“兹母手中线，游子身上衣”，“能在你困难时将全部给你的，只有你的母亲”等，这些情感句子总能在母亲节当天的网上刷见。那一天，煽情的心灵鸡汤充斥着各大网站，有让人落泪的，有让人下定决心的，有让人想当时将心中的爱迸发出来的……但，你的母亲看的见吗？或者说您的母亲要的是你在网上发文吗？

时代在发展，生活节奏的加快使我们养成了情感在网上抒发的习惯，母亲节、父亲节、重阳节等等节日，祝福语如山洪爆发一样冲向各大交友网站，子女们认为这样就足以表达自己的感恩了，可他们忘记了还有更好的方法，那就是回家看看，看看那深凹的双眼，看看那布满皱纹的脸，看看那龟裂的双手，看看那日夜牵挂着儿女的心！

中国的老龄化人口已突破2亿大关，这意味着社会负担重了，但当物质条件基本满足之后，老人的精神空虚却已是非常严重了。但他们都有一个理念：孩子出门在外不容易，别给他们添堵。而且他们可能以接到你的电话为自己日常生活中最快乐的事。

而我们做的却是用自己的手机发送一串串虚拟符号，并以接到特定的符号为乐，这在本质上是我们自己与网络友人的关系，我们所编撰的图文只不过是我们赢取特定符号的工具而已，为了满足自身的快乐，而非对母亲的直接祝福，或作文者说没有为父母做些实事儿来的直接。这其实在很早的歌曲里就有体现。

《常回家看看》这首歌，曾在大街小巷传唱。它以其通俗的语言，欢快的曲调，得到人们的青睐。现在看来，它只不过是一首曾辉煌的民间小曲。而当我们细细去想，它体现的正是对当今生活节奏的加快，子女与父母得不到时间来抒发的忧虑，以及对年青工作者的真诚劝告。

美国哈佛大学医学组发现了一个怪象，随着社会生产力的发展，阿尔茨海默病症的患者却也在增多，其中不乏一些中年人，这震惊了社会。他们发现，这些年轻的阿尔茨海默症的患者都缺乏与亲人的交流，致使他们心中的感情得不到抒发，使其心情愈加闭塞，心中也就失了念想，结果造成不幸。

“父母在，不远游”这句话可能已不适合社会的发展，可是它所表达的基本涵义还是值得深思。感恩不只在于物质，它甚至可以是让你的父母触摸你那稚嫩的脸庞，仅此而已。如果可以，请尽可能多回家，正如歌词里所唱的“耍耍筷子洗洗碗”“和爸爸聊聊天”。亲不取儿女千金之财，但求同儿女共进茶素之宴。

感恩是每一个有良知的人所共有的特征，不要让它在时间的洗刷下变了味，因为它是我们具备人性最基本的体现。

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句古诗脍炙人口描写的是清明节的景象。一年一度的清明节又到了，我得为姥姥扫墓了。

车外的风景如画，鲜明唯美。可是我的心情却没有车外的风景那么美。纵使妮妮在我旁边叽叽喳喳的说不停我还是陷入了沉默。

车内，小姨正与妈妈聊天，小姨一直说他的女儿又在学校拿什么奖了，校长亲自表扬他了等等，小姨的声音聒聒的像夏天的禅，一直叫不停使人心烦意乱，小姨眉飞色舞，忘了今天是什么日子，简直把“扫墓”，变成了她女儿的“表彰大会”。小姨夫用心开着车，沉默着，我也陷入了沉默。

经过一个小时的奔波，终于到达了目的地，我从车窗望去，那些草地还是那片草地，可是来的人已经不作文同了。

面向长满野草的坟堆，摆好精致的供品。看眼四周，一切依旧。树叶被风吹得哗哗作响，仿佛在低声吟唱着古老的经文，野草还是不知疲惫的往上窜着。风景依旧，但再也不见那个带我奔跑的老妇了，多了一群不知心思在哪的子孙。只是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同！”我呆呆地站在那儿，眼角发酸，沉默着，小姨和我们一起站着，可眼睛里怎么也藏不住那份得意，余光四处瞟。妮妮也没有了刚刚的吵闹，但还是好奇的往四处瞄去。小姨夫干吧吧的抽着烟，满脑子盘算这什么升职的事，见天色不晚，我们回去了。

