归去来兮，请悉将以绝游。世与我而相违，复加言兮焉求！归去来兮，田园将芜胡不归。

这些事这些句子好像似乎那么的熟悉。然而这就是我的第一篇正式文章——我学的第一篇也是我背诵的第一篇。其实，我上课一直都是在云里来云里去，雾里看雾里忘的，因为我其实根本就听不懂。

老师上课，用钱穆先生的用王国维先生的那些话来讲，用百家的诗用万家的词，然而，我只听得懂先生说朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，更有一种高傲的气质。老师说的时候非常的高兴而自豪，那个镜头我忘不了。

然而，除了那些。归去来兮觉经是而昨非，怎么理解的？全然不知。我不知道老师是个文化人儿，我一边要让自己也要做个文化人，于是我也就这么呆呆地坐着，若有所思的作文样子，因为我很想捕捉到先生说的每一句话，力图将每句话给他记下来。

我当时还不知道有录音笔，这个玩意儿要是有的话，我一定会把它录下来。拿回去反复播放的这那时候一切都是这样。我学的是如此，我看的也是如此。我其实很喜欢这篇文章，因为读来的顺畅，让我觉得这篇文章仿佛就是一篇不可多得的佳作呀！然而这篇文章让我背得十分辛苦。

我看着我的同伴都可以去骑马，绕着山跑。然而我必须坐在那背，因为背不完，下周就不能上课了！我强迫着自己几乎眼睛都瞪出来了，脊背都僵硬了，我觉得我的牙齿在冒酸，牙龈在渗雪，就是这样的我磕磕碰碰的，把它背了下来。

那时候我多高兴啊！我气呼呼辛苦地跳了起来，哇塞，我终于可以吃饭了。原来这就是私塾啊！在单纯中经历折磨换来的成功。

在循环往复的日常中，曾有那么几个瞬间，使我感到前所未有的惶恐和迷茫，而这些瞬间反复出现，反复扰乱着我的心。尽管我深知，自己已在机械化运转的生活中变得麻木，当我终于看见那深渊的全貌，却燃起了从中脱离的斗志。

最常出现的瞬间，是当我发现自己的情感竟也是机械的。有人说，人工智能拥有的充其量只有等同甚至高于人类的智力，却无法像人类一样产生情感。这只是人们自我安慰的借口。人工智能所具备的一切功能都反映了人类的诉求，发展到今天，我们早已无法满足于让机器为我们创造物质上的财富，开始指望那“无所不能”的机器为我们填补那因对物质过剩的追求而产生的精神上的空缺。

电影《她》就描绘了这样的未来：人工智能“莎蔓莎”是一个“虚拟伴侣”，男主人公在失恋后，以为能从与机器人的“爱情”中重拾幸福，最终却发现自己只是机器人421个“伴侣”中的一个，而机器人的一切言行与所谓的“情感”，都是电脑程序生成的。观影后，我开始恐惧，自己的喜怒哀乐是否也是某些植入在我机械的思维和生活中的代码所生成的，是否当类似的事件发生，我就会产生一种固定的情感，而非内心真实的反应。

而有时当我稍微深入思考，就有了那些更令我战栗、迷茫的瞬间。情感只是表面之物，而其背后则是一种价值观和同情心的崩塌。价值观决定了我们看事物的角度和依据，而同情心使我们高举“理性”大旗的同时，保留着一种人文关怀。像计算机一样思考，即在设定一定目标后，通过固定的算法达到目的，这种精准、高效的方式，对物质文明发展的优势是无疑的；作文而当我们在为人处世时，却很难找到一种固定的、恰到好处的算法，而是需要一种恒定的准则，即价值观。失去价值观的后果，则是无法明辨是非，无法正确衡量事物的意义；当我们的生活被各种“无意义”所充斥时，物质无论多么丰富、发达，都无法使我们觅得人生的真意。古人在这方面就比我们清晰得多，在功利主义盛行的今天，我不禁深深敬佩为恪守初心，履行诺言，在友人死后仍完成与他生前的约定的延陵季子——他的所作所为是受价值观的驱使，而不是为了达到某一功利目标。

在工业革命初期，有位西方哲人曾尖锐地指出：“人们每天早晨的活动从早祷变成了阅读早报。”或许有人会认为这是文明进步的表现，而早报却无法给予人们早祷的意义。当今社会有许多没有宗教信仰的人，尤其在中国。我们批判宗教的迷信色彩，而我们真的就有其他信仰，真的就形成了自己的价值观，保持了同情心吗？未必如此。当今社会的许多“人祸”，都是价值观和同情心的丧失所致。没有了心中这把“无形的尺”，没有了这颗对同胞的怜悯之心，我们的行为将不受约束，创造文明的同时又毁灭着文明。

