“诚信”是任何一个时代都回避不了的话题，无论何人在何时、何地都不能丧失诚信，诚信是桥，有了它，方能抵达彼岸；诚信是桨，有了它，方能掌握方向……

面对当今社会诚信缺失的问题，不得不引起我们的深思。奶粉巨头——三廘，在奶粉中添加三聚氰氨，令多少无辜的婴儿受害；某药品公司向消费者出售毒胶囊，使多少患者倍增痛苦；某商贩出售上色的“黑大米”，使一位老人无辜丧命；以及商人在买卖过程中缺斤少两，这样的事更是数见不鲜。面对这么多诚信缺失的问题，让我陷入了沉思“诚信真的离我们而去了吗？”

不，诚信并未走远，它就在我们身边！古有曾子“杀猪食子”为诚信，商鞅“立木为信”为诚信，季布“舍黄金百两”为诚信，楚晋交战“退避三舍”为诚信……今有郭明义兄弟二人接力送钱给农民工，“油条哥”刘洪安按放心油条的标准做小本生意，海尔集团用锤子砸碎不合格的冰箱……这些不都是发生在我们身边的“诚信”二三事吗？

企业破产，是因为丢失“诚信”二字，百年老字号经久不衰，是因其一直秉承着“诚信”的经营理念。这让我不禁想到在清代出现的两个著名的商帮，“晋商”和“微商”这两个商帮都是一直秉承着“诚信至上”的原则作文，才使它们能够历经历史的洗涤而经久不衰。

诚信，最重要的是要从我们做起，从身边的小事做事。如果我们能多一点诚信，人性就会多一点光辉；如果我们能多一点诚信，世界就会多一份温暖；如果我们能多一点诚信，世界就会多一份美好……

古人云：索物于睹室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信，是我们中华民族的传统美德，我们最需要的就是做好自己，坚守诚信的原则不离不弃，让诚信永远留在我们身边。

在生命的俯仰之间，诚信并未走远。相信大家都知道那则寓言故事，年轻人在渡河中，因小船不堪重负，他不得不从美貌、健康、才学、金钱、荣誉、诚信中选取一样舍弃，在他权衡再三之后，年轻人毫不犹豫的丢掉了诚信。故事到这里就结束了，可是在我看来，它有着这样一个结尾：年轻人因丢弃诚信之后，到头来一无所谓，在他顿悟不该丢弃诚信之后，他成了河口的那个摆渡人，撑着名为诚信的桨，为来往的人摆渡，并奉劝他们切莫丢掉诚信……

诚信归去来，诚信对人，诚信对已，像曾子那样，像你季布那样，像刘洪安那样，像方舟子那样……诚信就像高山之水，洗净铅华，留下启悟心灵的真谛。

诚信并未走远，转角处，诚信归来兮！

归去来兮，田园将芜胡不归。

青青禾苗，滚滚麦浪，是弥漫着自然之味的生活本真。什么时候，米粮不再是我们对于自然的敬畏与感激，成为一个用以交换的价格单位。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封，是沟通人情冷暖的珍贵纽带。什么时候，通讯不再是我们跪读的尺素，成为一张铺天盖地压迫于生活的大网。

一方沃土，被勤劳而智慧的手一载一载地耕种，同样的方圆养育了更多的孩子；一条资讯，被敏锐而精确的大脑一位一位地编写，同样的时间传播到更远的地方——比起从前贫瘠与缓慢的生活，现代人获得了生存状态上的丰收。

但是心灵状态呢？生活状态呢？

当我们拥有更多的工具去衡量，更多的数据去计算，趋利避害，我们变成工具理性的“现代人”，活在拥有单一评价标准的地球村里。

归去来兮，我们不必为了符合标准而改变天赋。人类社会之美正体现于它的多元性。的确，我们正学习着相同的科学、通用的语言——但这并非为了文化的趋同，而是为多元文明的交相辉映。一个人的能力和学术水平或许能够计算，但其心灵的丰饶与贫瘠却难以以数据衡量。我们应当在积极地与人类共同价值合作的同时，勇敢地保持个体的独立性。在“大同”中珍惜作为一个生命个体的独特。

归去来兮，我们不能在解决温饱后丢失爱与温存。人间星火，正是在互相帮助与关爱之中燎原，并蔓延至今的。在凄风苦雨里，食不作文果腹的我们依偎取暖；阳光普照下，我们却幽居于冰冷的数据中品味孤寒。当“天涯若比邻”变为真实，联系的紧密却并未换来人情的紧密。

