当我怀揣着复杂的心情，还全然不知“采风”的时候，我已悄然临近操场，一幕幕熟悉的身影映入眼帘，挑取一块地，轻轻坐下，开始观望崭新的一切……

足球场上，那整齐划一的队伍，气宇轩昂的队员，以及那英姿飒爽的教练都洋溢着喜盈的欢笑面容，个个摩拳擦掌，蓄势待发，看来他们都满足于这一切。“李锦涛！”亲切的叫唤声打乱了我的思绪，而我的同学“姜哥正游离于校园。一件不幸的事发生在他身上，他“失社”了，酷爱音乐的他被无情地淘汰，我也能感受到他心中的酸楚，他的泪珠已经充盈了眼眶，他再也忍不住了，哭过一阵，用袖口擦拭了眼泪，便一声不吭的离开了。

虽说大丈夫流血不流泪，但是面对难以割舍的一份钟爱之情，我不认为他是懦弱的，我反而赞许他，真乃文人雅士也，笔尖不在移动，因为我已经陷入了深深的沉思……

对待挚作文爱，我想谁也不会轻言放弃吧，童年的记忆最难忘的瞬息，他是有趣的，而更难得的是一份纯真，饱含着无限流连。若给我一个时光机我愿再于童年走一遭：我要体验弹珠的幼稚，我要重视老师的批判，我要找寻童年的知音……

童年啊！你为何来去匆匆，我意识朦胧，只因你太短暂，我锁不住记忆，是因为时间的洗礼。回归吧！我亲爱的童年！

一阵微风吹拂在我的脸庞，思绪错杂的我不得不回归正题，也许我是身临其境的感同身受吧！

触一抹丝缕风绪，镌一道童年旧事，穿梭流往于脑海，我仿佛感悟到，高洁的人不止唯爱于某些令自己心往神怡的事……

如今，我也陶醉于“新心世界”，回忆过去的点点滴滴，我的童心渐渐完矣，可惜一去不复返，尽管我十分向往如深潭里未经玷污的清水般的童心，但是最终将会随着涓涓细流缓缓汇入的大海，那时……

推开心灵的窗户，遥望彩霞满天，来到盛唐两宋的时代，文人骚客，先贤圣哲们，纷纷传来人生的追求，犹如暗夜的明灯，应领着我前行。

刘禹锡在仕途失意后，被贬到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知县知道后，为了教训他，将其住房面积减半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，写下了“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这副对联，知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中，但他依旧不改初心，身居陋室，却感“何陋之有”，写下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鸢，不做目光短浅的鼠，有着高尚的情操。仁为先，德为首，这是他的追求。

“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的周敦颐身处世俗时，却“出淤泥而不染，濯清清涟而不妖”，他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明，身处世俗选择了做隐士，而是直面世俗，选择了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其洁作文身自好，报效国家。清廉正直，这是他的追求。

本该“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的清照，却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的清照，却因奔波思念，而“帘卷西风，人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才，但终究还是“学诗谩有惊人句”；尽管她“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但终究还是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。但是，她用一颗滚烫的追求的心直面困难，不畏颠沛流离，不惧千辛万苦，不怕苦难重重。心向光明，这是她的追求。

巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求，他就没有老，直到后悔取代了梦想，一个人才算老。”刘禹锡的仁为首，德为先，周敦颐的清廉正直，李清照的心向光明，都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘，不能少了精神的追求，我们要“穷则独善其身，达则兼济天下”。

携手追求，走向生活，谁怕，一蓑烟雨任平生。

一叶小舟，在江湖上静静地漂，残留破碎的书卷，顺着一缕微风打着璇儿，留在水中，而在暗处的一对双眸，昔日的笑纹，化为愁苦的鱼尾纹。可是被泪日日洗刷的眼睛，是一度的明亮，洗去朱砂，青黛的脸，在余光下自然的红着，一双苍白颤抖的手，静静地写下“寻寻觅觅，凄凄惨惨”——李清照。

从昔日那在夕阳中在荷塘里迷路、微醉的少女，她始终洋溢着对美景的向往，到在新婚屋檐下与丈夫分享诗文，口口赞扬的才女。最后，最后，面对家破人亡，四处流落，面对“女子无才便是德”，她写下了“寻寻觅觅，凄凄惨惨”寻，寻什么？惨，为何惨？

