十三岁的际遇读后感（一）

这篇文章语句非常优美，用了很多好词，好句和修辞手法，里面那委婉的语句体现出了作者童年时代美丽的梦和遐想，同时让我一目了然，并看出来了作者在北大里留下的美好回忆。

“沉静而美丽的湖光塔影。“，“在白驹过隙的弹指一瞬间，这已是我来到北大的第三个秋天。“，“秋风又起，树枝和树叶交织出金色的穹拢“这不仅体现了清华园的美，更说明作者对清华园的思念。人们常说：秋天的一切事物往往会让人对某种东西产生思念，这是人的常理。

每个人都会有一个美丽而又美好的梦，这些梦伴随着我一生，我的梦和文中的作者童年时代的梦十分相似，我很想考上清华大学，同时我也被《十三岁的际遇》此文所感动。这时我领悟出了一个到理：要想实现梦想不是一朝一夕的事，但只要愿意付出就一定有回报，苍天不负有心人。李白曾经说过这样一句话：“只要工夫深，铁棒就可以磨成针。“

在生活实际中我曾经听说过：海伦凯勒为了实现梦想即使她一岁时双失明还在刻苦学习，直到最后她成为了一名举世闻名的大作家；奥运健儿刘翔，姚明为了实现梦想经过坚持不懈的努力最后取得了成功。没有经历风雨怎么能见彩虹？天下没有免费的午餐，没有经过努力天上不可能掉陷饼，无论什么事都要脚踏实地才能取得成功。古人云：失败乃成功之母。

《十三岁的际遇》这篇文章让我受益匪浅。

十三岁的际遇读后感（二）

少年的田晓菲是天真烂漫而略带张狂的，一句誓言就使我瞠目结舌：小小年纪竟有这等“豪情壮志”，足见“野心”不小。田晓菲已经上了北大，可她仍不安于现状，总是无时无刻地在追求，她总是向往着大海，寻求着新的开拓和发展，她似乎真的要让北大把自己当作一种骄傲，可是，天才的光环终究会让时间洗褪掉脱俗不凡，直至今天，我也从未听说过北大曾经出现个学家——田晓菲。

田晓菲说自己是一只不系之舟，纵然自己有优势和有利的条件，依然是一只不系之舟，那样的放荡不阿。可惜，我没有如此的张狂，因为我毕竟是庸才，无法理鸿雁的远大志向，我只能在书海里徘徊！但是，我会努力去学习她成为不系之舟的勇往直前，不受束缚的精神，这是难能可贵的一点想法。

田晓菲还渴望着自由、渴望着创造。凡是人，总不会安于现状，总希望能打拼出属于自己的一片天地，这也是我最欣赏田晓菲的一点。虽然我远不及她，但在这一眯上，我们产生的共鸣，我也强烈渴望着自由、渴望着创造，不愿束缚在散发着腐朽味道的陈年老论里。()

总之，我从《十三岁的际遇》里学到了很多很多：田晓菲有雄壮的誓言，我们每个人都应该树立远大的目标，并且始终如一地为目标奋斗着，这样人生才会充实，并且一定是辉煌的；田晓菲的誓言也透露出她的自信，自信是一个人前进的动力，只有自信才能让不可能变成可能；田晓菲把自己比作不系之舟，渴望飞翔，她的不懈追求启迪我要积极进取，不断创新，开拓明天的辉煌人生……

人生是一个螺旋式上升的过程，在这个上升过程中，我们要学会善于汲取宝贵的精神营养。让我们感情《十三岁的际遇》，夺取其中的精神财富，不断地奋斗，使我们的人生熠熠生辉。

《金陵十三钗》读后感（一）

年7月7日，日军借口一名日军士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭中国守军拒绝后即炮击宛平县城和卢沟桥，开始全面侵华。

