共生双赢的生存智慧作文（一）

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

共生双赢的生存智慧作文（二）

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。

阳光照亮了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。

港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。

共生双赢的生存智慧作文（三）

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？

在武将廉颇的眼里，()一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了先国家后利己的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了负荆请罪的佳话，将相和的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。

野外生存挑战作文

文/钟王泽

“名侦探柯南”夏令营第三天，我们来到了杨园度假区学习野外生存。

野外求生第一步：野外生火。教官教我们如何使用打火石：“准备一张纸巾，轻轻刮下打火石的镁粉放在纸巾上，这样更容易导火；然后将镁粉聚集在一起，用力摩擦打火石。”教官边说边做，只见火花四溅，一下子就点着了火。“这么简单！”我将信将疑，马上拿起一块打火石，用力一刮。“什么？”我大叫道，我居然连火花都擦不出来。唉，原来看似简单，实际操作并不容易啊！看着同学们都已经点燃了火，我越发着急。该怎么办呢？这时，同寝室的王瑜睿来帮助我了。他提醒道：“用打火石直接接触纸巾更容易起火哟。”原来是这样！我照着他的提示练习，经过一个多小时的琢磨，终于学会了用打火石生火，并成为了一个“打火高手”，真是“功夫不负有心人”啊！

野外求生第二步：净化生水。教官告诉我们，有以下几种净化方式：1.过滤法；2.太阳蒸发法；3.纸巾过滤法……而我们今天要体验的就是用第一种方法过滤一杯泥水。我们将一张纸巾叠成一根细纸巾条，用较高的杯子装泥水，较低的杯子作过滤好的清水的容器，因为水往低处流。我在两杯水之间放上细纸巾条，一个简易的过滤装置完成了，水一滴一滴地过滤下来……经过漫长的等待，我们终于过滤出一杯较干净的水。

野外求生第三步，也就是今天的重头戏：野炊。我们分好组后开始做饭。因为我没有做饭的经验，所以只能干一些杂活——拾柴火以及烧火。同学告诉我，挑细些的柴放进炉子，这样不易熄灭。我听从他的建议，挑了一些较细的木柴放进炉中。火越烧越旺，我的心情也像这火苗一般，越来越兴奋。

吃着可口的饭菜，我的心中满是喜悦，因为这是我们辛勤劳动的成果。野外求生成功了！

我学会了生存作文（一）

夏日的天空没有一朵云，空气仿佛在这燥热中凝固了一般，没有一丝风拂过烙铁一样的地面，蝉也不再鸣叫了，躲到了茂密的树叶间，地面上一群群蚂蚁在匆忙地移动着，空气中充满了令人不安的气氛。那空气如同一块巨石压在人的心头，让人喘不过气来，让人不禁暴躁起来。一切都似乎在预兆着什么。

夜幕降临了，地面上却依然布满了热气。半夜，一场暴风雨仿佛要摧毁一切似的降临了。它肆虐着那一片片树木，揪住树的枝干，摇晃着树的身体，仿佛要将它们全都连根拔起。雨水打在窗户上发出一声声“啪啪”的巨响，狂风扑向玻璃时，玻璃不禁发出“吱嘎吱嘎”的响声，仿佛下一刻就要因不堪重负而破碎。当我即将睡去的时候，我想：那些可怜的树木一定会挺过去吧！

然而，当我在晨光中醒来时，我却被眼前的景象惊呆了。窗外一片狼藉，一棵棵粗壮的大树在昨夜的风雨中被狂风刮断了，连那棵最为粗壮的杨树也没有幸免于难，那些高大的古树大多都断成了数截，可以清晰地看见它们疏松的树干在风雨的侵蚀下已经变成如沙土般的木屑，不断地被微风从断树上吹落。我走出小院，来到树林中，有些悲伤地看着这些曾经挺拔的树木。我想：在如此大的风雨中，应该不会有什么植物存活下来吧！然而，仿佛是为了否定我的想法，一抹翠绿色映入了我的眼帘，仔细看去，竟然是一株株野草生长于断树之间。它们是那么生机盎然，仿佛丝毫没有经历过什么磨难。我震惊了，是什么力量让它们在暴风雨中安然无恙？

