成为简奥斯汀影评（一）

成为简，这个简显然是女作家简，而不是村姑简 。乡村女孩简到底经历了什么，才成为女作家简 ？难道是一段刻骨铭心的失恋？说失恋不大恰当，因为简从来没有失去过汤姆对她的深爱，汤姆一生都在爱着简，他们只是有情人不能终成眷属。

明明相爱的人，却不能走到一块儿，原因各种各样的，归纳之，无非是门第之差异，物质之贫乏。各种各样的原因都用它自己的方式提醒——爱情并不活在真空里，爱情不是两个人愿意就可以圆满达成的事情。

看《成为简·奥斯汀》，一个念头反复萦绕，像简这样美貌又有极高智慧的女孩，还真的没有几个男人配得上她。简需要一个有活力有思想的男人，可以和她的丰富精神进行对话。简身边的男人都达不到这要求，于是，简就成为文学史上最出色的剩女。简奥斯汀的爱情就毁灭在贵族或上层社会的傲慢和世俗偏见之中。这样的爱情在小说《傲慢和偏见》里找到一些片段和影子。

简的爱情不幸的，但简在她的小说里所描写的爱情，经历一些磨难最后总会幸福的。电影《 成为简·奥斯汀》里的另个女作家说：“小说里充满了浪漫、惊险，但是生活里一样都没有。”或许简也把自己无法圆满的爱情，通过文字去完成，在故事里圆了自己未尽的心愿。完美的爱情在文学里，不在简的生活里，生活不会轻易地让爱情完美了。所有完美的东西，仅活在我们的思想或想象里。

简对爱情的态度，可以归结为：可追求，但不强求；可在意，但不偏执；可伤心，但不崩溃。不负她的心，也不负她的智慧。电影里的简，不负她的内心深处的渴望，但也终止于她的理性。正是这样的心路和经历，让村姑简最后成为作家简。

成为简奥斯汀影评（二）

一个美丽的爱情故事，往往是忧伤的。当“becoming jane”的片头曲娓娓响起，我想，这次又会让我心疼，因为大提琴已经在低低的吟唱了。

我常常在想，是什么样的一个人能让jane austin陷入爱河，却在一段何其壮烈的感情之后，最终只能选择终身未嫁。而她对于那个人的思念，化成一个个智慧动人的爱情故事，让像我这样的人怨念重重。

看到苏格兰男演员james mcavoy饰演的tom lefroy的那一刻，我相信如果我是jane，我也会爱上他。即使他并不是很英俊，个子也不是很高大，还出入风月场所，和狐朋狗友声名狼藉，但他的微笑是那么的迷人，痴情，富有激情和挑逗性，特别是那双眼睛，他凝视jane的眼神，含蓄，温柔，炙热地散发出他对jane的痴迷。

喜欢那个舞会的场景，音乐的旋律是那么的热烈，又是那么的悲伤。mr lefroy狡猾深情的眼神，会破碎掉每一个少女的心。喜欢这个时候的jane，湖绿色的连衣裙，隐隐约约有淡淡的光华流转，像少女青涩的心事，却在不经意间让人心思缠绵。头发高高的盘起，又白又长的脖子露出来，像一只美丽的天鹅，那是一个女人最美的时候。

他们表白，他们相爱。看着那两个深陷爱情的男女，奔跑在清晨的森林，赶着去伦敦的马车，是快乐的，却也是忐忑的。这未必是一个幸福的开始，它来得太突然，就像一个美丽的肥皂泡泡，早晚会被现实刺破。

jane或许做了她一生中最正确的决定，她是那么一个为别人着想的女性，她良好的教养，绝不允许她做一个任性的孩子。人生当中，有很多东西，是比爱情重要许多的，比如责任，比如家庭。她不得不放弃，如果她的爱情足以毁灭他的人生和他的家庭，那么她宁愿不要。

所以她坐上了回程的马车，车窗外是tom凝望的眼神，然而就这样，镜头推开，像两人渐渐分离的身影，没有回头，也不能回头，就这样散开，即是一生。

几十年后，jane已经是知名作家，在一个聚会结束之后，她猛然在散场的人群中发现tom的身影，他已经是一位有名的大法官，他带着一个jane的忠实读者——他十几岁的大女儿，有着和jane一样的名字和相似的青春年华。让我念念不忘的是，mr lefroy凝视jane的眼神，还有他唤着jane这个名字时，还是和年轻时一样的温柔，含蓄，和掩饰不了的深情。

他们曾经理智地放弃了爱情，却又在晚年时幸运的相逢，tom事业和家庭都美满，只是jane，那个曾经含着泪，狠心离开的女人，却为了这一段短暂而美丽的爱情，孤独了一生。

我从来都不知道jane长什么样子，她肯定没有anne hathaway那么漂亮，只是我心目中的她，有着明亮的双眼，用流利的英国腔清楚犀利的表达着自己的想法，这样就足够了。

成为简奥斯汀影评（三）

从一开始就知道了结局，但还是没能抗住。可能是太喜欢简·奥斯汀的作品吧，也可能是为这对现实中的“傲慢与偏见”扼腕，想不通命运为什么不肯让两个心心相惜，天作之合的人在一起。在选择金钱还是爱情这个残酷的伪问题面前，女主角坚定地守住了爱情，过着“表面平静如水，实则波涛汹涌”的生活。在孤独中为那曾经的悸动也是一世的悸动留一盏灯。