回去的路上，小姨又在发表“长篇大论”我不禁发问：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。真的只是人不同吗？那心呢？感情呢？

谈到中国，给人印象最深的是它是一个拥有五千年文明发展史的古老国家，中华文明渊源之长，文化底蕴之深，是世界上任何一个国家都无法比拟的。“美德”是中国传统之精髓，本该根深蒂固在人们的心中，延续至今。可当今社会上出现的种种“不敢”现象——看到贵重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢观，打破了以往的传统，不免让人怀疑“美德”是否随着时代改变而逐渐消失？

孝顺——是中华传统美德的根本。古有："百善孝为先”的古语。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越岭求米，只为父母的温饱；黄香自幼温席，只为父亲睡的温暖；王祥不畏严寒求鲤，只为继母能逃脱病魔……这样的例子数不胜数。当今社会竟出现“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么会出现如此现象？有很多人猜测这是一种为了让自己声名远播的造假方式，但事实不是这样，儿女故意假借出远门，丢下年老母亲这个大“包袱”。如果有时光隧道，当古人与现代人相遇，把这件事说给古人听，我想古人一定认为这是个天大的“笑话”。由此看来，中国人是否应该重拾传统这一美德呢？

包容——是中华传统美德的精髓。商周以来，圣贤士无不把包容作为修身、治国、平天下的共同追求。至今仍然传着历史上两则著名的包容故事——“仁义胡同”和“六尺巷”，董笃与张作文廷玉失去的只是祖传的几尺地皮，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。我们该学会包容，包容是溶化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；包容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞；包容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。可当今人们呢？他们可以为了一点利益而和别人撕破脸皮，为了一点鸡毛蒜皮的小事而弄的人尽皆知，他们可曾想过退一步，海阔天空呢？包容还是否存在现代人的心中呢？

诚信——是中国传统美德的原则。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的哲语，形象地表达了中华民族诚实守信，一诺千金的品质。秦朝有个叫季布的人，重诺言，讲信用，得人们“得黄金百斤，不如得季布一诺”的称赞，曾子为了答应与孩子之间的承诺，杀掉了家里的猪…古人看重诚信，喜欢将诚信行于生活之中，而恰恰与现代人相反，他们喜欢口说承诺，不去实现，当今人们可以为了利益出卖朋友，违背当初的诺言。诚信，真的只存在于过去吗？如果不，那么它又躲在那里？

中华民族传统美德是中华民族优秀的道德品质，时代在进步，这些品质应传承下去。它不该是禁锢良知的荆棘，也不该成为“不敢”的借口，脱掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表优秀的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感的美德！

饺子，取“更岁交子”之意，是我们中国人在春节时必吃的传统食物。

在我印象里，饺子是任何山珍海味所无法代替的，因为饺子意味着我们家充满欢声笑语的团圆，是吃一口浑身上下充满力量的爱的温馨。而如今，饺子变味了！

我瘫在沙发上，面无表情地听着电视机里主持人的声音，“观众朋友们，你们现在收看的是2019春节联欢晚会……”没错，今天是除夕夜，我却一点都不开心。周围好不容易团聚的亲人们，正一个个冲着手机傻笑，似乎根本不在乎春晚的开始，也似乎压根忘记了今天是除夕。

我无心再看下去，起身，想叫上表弟表妹们去外面放烟花玩。刚走近卧室门口，就传来“快，给我个医疗箱”“小心，有人上楼了”“前方有人”……的声音。我心知自讨没趣，便百无聊赖地踱向厨房。

路上，脑海中浮现出了几年前的春节……“来，录个新年视频，做个纪念。”大伯举着相机对我们姐弟们说。“诶，好嘞。开始了啊，我们祝愿大家在新的一年里，一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美！”我们异口同声地说完，哈哈大笑起来。“不错，挺好作文的呦。”爸爸夸赞道。

我看见时间快到了，便去厨房催促：“春晚都开始了，饺子好了没啊”。厨房里热火朝天的聊天被打断，不知谁说了一句“看把你急的，来，第一锅让你先吃。”妈妈陆陆续续地把饺子送出去，长辈们一会聊着饭菜的味道，一会聊着奇闻异事，而我们嘴里都被饺子塞得满满的，哪还有什么功夫说话啊！客厅里飘着饺子的香味，也飘着家的温暖。

