当你低头苦闷失意之际，无疑已错过一个仰望的机会。这当中的遗憾好比错过十年一次的九星相连，又如一次海浪翻滚中，一粒石英沙赶不上漂洋过海的末班车。难道你还愤愤地怪责飞奔过的马儿没有系上提醒的铃铛？

懂仰望，便有崇敬，便有目标。回想起在云南过往香格里拉的途中，有一片花海，具体什么地名已经忘记了。五彩的花田里有一大片金黄的向日葵。挺直了腰杆，朝着太阳仰望。那种坚定，那种不灭的信念，就这样使它们在这片冰冷的高原上赤身薄体地生长着。望着那一片片金黄和毫不吝啬的阳光，我心中充满着憧憬。

仰望崇高，抛掉卑微。

大自然是崇高，卓越而美的。在皖南山区，有一座几千年来无人攀登且不可攀登的黄山。而后便有李白的“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升绝顶，下窥天目松”，又有吴龙翰的“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里”以及王灌的“从者七人，二僧与俱一扑前持斧斤，剪伐从莽……”历代祖宗，后代子孙都仰望着这座神圣的黄山，“不敢侵犯，不敢攀登”这使炎黄子孙深感卑微。而如今我们征服了黄山，在仰望中定下了目标作文并征服了。黄山断崖之间架上桥梁，险处的红漆栏杆是一处处可羡的风景，更是仰望崇高，抛掉卑微的见证！

仰望伟大，感受渺小。

“妈，如果有下辈子，我再好好照顾你。”2011感动中国十大人物获奖者胡忠，一家三口迁去高原来到西康福利学校，他一个月只有三百元的生活费，为了一百多个孤儿能读上书，不惜远离在成都的老母亲，忍着“不孝”的悲痛放弃在大都市好的生活，好的工资当了名志愿者。当他从遥远的高原来到北京获奖现场时，主持人说：“这是一个穿着借来的棉外套的志愿者。”心痛鼻酸是在场所有人的感受，我们仰望着这样的人，仰望着他的伟大，仰望着他脸上的高原红，那是阳光的沉浮！我们无须急切的伟大，只需仰望，只需学习。

仰望纯洁，脱离庸俗。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花，花之君子也，它的一生都是纯洁的。从纯洁的花籽，纯洁地破土，纯洁地出水到纯洁地开花结果。清水盖不过它的纯，雨露敌不过它的洁。仰望纯洁，掏空心灵的污秽；脱离庸俗，打磨思想的凌角。

仰望，仰望，仰望。

仰望便有崇敬，便有目标。

仰望星空，是每个人对自己未来的憧憬，是梦想在自由的天地里驰骋。脚踏实地，是积累跬步，是汇聚小流；是立足于根本，是实干，是艰辛的路途。

如今有不少人认为自己被大材小用了，英雄无用武之地，浪费了人才。我却认为这是不能找准自己的位置、好高骛远、一味地仰望星空，却不脚踏实地的缘故。

只会“仰望星空”的人给人学富五车的虚假外表，最后只能是害人害己。赵国的赵括自幼“习兵书，言兵事，以天下莫能当”自称。他担任了抗秦大将后，按照自己的主意更改了军队的全部纪律和规定，单方面的认为自己是最正确的，使得秦将白起听说后，拍手称快，并说：“邯郸指日可待。”便派军断了赵括的粮草，赵括士气大乱，再后来，赵括被射死，赵括军大败。于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们都活埋了。“数十万之众遂降秦，秦悉坑之！”

可见，只知道纸上谈兵，没有真正实力的人的梦想只能是幻想。只有脚踏实地、知道忍耐，通晓隐忍的人才会取得陈成功。

古代著名的医学家李时珍就是一名脚踏实地的人才。李家世代业医，然而，当年的医生地位很低，经常受到官绅的欺辱。他的父亲便要求他去读书。那时，年少的李时珍却下定决心：作文从医。于是向父亲表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。最终，他的父亲同意儿子的要求，并精心地教他。

不久，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。不仅如此，他还一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题。并完成了举世名著《本草纲目》。