当所有这些惶恐逐渐平静，我在深渊中看见了一丝曙光。人类的历史和未来，终究要由人类自己书写。近年来，人们越来越关注人被计算机“同化”的现象，各界都开始反思，包括计算机界巨头，苹果公司的总裁库克。而当我找到生活中那些诡异的瞬间的根源，被深渊的黑暗所震慑，也燃起了回归生命本真的斗志，拒绝被机械化的生命。归根到底，计算机是由我们为一个更好地明天所创造的，推动文明走向更灿烂的一页。

雨打莲荷，敲碎了谁的思念。她莲步半踱，在回廊深处，看着嫣嫣落下的余晖。赤红的霞彩，悄然退去，无尽的黑夜拉开了那一帘幽梦。虽是仲夏，孤寂却让风有了些许凉意，凉醒了深藏的萤火虫。

夜深，明月悄悄滑过，她依然未眠。风及窗棂，未尽的烛火晃晃悠悠，吹起了那一袭不敢触及的思念。她怕记起，在樱花树下的对酒又当歌；也恐追忆，青涩之年，一同在春意盎然处，作诗俳句时的轻声吟起。踱一步，如掷石如湖，惊起一片思念的涟漪。心思彷徨，顾月影婆娑，心中碎碎念着对他的无尽祝福；结一串红豆，以寄相思。

在战火纷飞的时代，瞥一眼，仿似述说了一生的别离。秋水望尽终难觅，他那伟岸身影映射出的飒爽英姿。不经意间，春去秋来，楚国倾覆。夜浓时分，未眠，轻声细语，欲唤君名，却不曾想，声音未至，泪珠儿早与面颊不期而遇。

刀刃破空，吵醒了婴童的美梦。雾蒙蒙，路隐隐，旧马车掠过浅泥洼。厮杀，剑下，埋葬了燕秦的恩怨，还有她那无尽的相思。刀光剑影，金戈铁马，在黄沙纷飞中，他蘸作文血为画，意欲指点江山。却怎料君王献丹首，以图保家国。未几，他端着羊脂白玉，来到卿前：“待我归来，一定娶你为妻。”

在成王败寇的年代，诚信在已可有可无。待得青石沁染血色，燕国便成为了历史。

她在乱世中祈安宁，等来的却是城郭破，还有一生的颠沛流离。容颜却仍然清晰，只是城中已再无熟悉。满都城的秦军，让她想起了在夕阳之下的浓情蜜语，还依稀记得花灯飘下他对她说：“等我回来，便娶了你。”表忠心，报国意，配的利刃潇洒去，只有她的相思永远抚不平。

繁闹世间，已无他的音信。白驹过隙，夏去冬又来，再美的容颜也难耐岁月磨。沧海桑田，时代更替，她叹息一声拭干泪滴，朝思梦想的人儿怕是永无归期。

雨纷纷，在街头的巷尾有一个奇怪的男子，撑着油纸伞。蓦然回首间，心仿佛又了皈依：就算伤疤纵横，却掩不住那一抹眼神的熟悉。责问、怨恨、弹指间，没了踪影。只有那无尽的思念，如同这漫天的雨丝，无声无息地相互凝视。

再见之时，你仍安好。这，便是最好结局。

时光荏苒，斗转星移；喃喃自语，归去来兮。

望着窗外，一抹红霞染了半边天，我的心中飘过“浮云游子意，落日故园情。”离开故乡二十年，童年的一幕幕依旧如一首连贯的歌曲，不时在脑海里回荡。

曾几何时，当雾气氤氲在小镇的上空，我最爱仰望院子中那棵桃花树，“桃之夭夭，灼灼其华”，朦朦胧胧的雾气更给人以若隐若现的神秘，徐徐的风拂过，满树的桃花翩翩起舞，但它却不曾吓退采花酿蜜的蜂蝶，它们穿梭其间，惹了满身醉人的花香。曾经我坐在门前台阶上，望晴空万里，眼底却镶嵌点点粉意。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”桃花固然是童年的回忆，但外婆的桃花酥更是令人沉醉。

在我的记忆中，外婆总是拿着簸箕，站在桃花树下，待桃花自由飞落在簸箕中；我望着树下的外婆，桃花瓣围绕着她，她的笑颜似天空罅隙透下的阳光，深深地嵌进我的脑海。当她把收集到的桃花瓣搬到厨房去，整个屋子都散发着沁人心脾的花香。