我猛然醒悟：在巨大的困难面前，如果你无法克服，那么你就应该学会弯腰。硬撑下去那是莽汉的行为，最后只会玉石俱焚。而真正的智者懂得在困难面前弯腰。当困难过去后他们会重新站立起来，所以他们能摘取成功的果实。一个人只有弯下腰来，他才能重新站起来。弯腰不是懦弱，而是化蝶前的结茧。一个真正的大丈夫应该能屈能伸，要知道：勾践卧薪尝胆，方才实现了“三千越甲可吞吴”的壮举；韩信受尽屈辱，终可拜将封侯；袁崇焕忍辱负重，最终得以平冤昭雪。

所以，在风雨中，我们要学会智慧地生存。

我学会了生存作文（二）

每个人都有自己的爸爸妈妈，每个人都会的里生存。我以前根本就是依靠父母，可有一次，让我体会到了独立的重要。

我一直是让父母做饭，做家务……有一天，爸爸妈妈都出去了，从早上到下午，我非常饿，便到厨房找东西吃去了，可厨房什么也没有，只有一些蔬菜，我很难过，只好饿着肚子，等到晚上，爸爸妈妈还没有回来。我只好去厨房，拿着土豆切的甚么形状都有，又拿起刀切了起来，把土豆切成小片后放到炒菜锅里，我那时也不会开火，把拧火的乱拧，还是没出现火，我想这都是妈妈做饭的时候干的，一定有哪点没干，我想了很长时间，终于想到了，没来煤气，我把煤气开开，果然有火了，我把土豆放了进去，炒了很长时间，又放了4勺盐，还放了2勺糖，还放了2勺味精，看着土豆黑了，我立刻把火煤气给关了。把土豆放进了盘子里，吃起来太难吃了，没妈妈做的好吃。就不吃了，没一会儿，爸爸妈妈就回来了，立刻给我做饭。

我在妈妈旁边学，也学会了，现在我终于学会了做饭。

我学会了生存作文（三）

说到勇敢、善良、充满正义，一个人便出现在我的脑海，他，就是鲁滨孙。

《鲁滨孙漂流记》这本书主要讲了一个爱冒险的英国人鲁滨孙，不听父母劝阻，去海外历险，中途发生了事故，其他的船员乘客都死了，自己被困到了一个荒岛上，孤苦伶仃，生活艰难。但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来。经过他的不懈努力，历经千辛万苦，顽强的活了下来，并且还善良的救助并帮助了野人，因为是在星期五救下的野人，所以便给野人取名为“星期五”，他成了这个岛屿的岛主。最终，经过了28年的等待，他终于找准机会回到了祖国。

刚漂流岛当上时，鲁滨孙一个人在破船上找到了一些食物和一条没被淹死的狗，带着一条狗和一支枪到森林中打猎，并把打到的猎物驯养起来，把麦子洒在围墙内，过了四年才吃到了自己种的粮食。()我从这里感受到了鲁宾孙的生存能力很强，想尽一切办法让自己活下去。

当他看到野人用自己的同伴开宴会时，我就不会像他那样勇敢的站出来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗，而是会躲得远远地，祈祷那些野人永远也不要发现我。

平时爸爸妈妈有事，让我自己在家时，就赶紧把门锁上，但还是心神不宁，有一点动静我都心惊肉跳，一会给妈妈打一个电话，一会给爸爸打一个，让他们早点回来。比起鲁宾孙，真是惭愧啊！

这本书使我懂得了要勇敢去面对困难，它使我受益匪浅。

双赢的智慧作文（一）

双羸，不错的字眼；双羸，不错的想法；双羸，不错的结果。

双羸，从字面上看就很让人动心嘛。让两个竞争对手甚至敌对的双方都能接受，都觉得自已已经得利了，难道不是一个天才的想法吗？难道不是一个皆大欢喜的结果吗？！

是的，“双羸”绝对是最理想的结果，“双羸”绝对是“敌”、“我”双方都能接受的唯一结果。“双羸”绝对是对“敌”、“我”双方的争斗没有产生一个失败者的唯一理想结果！

这么好的“双羸”；这么伟大的“双羸”；这么理想的“双羸”。那我们大家为什么还不跳起来，赶快欢迎“双羸”？去促成“双羸”？去实现“双羸”？

慢着，别太激动了。“双羸”？早着呢！你在现实中看到了多少“双羸”？难道不是吗？！现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较，就为了自已的一点点蝇头小利而让“双羸”的好事胎死腹中；多么让人遗憾！多么让人可惜！多么让人扼腕长叹啊！难道不是吗？“双羸”是多么遥不可及的梦啊！难道不是吗？“双赢”不过是一个过于“理想化”了的美好愿望而已吗！