月13日，日军进攻上海，八一三事变爆发。11月，上海失守后，日军进攻南京。

年12月，南京沦陷，日军对放下武器的中国军人和手无寸铁的中国平民进行了长达六周的杀戮，30万人被杀害，还有大量的中国妇女惨遭蹂躏。

以上是对日军自七七事变，到惨绝人寰的南京大屠杀期间，历史的梗概。《金陵十三钗》的最可贵之处在于，它讲述的是，在一个国家，一个民族，遭受难以启齿的耻辱的大背景下，发生在一些平凡人物身上的故事。与此同时，正是发生在这些平凡人物身上的故事，才拼凑成了，如洪荒一般的，一个民族一段有血有肉的历史。

故事发生在南京一个小巷深处的教堂里。

自日军进攻南京起，威尔逊教堂似乎成了混乱不堪的南京里的最后一片“绿洲”。英格曼神甫为保障女学生的安危，把女学生“藏”在看似隐蔽的《圣经》工厂的阁楼上。

女学生们每日闻着枪声入睡，又随着枪声惊醒。

某日晨起，从秦淮河花船上走下来的窑姐闯入威尔逊教堂，企图藏身避难，保全性命，面对这群与教堂——这个神圣的地方格格不入的女人们，神甫及神职人员百般阻挠，场面混乱不堪，这些不知羞耻的烟花女子，都让看戏的女学生们臊红了脸。果不其然，烟花女子凭借着自己的花枝招展和谁也学不来的无赖劲儿，成功挤进威尔逊教堂——一个目前比安全区还有安全的隐蔽地界。

我想，让神甫放下抵抗姿态，让难登大雅之堂的烟花女子进入教堂，有这样两点原因——当然，这仅仅是我个人的理解：

首先，最直接、最简单的原因就是：涕泪纵横且无赖的女人们让英格曼神甫无法招架，除了让女人们进来没有其他更好的办法。

其次，女人们的领队赵玉墨功不可没，书中写道：“女人跪着的背影生了根，肩膀和腰却一直没有停止表达。她说：‘我们的命是不贵重，不值当您搭救：不过我们只是求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死的利落、死得不受罪。’”。我想，最令英格曼神父动容的，应该就是这样一个坚毅不屈的背影，和征服神甫恻隐之心的一番话。这番话很有“嚼头”，值得让人反复阅读，反复咀嚼，反复思考，反复消化。这样的话像是出自一个烟花女子的口中，因为它带有浓厚的封建色彩，不难听出，在她的思想里，“死”是有讲究的，而这讲究，是长时间的封建残余浇筑在她的思想里的。这样的话又不太像是出自一个烟花女子的口中，因为，这话语中夹杂着不屈的味道——虽是贱命一条，但也不屈于死在侵华日军的蹂躏下。面对百般求情，神甫自然会心生怜悯，让这十来个女人窝藏在厨房的地下仓库。

这番话便是出自赵玉墨口中，赵玉墨是一个不像烟花女子的烟花女子，她既有着烟花女子该有的婀娜的身姿和出挑的长相，她也有着烟花女子没有的识大局、有修养的气质和气节。

简单来说，她有着“商女不知亡国恨”中商女的美貌，但同时也知“亡国恨”，所以更不会“隔江犹唱后庭花”。可想而知，这样没有风尘气的风尘女子，必定是这十几个翻墙而入的窑姐中最出挑的；也是多年以后，女学生书娟的回忆中，

最无法忘怀的身影。

同时，这也必定是作者情愿花大量的笔墨去刻画的人物。

另外，还有一个很重要的原因：当时的神甫坚信“日本民族以守秩序着称，它们的军队很快会结束战斗的混乱状态。”所以，神甫认为这些女人在教堂里呆不久。

但是很快，日军无视国际战俘法——枪决中国放下武器的士兵、挑衅文明和人道的行为，使英格曼神甫认识到：占领军不会在三天内收住杀心，放下屠刀，把已经任他们宰割的南京接收过去。杀生已进入惯性，让它停下是遥遥无期的。英格曼神甫自己期待的“大乱归治”的迹象似乎永远不可能出现。