如果赵括能够脚踏实地，以他的才学，他能导致亡身亡军的下场吗？如果李时珍不能脚踏实地，几十年如一日地辛勤采摘与实践，他能完成举世瞩目的药书《本草纲目》吗？

因此，仰望星空不如不脚踏实地，或者说：只有当你脚踏实地，才有可能仰望星空。所以只有当我们拥有一定的实力，才能为梦想而奋斗，如未出山的诸葛亮，也是做足了准备，才能在出山后被称为“智绝”。

想要成功，就要从脚踏实地开始，用仰望星空来强化自身，这样才能获得成功，才能被伯乐所发现。才不会感叹：自己被大材小用了。

仰望星空给予我们梦想，而脚踏实地则给予我们实现梦想的可能。

--题记

就字面上看，仰望星空与脚踏实地，似乎是一对不可调和的矛盾。诚然，就生命中的某一瞬间而言，仰望星空的人，往往无暇顾及脚下的道路;而专注于脚踏实 地的人，又怎有机会欣赏灿烂的星河?但当我们把时间轴展开，从整个人生旅途的角度再去衡量这两个词的重量，其实它们不但不是敌人，反而是互相扶持，缺一不 可的亲密战友。

脚踏实地的态度让我们的梦想成为理想并最终得以实现，因为明天其实就在脚下。放眼历史长河，能够有所作为的人们从来不吝惜自己梦想的能力，而真正成就 他们的，则是梦想后“千里之行始于足下”的务实态度。青年陈胜曾勇敢挑战封建等级制度，大声呼喊出“王侯将相宁有种乎”的口号。但在梦想背后，若没有他为 人奴役仍然坚持为农民阶级争取利益的毅力，若没有他日复一日自我修养与完善的恒心，或许日后风生水起的农民起义将不过是他梦中一个美丽的场景。青年马克思 立志要为共产主义事业奋斗终生，但若没有大英图书馆里那个日夜手不释卷的身影，若没有几十年的笔耕不辍，《资本论》的横空出世，恐怕也只能是一个永远的梦 想，只得远观。

在脚踏实地前行的过程中，我们往往会遇见风雨的阻挠。而这时，抬头看看天空那颗曾经给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气和决 心。于是我们看到了，经历一切人世折磨的司马迁最终完成了前无古人后难有来者的《史记》;耳聋后的贝多芬反而奏出了自己生命的最强音。这都是因为他们在脚 踏实地的过程中没有忘记再次去仰望星空，去寻找曾经让自己心潮涌动的星斗。给予他们力量的，正是梦想的光华。

作为21世纪建设祖国的中坚力量，我们更应该秉承“仰望星空、脚踏实地”这八字箴言。首先，我们要敢于梦想，要敢于构想祖国的未来。弱于创新的局面不 是不可改变的，“加工大国”的尴尬身份不是不可改变的，甚至世界一极霸主的格局也不是不可改变的。这些远大的理想将为我们指明奋斗的方向，从而使我们的脚 踏实地不再是一种单纯的体力输出，而是一种勇敢的追求。与此同时，“千里之行始于足下”的勤恳态度也将在这段旅程上助我们一臂之力，让我们得以在追寻梦想 的旅途上走得更远，走得更顺畅。仰望星空与脚踏实地的完美结合，让我们自信地说：我们能够成为祖国未来的主人翁。

那么让我们仰望星空吧，然后在寻到最明亮的那颗星后，怀抱着脚踏实地的务实态度，向着它坚定地扬帆启航。

苹果公司总裁库克认为人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心是可怕的，林肯也曾说过：“人40岁以后的外貌依靠的是人类的本性。”。

