《观书有感》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

注释：

1、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

2、这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

3、渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。

4、源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

译文：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，

天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

要问为何那方塘的水会这样清澈呢？

是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析：

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

朱熹的诗

1、《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

2、《泛舟》

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

3、《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，谓有源头活水来。

4、《好事近》

春色欲来时，先散满天风雪。

坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。

丞相功成千载，映黄流清彻。

5、《浣溪沙》

压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。

肯令容易放春回。

却恐阴晴无定度，从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。

6、《九曲棹歌》

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

7、《满江红》

秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

更流传、丽藻借江天，留春色。

过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。

喜尊前现在，镜中如昔。

两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。

但一年、一度一归来，欢何极。

8、《南乡子》

落日照楼船。稳过澄江一片天。

珍重使君留客意，依然。

风月从今别一川。离绪悄危弦。

永夜清霜透幕毡。

明日回头江树远，怀贤。

目断晴空雁字连。

9、《念奴娇》

临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。

绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

天然殊胜，不关风露冰雪。

应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。

画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

绿阴青子，莫教容易波折。

10、《菩萨蛮》

暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。

客愁无胜集。集胜无愁客。

醒似醉多情。情多醉似醒。

11、《菩萨蛮》

晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。

老仙诗句好。好句诗仙老。

长恨送年芳。芳年送恨长。

12、《水调歌头》

长记与君别，丹凤九重城。

归来故里，愁思怅望渺难平。

今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。

有酒径须醉，无事莫关情。

寻梅去，疏竹外，一枝横。

与君吟弄风月，端不负平生。

何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。

只恐买山隐，却要炼丹成。

13、《水调歌头》

富贵有馀乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。

请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。

鸱夷子，成霸业，有馀谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。

春画五湖烟浪，秋夜一天云月，

此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。

14、《水调歌头》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。

携壶结客，何处空翠渺烟霏。

尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，

堪插满头归。

风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。

人生如寄，何事辛苦怨斜晖。

无尽今来古往，多少春花秋月，

那更有危机。

与问牛山客，何必独沾衣。

15、《题榴花》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

16、《西江月》

睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安。况有清池凉馆。

句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残。好处金章不换。

17、《西江月》

堂下水浮新绿，门前树长交枝。

晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。

身老心闲益壮，形癯道胜还肥。

软轮加璧未应迟。莫道前非今是。

18、《忆秦娥》

梅花发。寒梢挂着瑶台月。

瑶台月。和羹心事，履霜时节。

野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。

空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

19、《忆秦娥》

云垂幕。阴风惨淡天花落。

天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。

征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。

增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。

20、《题榴花》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

朱熹名言

1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹

2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋?朱熹《朱子语类?易九》底：同“的”。—— 朱熹

3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。—— 朱熹

4、人光明磊落便是好人。出自：宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。—— 朱熹

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。—— 朱熹

6、百学须先立志。—— 朱熹

7、问佢那得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹

8、日省其身，有则改之，无则加勉。—— 朱熹

9、自修则人不得以非理相加。—— 朱熹

10、读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— 朱熹

11、月盈则亏，日中则昃—— 朱熹

12、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。—— 朱熹

13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。—— 朱熹

14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹

15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。—— 朱熹

16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。—— 朱熹

17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—— 朱熹

18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。—— 朱熹

19、人之操履无若诚实。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。—— 朱熹

20、礼即理也。—— 朱熹

21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。—— 朱熹

22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。—— 朱熹

23、守正直而佩仁义。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。—— 朱熹

24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋?朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。—— 朱熹

25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。—— 朱熹

26、人之进学在于思，思则能知是与非。—— 朱熹

27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。—— 朱熹

28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹

29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。—— 朱熹

30、立身以立学为先，立学以读书为本。—— 朱熹

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。—— 朱熹

32、不能感人，皆诚之不至。—— 朱熹

33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹

34、虚心顺理，学者当守此四字。—— 朱熹

35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。—— 朱熹

36、大凡敦厚忠信，能攻()吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。—— 朱熹

37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。—— 朱熹

38、朋友，以义合者。—— 朱熹

观书有感的诗意

《观书有感》

作者：朱熹

原文：

（其一）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

（其二）

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

注释：

（其一）

1、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”

2、鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。

3、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

4、徘徊：来回移动。

5、为：因为。

6、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

7、那得：怎么会。

8、那：怎么的意思。

9、清如许：这样清澈。

10、如：如此，这样。

11、清：清澈。

12、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

（其二）

1、“艨艟”：也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

2、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

3、中流：河流的中心。

诗意：

（其一）

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？

是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

（其二）

昨天夜晚江边的春水大涨，

那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它，

今天在水中间却能自在地移动。

赏析：

从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

（其一）

是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

（其二）

也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。