两个在枪决现场侥幸逃入教堂的两名中国士兵，使女学生和地下仓库的女人们更加了解且愤慨侵华日军的卑鄙和惨无人道。小说中，运用了大量的篇幅，来描写日军枪决中国战俘的整个过程，这个完整的过程是作者的姨妈——书娟多年以后听法比副神甫讲述的。

战争，尤其是带有侵略性的战争，很容易将人性泯灭，失去人性的人便不是人了，变成了一种嗜血的怪物，它们在肆意地残害另一个民族的生命、践踏另一个民族的尊严、掠夺另一个民族的财产、蹂躏另一个民族的女性之后心里竟不会滋生出一丝的内疚和惭愧。

在教堂里的每一个人，无一不是怀着“日本人不会侵犯美国教堂”的侥幸心理，以此来求得心理安慰。但已失去人性的侵华日军怎能让他们如愿？

在后来的几天里，日军三次闯入教堂。

第一次，它们掠走了英格曼神甫的福特老轿车，和大量的粮食。

第二次，它们掠走了教堂伙夫陈乔治，和侥幸存活的中国军人的生命。一直处于中立地位的美国教堂，也因此失去了其宝贵的中立地位。这直接造成了日军盯上威尔逊教堂，发现女学生，并第三次“造访”威尔逊教堂。

第三次，日军“造访”教堂，企图“请走”正处妙龄的女学生。十三个风尘女子扮成女学生的样子，随日军去参加了所谓的“圣诞晚会”。女学生们成功逃生，而曾让女学生们嗤之以鼻的窑姐们不知去向。

抗战胜利后，一个名叫书娟的女学生一直没有放弃调查十三个女人的下落……

整篇小说的梗概大致如上。

这十三个女人就是金陵十三钗，她们是像秦淮八艳、赛金花一样，在文章中做正面人物的烟花女子，但作者并没有对她们进行过分的讴歌和夸张的赞美，而是用及其真实的笔触去描写这些性格迥异的女人，把她们的浪荡不羁，妖艳魅惑，风情万种刻画得出神入化，也把她们的不拘小节，有情有义，惹人同情表现得淋漓尽致。

全本小说，仅仅记录了南京沦陷后，一周内发生的故事。但通过作者对人物淋漓尽致的刻画，能使读者对“南京大屠杀”这个历史上的名词，产生更深入的认识。作者以一个旁观者的姿态，讲述了姨妈书娟和她的13个女同学在十二月的南京经历的点滴。在读书的过程中，这些点滴就如流水一般，顺着你的毛孔，浸入肌理，直达灵魂最深处，引起共鸣。

“值得一读”不足以凸显它的价值，它更值得每一个人，尤其中华民族的每一个人，去进行深入的剖析。让书中的每一个文字给予“民族骨气”的又一次重生，给予人们对“战争”的又一次反思，给予人们对“历史”的又一次深刻理解。

《金陵十三钗》读后感（二）

《金陵十三钗》，其实去电影院的时候，主要是冲着6亿人民币的打造成本去的，看完以后，我觉得老谋子在《英雄》、《十面埋伏》之后终于出了一部振奋人心的历史巨着，让我们真正感受到那个抗战初期，国都南京沦陷的场景，如果用一个次形容整个观后感受的话，我觉得“沉重”这个词再适合不过了！

该片主要分为两部分，其一是中国军人战死沙场的英雄气概，其二是十四位妓女的生死抉择！战争场面的逼真让观众有了一种身临其境之感，每一个小鬼子被击毙的场景都让我们热血澎湃！十四位妓女的身处险境以及最终选择让每一个中国人感受到的是人，只要是中国人，无论他是正人君子还是泼妇妓女，在国家危难之际，都会从内心里迸发出爱国之情，“商女不知亡国恨”、“婊子无情、戏子无义”可以说是对妓女最大的讽刺，而这里，十四个妓女中，有一个为了给即将死去的中国军人弹首琵琶而遭到好几个穿着日本军服的日本兵的轮番糟蹋，最终在深深咬下发泄每一个中国人愤恨的一口后被日本兵捅死，另一个在中枪以后遭到了同样的遭遇而离开人世！另外十二个人为了解救教堂学生依然选择奔赴死亡，“咱也干一会有情有义的事情”是这些妓女()最后的心灵呼声！