然而现在，进了这“人烟稀少”的厨房，听着里面爷爷奶奶的闲聊，竟让我有些怀念以前春节的味道了。“爷爷奶奶，新年快乐！”刚进门，我就嘴甜地向爷爷奶奶拜年。奶奶打趣我说：“现在拜年可不管用，领不到压岁钱啊。”“嘿嘿！”我傻乎乎地笑着。“你不去外面坐着，怎么想起来这‘视察’了？”爷爷也说。我心烦地说：“有什么好坐的，看他们玩手机啊？”“那你和他们比着玩呀，看谁厉害，你不是个手机迷吗。”奶奶边说，边从锅里捞出饺子。“吃饺子喽！”爷爷吆喝着。

坐在桌子旁，看一眼这刚出锅的热腾腾的饺子，好一会儿也没怎么被动过，再看一眼放在碗旁的手机，听着几句心不在焉的问答，我心里只觉得讽刺。

其实饺子没变味，变了的是我们。

在我的印象中，学生对老师应当是恭恭敬敬，十分尊敬和爱戴的。可是，随着时代变迁，有些学生对老师的态度“变了味”。

有一次上历史课，老师在台上讲得正起劲，忽然看到一个不和谐的画面——一位同学正在和他的同桌说话。老师见状，怒形于色，便随手抄起书本拍了那位同学一下。我本以为那位同学能消停一会儿了，谁知他却反拍老师一下，嘴上带笑，眼中更是闪着轻蔑之意的望着老师，一附无赖样。老师更生气了，大吼一声：“你还敢打我？在我的课上讲话，还有理了是吧？你是想造反吗！？”这种情况下，正常人都会低头做认错状，那位同学像有“大无畏的精神”一样继续顶撞老师，他继续摇头晃脑，满不在乎地说：“《圣经》曰：以牙还牙，以眼还眼，以手还手，以脚还脚。”老师被气得没话说，踱步回了讲台。正巧此时下课铃响了，老师便拿起教案，说：“下课！”说完，头也不回气冲冲的走了。若这事，令人感到吃惊且觉得那个学生素质极差，那个学生在人们心中的印象会一落千丈。可没想到，竟还有人跑到他旁边，说他“厉害”。他也颇得意地笑着，仿佛以此为荣。

一个学生，本就不应该在课堂上随意讲话，扰乱课堂纪律的。而那位学生竟随意说且不觉为耻，这不是素质低下、目无师长、无羞耻是什么？而且在被老师批评后还不悔过，反而反咬老师一口，这种学生难不成是把老师当他的保姆，想怎么使唤就怎么使唤？更令人愤恨的是最后还作知识渊博引用“古语”。这些，足以显示他是多么的肤浅、哗众取宠！最后竟然还作文有人夸他。我不由得感到这些人是多么的可恨、可恶、可悲、可笑！这已经不是学生了，而是地痞无赖！

难道这种素质的学生已成为大流了吗？堂堂以“素质教育”为口号的学校怎么教出这种“人”？他们有什么资格打扰我们正常上课？为什么他们还能在这所学校上学？……无数个疑问代表着我对这些人的无限厌恨。我真想建个像“艾滋病学校”，这样就可以把常人跟“问题人”隔离开来，让他们统统去那种学校吧。

不过，建个特殊学校恐怕是不可能的，他们并没有先天缺陷或身携传染病，没有理由隔离他们。所以，“消灭”这种人的方法只有一个：改变他们。

改变，是个很麻烦的过程。首先，你要将可以挽救和无药可救的区分开来，进行分类管理。无药可救的毕竟是少数，只要把他们的座位单独拉开，不影响别人就行了，不用在他们身上花心血。可以挽救的则要用“威逼利诱”交替进行的方式。所谓“威逼”，就是罚抄、喊家长、留堂等学生最讨厌害怕的事，让他们心怀敬畏。所谓“利诱”，就是对态度转好的人给予鼓励，比如免去罚抄、口头赞扬、告诉家长表现好等，让他心怀感恩。当然，这种方法有可能不适用于一部分人，但我相信，只要对有那种迹象学生进行及时矫治，大部分人又会变回那种对老师心怀爱戴、尊敬、不逾矩的文明学生。

学生的“变味”既有大环境因素、社会因素、家庭学校、老师等因素，但最根本的原因在于学生自己。只有让学生素质提高，才能真正解决“变味”问题，让每一个学生都成为文明学生。