发达的通讯给予我们“不拘于一隅”的力量。万水千山阻隔的事，钢筋水泥分离的人尽在眼前。然而隔着屏幕，我们永远无法感受那段文字、那个事件真正的温度。

仰仗飞机和高铁，公路和大桥，我们更有机会去远方，去仰观俯察禾苗与麦浪，清泉与雪峰，用双脚丈量大地，同自然生灵共情；如此，我们才能学会感恩和回馈，而非一味地向自然索取。

我们也更应该去远方，冲出利益与数据的牢笼，用双手感知远方人的心跳，与生存于不同环境里的同类共情。如此，我们才能领悟“地球村”的真正内涵——每一个村民都应得到关怀，每一种文化都应得到尊重。

人类共同的繁荣，不只依靠数据和利益的计算，更需要为了平等尊重而奉献与共享。共同的利益终不能阻止战争，但是共同的情感却可以。

我们应该善用这“不拘于一隅”的力量，而非被其役使。利益和数据无法复制人性、奉献和共享所创造的温暖，它们永远是工具，不是我们毕生奋斗的信仰。

为了地球永恒地因人类的存在拥有温情的脉动，我们应当回归到人情人性高于科技的时光。更精确的分类促进更多元的发展，更高端的科技服务更紧密的人情。

归去来兮！青青禾苗，脉脉真情，发展永无止境，回归永不延迟。

归去来兮，请悉将以绝游。世与我而相违，复加言兮焉求！归去来兮，田园将芜胡不归。

这些事这些句子好像似乎那么的熟悉。然而这就是我的第一篇正式文章——我学的第一篇也是我背诵的第一篇。其实，我上课一直都是在云里来云里去，雾里看雾里忘的，因为我其实根本就听不懂。

老师上课，用钱穆先生的用王国维先生的那些话来讲，用百家的诗用万家的词，然而，我只听得懂先生说朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，更有一种高傲的气质。老师说的时候非常的高兴而自豪，那个镜头我忘不了。

然而，除了那些。归去来兮觉经是而昨非，怎么理解的？全然不知。我不知道老师是个文化人儿，我一边要让自己也要做个文化人，于是我也就这么呆呆地坐着，若有所思的作文样子，因为我很想捕捉到先生说的每一句话，力图将每句话给他记下来。

我当时还不知道有录音笔，这个玩意儿要是有的话，我一定会把它录下来。拿回去反复播放的这那时候一切都是这样。我学的是如此，我看的也是如此。我其实很喜欢这篇文章，因为读来的顺畅，让我觉得这篇文章仿佛就是一篇不可多得的佳作呀！然而这篇文章让我背得十分辛苦。

我看着我的同伴都可以去骑马，绕着山跑。然而我必须坐在那背，因为背不完，下周就不能上课了！我强迫着自己几乎眼睛都瞪出来了，脊背都僵硬了，我觉得我的牙齿在冒酸，牙龈在渗雪，就是这样的我磕磕碰碰的，把它背了下来。

那时候我多高兴啊！我气呼呼辛苦地跳了起来，哇塞，我终于可以吃饭了。原来这就是私塾啊！在单纯中经历折磨换来的成功。

时光荏苒，斗转星移；喃喃自语，归去来兮。

望着窗外，一抹红霞染了半边天，我的心中飘过“浮云游子意，落日故园情。”离开故乡二十年，童年的一幕幕依旧如一首连贯的歌曲，不时在脑海里回荡。

曾几何时，当雾气氤氲在小镇的上空，我最爱仰望院子中那棵桃花树，“桃之夭夭，灼灼其华”，朦朦胧胧的雾气更给人以若隐若现的神秘，徐徐的风拂过，满树的桃花翩翩起舞，但它却不曾吓退采花酿蜜的蜂蝶，它们穿梭其间，惹了满身醉人的花香。曾经我坐在门前台阶上，望晴空万里，眼底却镶嵌点点粉意。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”桃花固然是童年的回忆，但外婆的桃花酥更是令人沉醉。

在我的记忆中，外婆总是拿着簸箕，站在桃花树下，待桃花自由飞落在簸箕中；我望着树下的外婆，桃花瓣围绕着她，她的笑颜似天空罅隙透下的阳光，深深地嵌进我的脑海。当她把收集到的桃花瓣搬到厨房去，整个屋子都散发着沁人心脾的花香。