《金陵十三钗》是一部令人沉重的爱国主义教育片，其中揭示抗战时中国所遭受的灾难、以及警示国人勿忘国耻是爱国主义成分，但是其中最需要表达的应该是那最后赴死的十三位妓女（其中有一个男人）在同胞面临死亡威胁，大义凌然，甘愿赴死的民族情结。人之初性本善，任何人，无论处于什么境地，我想我们都要给予尊重，因为他们也是有爱的！

这部片子对于学术界也是有借鉴意义的，现在学术界，存在最多的就是无端指责，那些妓女都有爱，我们多一点爱不是更好？难道无端的指责会让我们取得进步吗？难道我们需要的不是爱而是一些无端的指责吗？对别人多一点爱就是对自己的爱！ 

金陵十三钗读后感（一）

昨天终于抽空去看了《金陵十三钗》，继《南京，南京》之后，又一次给了我震撼。电影讲述了十三位秦淮风尘女子在南京大屠杀中为了挽救更多的生命而挺身而出的故事。里面许多镜头和场景让我泪流不止，本来教堂是不受侵略的净土，可是宁静还是被打破了，当日本 士兵冲进教堂发现女学生的那一刻，看到孩子们躲在桌子下那惊恐样子，听到她们被抓后拼命逃脱的尖叫声，那一刻民族的仇恨，油然而生。还有豆蔻为了给浦生弹首曲子冒死拿琴弦，但在途中被日本军人抓捕，被凌辱，到最后被刺刀杀害。她那撕心裂肺的呐喊，让我只恨自己不在战场，不然对着侵略者乱枪扫射。更有故事里约翰的一句话：女人和女孩怎么选？这是我对电影感触最深的台词。人对于生命的权利不是同等的吗？妓女救纯洁女孩，才是正确的选择？思前想后，也只有弱小救助更弱小才能让我心里得到安慰。

十三钗里有许多心底柔软处的碰触。轻轻的可让你那样彷徨，想大声宣泄可是张开嘴却寂静无声。那种闷真的是让人无法忽略。虽是一抹淡淡的倩影却留在了心底。

金陵十三钗读后感（二）

张艺谋的电影逻辑的本性——情色+暴力+苦难+爱国主义，已经被十三钗们的动人台词所证实。在即将代替小女生去赴日军晚会的前夜，她们发出了“自古以来都说商女不知亡国恨，如今这种说法要改一改了！”（大意如此），这的确是“情色爱国主义”主题的点睛之笔，它戏剧性证实了我此前表述的基本观点。

但我还是小看了张艺谋自我进化的能力。这部影片无疑比以往那些烂片有很大改观。这首先要归功于小说原着的重要贡献，它提供的叙事逻辑，解决了张艺谋此前所长期面对的最大困境。此外，演员的演技（如神父、教官、墨玉和书娟）、战争场面调度、光影和音效的处理、音乐的表达，如此等等，都有长足的进步。

张艺谋终于找到了情色、暴力和人性的比较正确的表述方式，并为情色叙事找到了坚硬的道德支点。我们不妨把“情色爱国主义”分为高级的和低劣的两种。而张艺谋终于为这条看起来毫无希望的路线，画上了一个出乎意料的句号。我希望这是一个最终放弃“色情+暴力+苦难+爱国主义”公式的转机。如若这样，我要为此向张艺谋致谢：中国电影和观众都将有福了，()因为他们有望摆脱视觉污染的不良历史。

