色了，每天做着当四太太的梦，直到颂莲的到来，但是她并没有从梦中醒来。雁儿对颂莲可谓是羡慕，嫉妒，恨，以至于帮助二太太。在自己房间里点满了灯笼无不表现出了贪婪的欲望，却又被颂莲揭发，最终又不肯服输，最后因病再加上内心的不服，始终咽不下这口气，就这么死了。以至于到死，她还是认为是颂莲强了她的位置，不相信是老爷在玩弄她。

剧中刻画的这些人物都很有代表性，代表了这几千年在封建制度下的女人的各种形态，真的是一部很好的电影。

整部片子都给人一种很压抑，很沉重的感觉，那些被锁在高墙大院里的人性，被霜雪覆盖，大红灯笼燃的是人性的贪念，是深墙中女性的无奈与悲哀，是几千年中国人沉重的叹息。

大红灯笼高高挂影评（三）

故事一开篇，就几个红红的大字，大红灯笼高高挂，一个十分喜庆的名字，可整电影看下来没有一丝喜庆的感觉，倒像一部压抑的悬疑片，阴森恐怖，在中国的传统文化中，红色代表的是喜庆，而红灯笼是贯穿整部电影的重要关键，一般挂上了大红灯笼是为了喜庆，可在陈家的大院里，就算挂满了红灯笼也丝毫没有什么喜庆的感觉，反而在灯笼的照射下显得阴森，充满血腥。而剧中的老爷，就像个古代的皇帝一样后宫坐拥有三千佳丽，一夫多妻，妻妾成群，一群女人在一起就是争分吃醋，勾心斗角，看似一群女流之辈，她们之间的斗争就像一场不带血腥的屠杀，血腥十足。()太太们的生活就像是后宫的妃子一样，日日等待着受宠的灯笼挂到自己屋里来，所谓的‘点灯’‘灭灯’就像是古代皇帝是宠幸你还是打入冷宫一样，所谓的什么老祖宗传下来的迂腐，封建还有迷信，将一个个女人送进虎口。

大太太是一个年纪很大的女人，是一个受封建传统的长大的女人，一辈子都对丈夫言听计从。二太太是一个心狠手辣的人，表面上平易近人，内心却十分险恶，是一个在封建迷信社会的压迫下形成的典型为了争宠不择手段的女人。三太太是个戏子，骨子里的叛逆，不服从封建管教，本性不坏，敢爱敢恨，可正是因为敢爱敢恨，把自己的命也断送了。四太太，本部电影的女主角，一个有学问的女大学生，在继母多次的劝说下，嫁到陈家，有着一股子稚嫩，反叛和个性，却终究还是被同化了，步入了争宠的行列。四个女人们争来争去，为了一个所谓的主人陈老爷，最终都下场凄惨，一个疯了一个死了，片中受害的都是女性，都是被封建社会摧残的，而封建社会下受着男尊女卑思想教育的陈老爷，依然可以自在悠闲的迎娶下一个新娘。

而这部电影凸显出的是封建思想的可怕之处，在中国封建社会中，女性可以说是一直处在被压迫的地位。男尊女卑的思想始终贯穿始终。封建礼教让女性没有活动的自由，自由的思想，就连颂莲一个受过高等教育的女大学生，也避免不了它的残害，最终落得如此下场，可悲可悲啊！