做桃花酥的过程我已忘却，唯独记得外婆在厨房里摆弄着，桃花酥便成了形。作文外婆的桃花酥不仅看起来与桃花无二，连香气也丝毫不逊，但美中不足的是，我们只可观看却鲜少能够品尝，因为外婆要把桃花酥拿到街上叫卖，换钱补贴家用。桃花酥令我魂牵梦绕，我总是想方设法地帮外婆提篮子到街上，有时不免口水在嘴里打转，有时外婆心疼我，也就给我尝那么一小块，轻轻一抿，口齿留香。

我怀着对外婆的思念，踏上了回乡的旅程。

那方山水依旧养育那方人，但人们的穿着已从缝缝补补、姐妹兄弟相传的粗布衣裳到人人五颜六色的呢料大衣；人们的饭桌上也是一盘盘佳肴，香喷喷的惹人怜。外婆也不用再提着装满桃花酥的篮子去街上叫卖了。

再次踏进老院，看见外婆，她的脸庞已被沧桑岁月画上了皱纹，但那满脸的笑容却似从前那般甜美。外婆端着做好的桃花酥到我跟前，“试试吧，好多年没做了，不要嫌弃外婆的手艺。”我笑着点点头，细细咀嚼，是童年的那一缕甜。

新时代的到来，日新月异的变化。汹涌澎湃的时代旋律，歌颂着人们愈加美好的生活。

归去来兮！归去来兮！我的家乡已春暖花开。

当我独自登上残破的城墙，轻抚腐朽的雕栏，凭栏远眺，耳畔总会萦绕着那句话：“归去来兮，汉服……归去来兮……归去来兮……”

拨开时光的迷雾，长信宫灯畔我寻到了你在重重肃穆的帷幔之后的柔媚华美，在翠竹山涧中品到了你远离人间喧嚣的飘逸清雅，在烈日炙烤下的田垄上悟出你的质朴与简单。千百年来，时光模糊了先人的容颜，但却让你历古弥新。上古先秦，你衣袂摇摇，广袖飘飘，如流风回雪，轻云遮月，勾勒出你的道骨；汉代的你以那沉稳大气的玄黑与纁红为尊，将对天地的敬意蕴含在简单的剪裁中，右衽，交领，无扣这些都是你文化的象征；隋唐时期的你不再是单一的样子，襦裙的典雅庄重，半臂的简单俏皮，大袖衫的娇柔都让你成为最绚丽与夺目的一颗明珠，而当李白遥望瀑布时，长袍飘逸又为这个时代多平添几分灵气与神秘。你，早已不是简单的服饰，而是华夏文明的象征。

然而时光的车轮却在甲申那年迷失了方向。你一定不会忘却那日，清兵的铁骑踏开了城门，当日清澈柔美的瘦西湖早已被点点血色染红，城墙上，一个瘦弱的身影伫立着，那便是史可法。宽大的衣袍被风吹起，只因不愿散下发髻，换下你，他与城共存亡！他丢了性命，护了信仰，而你却只能无声的哭泣，在那八十一天的血战中，你在血光与火光中苦苦挣扎，作文最终却只剩灰烬，在那“剃发易服”的旗化法令中，你绝望而又痛苦的哭声，最终也烟消云散。

你消失了，消失在这世间。我遍寻九州，却再也寻不到你最初的容颜。魂归来兮……汉服……魂归来兮……我知道你没有被湮灭，只是安静的存活于世间的一方角落。所以我会等你，等你归来。

风风雨雨，暮暮朝朝，流光不知交错了多少岁月，己丑年中华人民共和国成立，我欣喜的以为你归来的时刻到了，然而不是。在一次国庆活动上，所有的少数民族都穿上了自己特色的服装，而唯独汉族用中山装来代替。是汉族没有自己的服装吗？不是，他们只是忘了你，忘了拥有千年文化的你。我艳羡的望着邻国日本、韩国，和服和韩服都是由你演变而来，在他们的国家却依旧存活于人们生活，而拥有秦之古朴，汉之肃穆，唐之飘逸，宋之娟丽，明之端庄的你又身在何方？当我们想用自己的行动寻回你时，却被世人骂道是不伦不类的奇装异服，不禁让人们哀叹：为何你的归来如此艰难，是因为世有中国，却无华夏。

归来兮……汉服，你的归来早已不是续写一袭霓裳的美丽，更是千古华夏文明的传承。华夏复兴，衣冠先行。唯有当你归来之际，炎黄子孙才可以衣袂飘飘，秋兰为佩，立于华夏的圣坛之上，自信而沉稳的告慰先祖之亡灵，传承千古沧桑的华夏文明。