而我认为人工智能与人类的差距不仅仅是价值观与同情心，人工智能是“靠着”，而人类则是“立着”，人工智能是依靠大树，而人类是仰望星空。

“立着”是春天的微光，是林中的响箭是寒冬的腊梅，1979年舒婷在《致橡树》中写下：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”她把女性的独立自主意识表现得淋漓尽致，笔触中所蕰涵的是只有人类能够描绘的情感。林肯所描绘的40岁以后被曝露于阳光之下的人性，正是因为个人素质，羞耻心，同情心和价值观等等组成了你的样貌，当青春的衣壳被褪去后，若是只有机器人一样的金属零件在体内，那该是多么的荒谬与可笑啊！价值观的“败坏”裹挟着你坠入黑暗。“靠着”可以是借鉴，学习，抟扶摇而上九万里。“靠着”可以不意味是“终南捷径”，可以是一首千古流传的干谒诗。白居易曾想托人举荐一下，便准备好了他摆脱“乞寒相”的干谒诗，让原本作文以都城难举调侃他名字的举荐人在看完他“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句后，连连感叹：“都城易居！都城易居！”。干谒诗是一种“靠着”，可见，“靠着”不往往是坏事。而我们如今对于人工智能是过分地“靠着”。紧靠着大树，我们将会成为集体意志的附庸，我们可以为在网上寻找到相同的声音而同声相和，得到依附于集体的满足感与安全感，但可怕的是，许多人不仅仅是丧失了自我的独立意识如同人工智能一般的计算得失，甚至还采用异声相斥的激进手段，让不一样的声音淹没在自己的唾沫和敲击键盘而发出的响声之中。让时代的脚步随着自我的狭隘而放缓，让人工智能变成自己的武器和衣壳，直至自我也变成一个人工智能的“配件”，以计算机的方式去思考问题，以利益和效率的角度去看待这个世界。库克的担忧却已经有社会现象反映出来了。“扶不扶”问题便是一个典型的代表，但我们仍与人工智能不同，我们会为自我的阴暗而辩护，谴责那些“异声”然后自己便成了正确代表正义的一方，当“异声”全被转化为“同声”，那我们也便是一个心理上的法西斯社会了。

过于紧靠大树，繁茂的枝叶会遮住我们仰望天空的视线。

幸福是一种心灵的感受，发自于内心深处。不同的人对自己的幸福有不同的理解，无人能断言别人的幸与不幸，谨守着黑暗中的一点光亮，即使微弱得如萤火，即使转瞬即逝，但幸福就是幸福。幸福就在我们身边，需要用心去体会，幸福不是被仰望的。

歌德曾说过：“能把自己生命的终点和起点连接起来的人是最幸福的人。”也许人生需要简简单单，放下包袱，你会发现，幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获，幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆，幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求……这种平凡的幸福，在我们的生活中比比皆是，但是忙碌的人们在纷繁的生活中却忽视了它，盲目地羡慕别人的幸福，而对自己沉浸在幸福之中却全然不知。试问那些羡慕别人比自己幸福的人，你们有没有用心去感受生活，享受生活的乐趣？幸福其实就在我们身边，在生活的一点一滴之中，等着你去细心体会。

伟大的无产阶级思想家马克思，他对幸福的定义就是为人类的解放事业而不懈奋斗。为了揭露普鲁士专制制度的黑暗，他辗转奔波，几经磨难，其中的艰辛可想而知；写《资本论》费了他大量的心血，但他无怨无悔作文，因为他知道，他在做着让自己幸福的事情。马克思的一生是辉煌的，他的一生告诉我们，容易满足的人更容易接近幸福、幸福对每个人都是公平的，但越容易满足的人往往活得轻松洒脱，自在飘逸。善于发现幸福，用知足常乐的心态对待身边的人和事，你的生活一定充满幸福。相反，若一味悲观，总是自卑地以为自己处处不如别人，不但找不到幸福，反而会害了自己。试想如果马克思当年没能忍受住寂寞，没有坚定的信心和坚实的行动，他能取得世人瞩目的成就吗？所以说，幸福需要满足。但这种满足是适度的，不是盲目乐观。学会满足，让幸福常伴左右。

中国古代的文人对幸福也有独到的见解：杜甫认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，而李白却用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达出自内心自由自在的幸福；面对滚滚江水，登上岳阳楼的范仲淹则吟咏着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此为幸福。可见，幸福并不是遥不可及，并不是被仰望的，当我们羡慕别人的时候，那些最值得我们用一生去呵护的珍宝，也许正无声而深沉地守候在我们身旁。

幸福并不是被仰望的，珍惜眼前所拥有的幸福，用心去感受生活，让生活更加多姿多彩吧！