做桃花酥的过程我已忘却，唯独记得外婆在厨房里摆弄着，桃花酥便成了形。作文外婆的桃花酥不仅看起来与桃花无二，连香气也丝毫不逊，但美中不足的是，我们只可观看却鲜少能够品尝，因为外婆要把桃花酥拿到街上叫卖，换钱补贴家用。桃花酥令我魂牵梦绕，我总是想方设法地帮外婆提篮子到街上，有时不免口水在嘴里打转，有时外婆心疼我，也就给我尝那么一小块，轻轻一抿，口齿留香。

我怀着对外婆的思念，踏上了回乡的旅程。

那方山水依旧养育那方人，但人们的穿着已从缝缝补补、姐妹兄弟相传的粗布衣裳到人人五颜六色的呢料大衣；人们的饭桌上也是一盘盘佳肴，香喷喷的惹人怜。外婆也不用再提着装满桃花酥的篮子去街上叫卖了。

再次踏进老院，看见外婆，她的脸庞已被沧桑岁月画上了皱纹，但那满脸的笑容却似从前那般甜美。外婆端着做好的桃花酥到我跟前，“试试吧，好多年没做了，不要嫌弃外婆的手艺。”我笑着点点头，细细咀嚼，是童年的那一缕甜。

新时代的到来，日新月异的变化。汹涌澎湃的时代旋律，歌颂着人们愈加美好的生活。

归去来兮！归去来兮！我的家乡已春暖花开。

归去来兮，田园将芜胡不归。

青青禾苗，滚滚麦浪，是弥漫着自然之味的生活本真。什么时候，米粮不再是我们对于自然的敬畏与感激，成为一个用以交换的价格单位。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封，是沟通人情冷暖的珍贵纽带。什么时候，通讯不再是我们跪读的尺素，成为一张铺天盖地压迫于生活的大网。

一方沃土，被勤劳而智慧的手一载一载地耕种，同样的方圆养育了更多的孩子；一条资讯，被敏锐而精确的大脑一位一位地编写，同样的时间传播到更远的地方——比起从前贫瘠与缓慢的生活，现代人获得了生存状态上的丰收。

但是心灵状态呢？生活状态呢？

当我们拥有更多的工具去衡量，更多的数据去计算，趋利避害，我们变成工具理性的“现代人”，活在拥有单一评价标准的地球村里。

归去来兮，我们不必为了符合标准而改变天赋。人类社会之美正体现于它的多元性。的确，我们正学习着相同的科学、通用的语言——但这并非为了文化的趋同，而是为多元文明的交相辉映。一个人的能力和学术水平或许能够计算，但其心灵的丰饶与贫瘠却难以以数据衡量。我们应当在积极地与人类共同价值合作的同时，勇敢地保持个体的独立性。在“大同”中珍惜作为一个生命个体的独特。

归去来兮，我们不能在解决温饱后丢失爱与温存。人间星火，正是在互相帮助与关爱之中燎原，并蔓延至今的。在凄风苦雨里，食不作文果腹的我们依偎取暖；阳光普照下，我们却幽居于冰冷的数据中品味孤寒。当“天涯若比邻”变为真实，联系的紧密却并未换来人情的紧密。

发达的通讯给予我们“不拘于一隅”的力量。万水千山阻隔的事，钢筋水泥分离的人尽在眼前。然而隔着屏幕，我们永远无法感受那段文字、那个事件真正的温度。

仰仗飞机和高铁，公路和大桥，我们更有机会去远方，去仰观俯察禾苗与麦浪，清泉与雪峰，用双脚丈量大地，同自然生灵共情；如此，我们才能学会感恩和回馈，而非一味地向自然索取。

我们也更应该去远方，冲出利益与数据的牢笼，用双手感知远方人的心跳，与生存于不同环境里的同类共情。如此，我们才能领悟“地球村”的真正内涵——每一个村民都应得到关怀，每一种文化都应得到尊重。

人类共同的繁荣，不只依靠数据和利益的计算，更需要为了平等尊重而奉献与共享。共同的利益终不能阻止战争，但是共同的情感却可以。

我们应该善用这“不拘于一隅”的力量，而非被其役使。利益和数据无法复制人性、奉献和共享所创造的温暖，它们永远是工具，不是我们毕生奋斗的信仰。

为了地球永恒地因人类的存在拥有温情的脉动，我们应当回归到人情人性高于科技的时光。更精确的分类促进更多元的发展，更高端的科技服务更紧密的人情。

归去来兮！青青禾苗，脉脉真情，发展永无止境，回归永不延迟。