中国商业电影的生长，始终处于一个可笑的悖论之中。制片方大肆渲染床戏，意在挑逗观众的情欲神经，鼓舞观众的票房士气。好在中国大陆观众最终只能欣赏经过严格审查的十三钗“洁本”，而非在北美上映的“未删节版”。这使它看起来显得更为“纯净”。但美国电影协会（mpaa）已经在其官网将该片（the flower of war）的未剪版定为r级（restricted under 17 requires accompanying parent or adult guardian.），也即限制级，它要求17岁以下观众，必须由父母或者监护陪伴才能观看，属于该级别的影片，通常包含成人内容，其间有较多性爱、暴力、吸毒等场面及其脏话。从好莱坞网站上出现的影评看，过度的暴力和情色，只能损害影片的品质而不是相反。尽管张艺谋率先领悟到掌握平衡点的秘诀，但整个中国电影要彻底摆脱这种肤浅的噱头，还需要漫长的时间。

金陵十三钗读后感（三）

前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一起去看了时下最流行的电影——《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。

电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本 军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。

看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。

有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。

最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一起跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一起跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到这里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗？最后，她们一起带着“暗器”去了日本军队，而学生们安全离开了。

结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。

二十三岁了，我还是一无所有，你呢？

文/文氓大叔

我今年二十三岁了，昨天翻看qq空间腾讯告诉我的。

我今年二十三岁了，无车无房无存款。

我今年二十三岁了，喜书爱读迷写作。

周围人的二十三岁总有些让人艳羡的焦点，他（她）们的二十三岁仿佛开了挂一般。有人自主创业，身价过百万；有人运营自媒体，圈粉无数；有人结婚生子，生活安逸。而我的未来在哪里，我不知道，我也看不见。

我二十三岁，离开山东，独自一个人跑到三千多公里外的新疆求学读书。在这里，我没有亲人，没有关系，只能一个人单打独斗。有时候会觉得很累，后悔当初的决定，尤其是每次耳边响起《异乡人》、《落叶归根》这种类型的歌曲，我都会默默去到顶楼天台静静坐一会儿。可是当明天太阳升起时，还是要面带微笑拥抱生活。

23年了，我好像一无所获，但又好像拥有了全世界。

关于生活，不好不坏。

我依旧会穿着某宝淘来的一百多块钱的运动装，背着双肩包，简简单单的发型。走在人群中，就像雨滴落入大海，因为我足够普通。每月七八百块钱生活费，吃着还算不错的大学食堂伙食，偶尔也会出去奢侈一下。可是每每如此，想到家里父母太阳下的挥汗如雨，总是会钻心的疼，想到这儿，总是会涌起一股一分钱掰开两瓣花的念头，可是只是一时的发狠罢了，总是会慢慢淡去。

我一直在跟孤独谈着恋爱，每天独来独往。上上课，做做志愿活动，泡泡图书馆。图书馆是我最喜欢的地方，手捧一本书，坐在安静的靠窗位置，独自享受一下午的时光。那些时光，是我最充实的时段，无关孤独，只剩充盈。

晚上，独自伴着点点月光走在北四路上，看着来来往往的车辆，看着路上匆匆的行人，看着远处高楼里的万家灯火，看着路旁被街灯渐渐拉长的身影……那是我最孤独的时候，我很怕很怕，因为这座城市没有带给我足够的安全感，也或许是自己没有找寻到那份所谓的安全感吧。

对于这样的生活，我淡淡的喜欢着。

关于学业，宠辱不惊。

每天八点半的闹钟（新疆跟内地是有时差的）按时起床，洗漱、早饭，然后去到课堂。我还是会很挑剔任性，对于喜欢的课程，我会抢着前排的位子，只为了多跟老师交流沟通，哪怕只是眼神上的一扫而过；对于不喜欢的课程，我会安静坐到靠窗的后排，塞上耳机，读读自己喜欢的书、写写自己对于生活的感悟，如此甚好。

喜欢的老师我会主动去搭讪，加微信、存电话，一起吃饭，一起交流。因为在他（她）们身上，我能看到岁月沉淀下来的一种叫做魅力的东西。不喜欢的老师，只是有些浅浅的尊重罢了，有些或许连名字都记不起了吧。