所以，要实现“双羸”的美好愿望；让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意；就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来；所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想；那么，有些看似不可能解决的问题 ，看似不可调和的矛盾；其实，解决办法是那么地简单 。所谓“退一步海阔天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我认为“双羸”，要实现“双羸”是对双方诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为，“双羸”的智慧也就是两个字“忍让”。

忍让，说说容易，做做难啊。你看，现实中有多少人为了一小块地基，甚至是一片瓦，一块瓦争得头破血流，打得死去活来；又有多少人为了一点蝇头小利，而朋友变怨家，兄弟变路人了吗。个人的小社会是这样，国与国，集体与集体之间的关系也是这样；今天祖国大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”；能不能从对抗走向对话，创造两岸人民和平美好的未来；真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党胡锦涛总书记的诚意在这次欢迎中国国民党连战主席大陆行的行动中已表现出来了，现在就是看台湾领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。

所谓的“去中国化”，台湾的“本土化”，“制宪”，“立国”；我看决不是台湾领导人为台湾人民谋什么“福址”。而是台湾领导人为了自已的一已私利，自已的所谓的国家领导人的地位，而不顾二千多万台湾人民前途的大赌博。为什么台湾领导人就不能多想想、多听听台湾人民要和平，不要战争的呼声；为什么就不能把自已的思考置于国家和中华民族的高度去想一想问题，为什么总是要往“台独”的死路上奔呢？为什么不去做一些创造海峡两岸“双羸”的好事呢？究竟是自已没有创造“双羸”的智慧呢？还是没有让海峡两岸人民实现“双羸”的诚意呀？

双赢的智慧作文（二）

在一个略显燥热的夏日午后，走在树阴下，风吹过了，一只鸟儿叫了声，飞远了，不知又有多少种子随着北迁而来的飞鸟，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。

“双赢是一种智慧”，不知在哪本杂志上阅读过这短句，却并没像往常那样，匆匆扫过，而记下了。这时便出现在我脑海。

曾记得有这样个故事有一个木匠不小心将建设宫殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为宫殿多增了一分姿采。

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种简单而又智慧的道理——双赢。

取长补短，互利共赢，不仅在当今社会得到广泛认同，早在古代，人们提出双赢这种智慧的行为准则。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着皇帝的圣旨，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有他国对天朝的膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的智慧光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种智慧，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来的智者之思，也是是一种智慧。

想了很多，风又吹了，送来小雨将至的凉意。

双赢的智慧作文（三）

生活也许本就是一种恩赐，我们自以为然地选择了认为最重要的东西，但我们似乎永远也得不到另外的东西。

人生之路并不总是独自一人可以走完的。我们有家人，朋友，同学，师长…我们需要他们；同样，"天生我材必有用",他们也需要我。

倘若那要了鱼的人和要了竿的人不分道扬镳，而是一起行走，那么只看到眼前之鱼的人就会看到未来的希望，只看到长远之渔的人就会拥有生存的基础。只要一起走过这饥饿的旅程，坚定地走向海边，那么他们的命运将会改写。

社会是现实主义者和浪漫主义者的天下。现实主义者追求物质，拥有物质，衣食无忧，而他们往往缺少精神财富，他们的灵魂总是空洞。浪漫主义者追求精神，拥有品质，然而在社会上总是孤苦无依，四处碰壁，穷困潦倒，在饥寒交迫中追求那没有价值的最后一丝清高。

世界是物质财富与精神财富的统一体，因而我们需要现实，同样需求浪漫。现实主义者努力奋斗，为社会增加物质财富，促进生产力的发展；浪漫主义者充分发挥空间思维的想象，为人类留下宝贵的精神财富，让人类的生活丰富多姿，提升了人类的价值观。浪漫主义者如神，接近天空；现实主义者似圣，接近大地。“神于天，圣于地”才是我们人生的追求。

21世纪是一个现代的世纪，我们需要合作。旧版本的龟兔赛跑已经过时，会过河的龟和跑得快的兔子需要合作，才能到达向往的彼岸。

合作求双赢，双赢是一种智慧，一种同甘共苦，共达彼岸的智慧；一种减小风雨，顺利迈进的智慧；一种互相汲取，更加完善的智慧。

合作求双赢，双赢是一种智慧，()社会发展需要这种智慧，人类文明需要这种智慧，生活需要，生存更需要这种智慧。

合作求双赢，双赢是一种智慧。它可以让有鱼的人和会渔的人生命不止，也可以改写腐朽的历史，创造不朽的辉煌！

手拉手，我们永远都有鱼！