喜欢片中的很多片段，大爱安妮海瑟薇优雅婉转的声音。难能可贵的是，对于观影极其大条的我来说还颇对那些小细节小手法津津乐道。()最喜欢的是片中的第三次跳舞。简来到舞会却不见汤姆的身影，在徘徊旋转中迎来了一段忧伤迷茫的旋律，她的身姿和着音乐正是她此时内心的写照。一个转身，迎上她的竟是那个在梦中已被她脑海描摹无数次的他！掩抑不住的莞尔一笑，音乐仿佛也变得悠扬美妙起来。在水池边，两人激动地语无伦次地表达着对彼此的爱意，让我不禁想起同样一个夜晚，也曾有人牵着我的手在瑟瑟寒风中许我幸福。在突如其来的爱意表露前，人们都是慌张的，都是憧憬的，都是幸福的，可有时候它注定不会长久……接下来伴着伦敦行的欢快曲调，正如少女明快灿烂的心情。上楼时他们手指间的微微触碰，胜过千言万语的一句晚安，叔叔对伯爵夫人的赞不绝口，一切的一切都让人觉得这次的行程圆满的，他们会在一起，也一定要在一起。然而现实就是这样残忍地生生拽开了二人。

看第一遍时我会捶胸顿足为她叹息，为什么她一辈子完满的爱情只能在书里完成。当我再看第二遍时竟没那么惋惜了。我想简是幸福的，结婚并不能衡量一个人幸福与否，在一起也不一定是最完美的归宿。她还有家庭，她还有笔。自己觉得幸福那就是幸福。同时钱权也确实会折损爱情，就算他们结合，微薄的收入也难抵猛如虎的世事。正如时下流行的那句话：“细节打败爱情。”再乐观的爱情理想主义者也得考虑柴米油盐。婚姻从不只是两个人的事。

成为你自己

文/尼采

一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。

这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”

每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。

可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。激励我们的是这个不可思议的事实：我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？

然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。

费斯汀格法则：掌控人生的90%

文/孙贤奇

美国社会心理学家费斯汀格，有一个着名法则，即“费斯汀格法则”：生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。

费斯汀格在书中举了一个例子。卡斯丁早上起床后洗漱时，随手将自己的高档手表放在洗漱台边，妻子怕它被水淋湿了，就随手拿过去放在餐桌上。儿子起床后到餐桌上拿面包时，不小心将手表碰到地上摔坏了。卡斯丁疼爱手表，就照儿子的屁股揍了一顿。然后黑着脸骂了妻子一通。妻子不服气，说是怕水把手表打湿。卡斯丁说他的手表是防水的。于是二人猛烈地斗起嘴来。一气之下卡斯丁早餐也没有吃，直接开车去了公司，快到公司时突然记起忘了拿公文包，又立刻转回家。可是家中没人，妻子上班去了，儿子上学去了，卡斯丁的钥匙留在公文包里，他进不了门，只好打电话向妻子要钥匙。妻子慌慌张张地往家赶时，撞翻了路边水果摊，摊主拉住她不让她走，要她赔偿，她不得不赔了一笔钱才摆脱。待门打开拿到公文包后，卡斯丁已迟到了15分钟，挨了上司一顿严厉批评，卡斯丁的心情坏到了极点。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除当月全勤奖，儿子这天参加棒球赛，原本夺冠有望，却因心情不好发挥不佳，第一局就被淘汰了。

在这个事例中，手表被摔坏是其中的10%。后面一系列事情就是另外的90%。都是由于当事人没有很好地掌控那90%，才导致了这一天成为“闹心的一天”。试想，卡斯丁在那10%产生后，假如换一种反应。比如，他抚慰儿子：“不要紧，儿子，手表摔坏了没事，我拿去修修就好了。”这样儿子高兴，妻子也高兴，他本身心情也好，那么随后的一切就不会发生了。可见，你控制不了前面的10%，但完全可以通过你的心态与行为决定剩余的90%。

在现实生活中，常听人抱怨：我怎样就这么不走运呢，每天总有一些倒霉的事缠着我，怎么就不让我消停一下有个好心情呢，谁能帮帮我？这都是一个心态问题。其实能帮助自己的不是他人，而是自己。倘若了解并能熟练运用“费斯汀格法则”处事，一切问题就迎刃而解了。

简·奥斯汀名言

1、治愈情伤最好的药就是友谊带来的安慰。

2、爱玛·伍德豪斯清秀、聪明、富裕，家庭舒适，性情快乐，似乎同时有了生活上的几种最大幸福，已经无忧无虑地在世上过了差不多二十一个年头了。

3、要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。

4、要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。

5、这时候正是社交活动的旺季，厅里已经水泄不通了，两个女人拼命往里面挤。艾伦先生只管自己去了桥牌房，丢下两个女人，让塔门去体会挤来挤去的滋味。

6、一个富有的单身汉必得讨个老婆，这是放诸四海皆准的事实。

7、越该做的事，就越急不得。

8、繁荣的大都市里，没有道德情操这一说。

9、我不希望遇到好相处的人，因为我会很喜欢很喜欢他们，喜欢别人可是件大麻烦。

10、想给我们的喜好找个理由时，脑袋转的是最快的。

11、订了婚的女人最可爱了。她什么都满足了，什么忧虑都消散了，她可以大大方方去讨好自己未来老公，而无需担心人家以为她在玩暧昧。

12、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

13、幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。

14、一个人不要起脸来可真是漫无止境。

15、急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。

16、我所知道最有效的幸福秘方就是：赚大钱。

17、有心事应该等到单独一个人的时候再去想。

18、生活就是一连串的无事忙。()

19、幸福的婚姻都是靠碰运气赚来的。

20、不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。

21、人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？

22、一个女人要是不幸聪明得什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。

23、女人的思维很有跳跃性：从仰慕到爱慕，从爱慕到结婚都是一眨眼间的事。