关于考试，我也有过作弊的念头，可是慢慢也会说服自己。哪怕是临时抱佛脚呢？我不会去为了那一分跟老师斤斤计较，我不会为了奖学金小肚鸡肠。可我也有底线，我不会挂科。我也早早的通过了所有必备的考试，可我不会盲目的去考证，这不是以证书论英雄的时代。

对于这样的学业状态，我坚定而满意地保持着。

关于友情，宁缺毋滥。

我没有成群结队的朋友，我不会四处水群企图获得那种低质量的社交。我只有三五个好友，三五个足矣。

我们不会每天联系，但会经常聚在一起聊聊近况。我们会去附近的小餐馆点上三五个小菜，一瓶白酒，聊到深夜，哪怕吐得一塌糊涂也是幸福的。

我们也会偶尔臭骂这个冰冷的世界，可是骂完后相视一笑又是新的一天。我们都在追梦的路上一路搀扶，没有勾心斗角，没有阿谀奉承。我们之间的关系很淡又很深，可是我喜欢这种感觉。

对于这样舒服的友情，我无比虔诚地去维护。

关于爱情，憧憬期盼。

谈过几次恋爱，但都没有开花结果。即便如此，对于爱情我还是无比虔诚地憧憬着。

曾经我会为了喜欢的人独自坐五十多个小时的硬座去到她的城市，我也会因为她的一丝不安而焦虑，我会用心记下她的喜恶，我们也会经常牵着手走在校园的各条小路。

爱情这东西总是令人向往的，可是这个总不能去强求的。也会偶尔羡慕周围的成双入对，可是我们需要的却是好好武装自己，在它到来的时候用力抱紧它。我们需要变得更好，才不会辜负那个驾着七彩祥云与我们相遇的她（他）。

现在没有爱情，可是我们不就是走在追寻爱情的路上吗？

关于经历，敝帚自珍。

我没有太多的经历，但仿佛也把生活体验了个遍。

小时候身体很不好，隔三差五去医院问候医生。也偶遇过车祸，差点丢了命。

中学时代逃过课、吸过烟、喝过酒、也谈过恋爱，曾一度被认为是不学无术的典型。

大学里因不喜欢的专业而退学，复读重来，有了自己生命的第二春。

大学时代摆过地摊、创过业、支过教、卖过保险、见过生死、也体验过离别。

我曾离家出走过，混过九省十七市，体验过人情冷暖，看过世事繁华。

我把它们小心的收藏进心底，因为我坚信，它们总有一天会变成我内心最宝贵的财富。

关于梦想，诚惶诚恐。

谁没有理想啊，我也有。我不会把它大声地告诉全世界，我只会轻轻地将它藏在心底的专属位置，因为它只属于我。

我喜欢教育这个行业，有家庭的因素，更多的是种种经历带给我的。我去云南支过教，在新疆办过辅导班，至今坚持着定期的志愿活动——给留守儿童辅导功课。这一切的一切，都会让我在追梦的道路上走的无比踏实。

我在追梦的路上，与它相距一个明天的距离。

关于未来，扑朔迷离。

我不知道未来会是什么样子，身边是什么人，做着什么事。我也渴望知道，可现实总爱跟你捉迷藏，他不会让你未卜先知。

我唯一可以做的，就是抓住现实这根救命稻草，不断完善自己的十八般武艺，不至于在未来到来的时候就被打得落花流水。

未来总会来，如果早早的就知道了，还有什么激情去面对现实生活！

不知不觉烟灭了，还有余热的烟头差点落到我的身上。我是在楼道的台阶上码下的这些字，现在是凌晨两点，室友都睡了，可我的梦还醒着。

我今年二十三岁，我不是一无所有，我有爱也有梦，有三五个好友也有十分的热情。我愿意靠自己搏未来一个柳暗花明。

亲爱的，二十多岁的年纪一穷二白不可怕，可怕的是你把二十几岁活成了垂垂老矣的暮年。

都说岁月不饶人，我们何必要让岁月半分！我们还年轻，怕什么，拼一个无怨无悔吧！