佛法名言

    1、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

    2、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

    3、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

    4、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

    5、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

    6、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

    7、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

    8、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

    9、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。

    10、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

    11、智者善植因果。

    12、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

    13、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

    14、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

    15、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

    16、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

    17、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

    18、智者知幻即离，愚者以幻为真。

    19、一念放下，万般自在。

    20、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

    21、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

    22、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

    23、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

    24、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》

    25、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

    26、君子成人之美，不成人之恶。

    27、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

    28、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

    29、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

    30、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

    31、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

    32、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。()

    33、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

    34、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

    35、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

靠自己的名言

1、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特

2、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。——哥尔斯密

3、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

4、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果

5、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德

6、市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。——颜建中

7、身为一名创作者，抱持的态度是能不断提出新构想，并且靠自己进行创作。——久石让

8、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采·f·w·

9、人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。——周国平

10、单靠自己的双翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。——威·布莱克

11、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

12、机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线！——佚名

13、既靠天，也靠地，还靠自己。——俞敏洪

14、靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。——倪萍

15、靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里

16、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。——罗曼·罗兰

17、靠自己名言靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里

18、靠自己名言这年头什么也靠不住，只有自己靠自己，简称：我…靠！——周立波

19、每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。——伊索

20、名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。——佚名

21、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

22、成功是靠别人，不是靠自己！——陈安之

23、宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。——卡拉姆辛

24、全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。——西塞罗

25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

26、一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。——毛泽东

27、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋

28、在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。——易卜生

29、真有的话，我就谢天谢地了！有段时间我也想过是否请一些人来帮我编剧什么的，可是就是没有啊！我都是靠自己一个字一个字写出来的，电视剧中的那些台词，每一句话都是我写的。再说，我有我的语言方式，也很难学。——琼瑶

30、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根

31、自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握；靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。——佚名

    佛法名句

    1、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

    2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

    3、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

    4、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

    5、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

    6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

    7、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

    8、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

    9、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

    10、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

    11、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

    12、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

    13、归元性无二，方便有多门。

    14、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

    15、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

    16、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

    17、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

    18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

    19、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

    20、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

    21、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

    22、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

    23、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

    24、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

    25、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

    26、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

    27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

    28、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

    29、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

    30、释迦牟尼佛偈  法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

    31、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

    32、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

    33、知见立知，即无明本。

    34、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

    35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

    36、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

    37、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

    38、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

    39、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

    40、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

    41、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

    42、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

    43、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

    44、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

    45、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

    46、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

    47、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    48、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

    49、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

    50、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

    51、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

    52、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

    53、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

    54、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

    55、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

    56、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

    57、觉了一切法，犹如梦幻响。

    58、此身已在含元殿，更向何处问长安。

    59、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

    60、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

    61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

    62、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

    63、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

    64、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

    65、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

    66、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

    67、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

    68、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

    69、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

    70、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

    71、尸弃佛偈   起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

    72、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

    73、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

    74、迦叶佛偈    一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

    75、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

    76、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

    77、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

    78、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

    79、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》

    80、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

    81、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

    82、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

    83、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

    84、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。()

    85、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

    86、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

    87、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

    88、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。