在老式电灯下，一双修长的手在草图上飞舞着，紧抿的双唇，有些疲惫的双目，盖不住的的美。一丝不染的丝丝乌发，整齐地盘着，合身的旗袍上无一丝褶皱，脸上妆容典雅清秀、毫不夸张。只有那一双因拿笔而有双茧的手，那又似年轻可那么成熟，可以说成古老的眼睛，流露出智慧。——林徽因

她是民国与新中国的女学生的榜样，挺直的腰背，一双作文紧紧放在旗袍上的双手，这是贤妻、闺秀与好母亲的标志。这几点她做到了，可是你看不出，永远看不出她外表下一颗向往文学的“野心”。对“野心”，在那个女性文人鲜为人知的时代，想有文化就是野心。可是她丝毫不比她丈夫差，在为他的成功一点点成功一点点努力。她自己也没有一点退缩，她的丈夫不会如此成功，而在如此重男轻女的时代，她无愧于“才女”的称呼。

蒙古的特有的面庞，一个向往着大草原的心，总有着独特的味道。可是她的文章有着汉族妇女特有的细腻，薰衣草的香、清新，无杂味，可是那一笔一画细腻婉转的心，那一淡淡思情下的震撼，体现出女文人的细致入微，也有柔中带刚，丝绸下的剑。现代女文人的独特韵味——席慕蓉。

坐在桌前的我，笑了，笑中有泪。从古至今，女文人的生活也由苦到乐，那我也因为是最幸福的，走上由她们血泪筑起的桥。

茫茫历史长河之中，泱泱华夏大国之间，有无数文人志士为中华之崛起甘愿抛头颅、洒热血。自五四运动以来，至今已有近百年时期了，在这将近一百年的时期之间，磨灭的是历史的印记，永不湮灭的是灵魂深处的记忆。

少年强则国强，少年富则国富，然而这句话并没有在五四运动领袖人物陈独秀身上得到很好的体现。少时的陈独秀天资聪颖，却极其贪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，无论他的外祖父怎么打骂他，他都坚决不掉一滴泪。于是气得他外祖父破口大骂；“你将来一定是一个无恶不作的大坏蛋！”果不其然，长大后的陈独秀游手好闲，一无是处。随着出国留学的兴起，陈独秀出国了。

学成归国的他，已不再是那个整天只知吃喝玩乐的陈独秀了。刚归国的他，正赶上中国旧民主主义结束时期，一切处于一片萧条之中，百废待兴。看着中国死气沉沉的现状，陈独秀下定决心要干出一番事业来振救自己的祖国。当作文时的知识青年，大多都沐浴过西方国家的阳光，饱受发达国家的风雨，胸怀雄心壮志，想要归国建设自己的国家。陈独秀很快就招募了这样一批有志之士，并创办了当时第一份青年报刊《新青年》。新青年的出现，为当时在道路山迷失方向的人点亮了一盏明灯。西风独秀引神州，《新青年》的出现，让身处黑暗的人看到了一丝曙光。

百无一用是书生，在战争年代，手无缚鸡之力的文人更显渺小。然而正是这样一群手不能提，肩不能扛的文人，将手中紧握的笔杆子，化成了一道道尖锐的利剑，激起了国人沉睡的意识，唤起了国人爱国情怀，书写了一片崭新的天地。

虽千万人吾往矣，即使是舍去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可为而为之，正是我们这个时代所缺乏的时代精神。五四精神，不仅仅是青年精神，更是一种爱国情怀。像那些奋斗在五四时代的文人一样，作为学生的我们，紧握手中的笔杆，书写时代的新篇章！

江湖是文人的江湖，侠客是文人的化身。每一个文人，都有自己的侠客梦。

李白的一首《侠客行》写绝了文人的侠客梦。那“十步杀一人，千里不留行”的豪情冲天，那“谁能书阁下，白首太玄经。”的千年书生叹。句句流露出书生对侠客的向往。

我相信，每一个文人想到塞北猎猎的长风。想到西域漠漠的黄沙。无一不会热血沸腾，涌起万丈豪情。

侠客们的豪爽，是文人内心的洒脱。侠客们的潇洒，是文人内心向往的自在。侠客们的嫉恶如仇，是文人内心的纯真。

从孔子始，一代代文人共同建立了一个世界。在这个世界中，文人有文人的自豪，但也有千古文人痛——“世间多少妙书生，若个沙场万里行”。加之文人整日伏案写作。体弱多病的文人希望有强壮的身体，才有了最初的侠客吧。

文人在创造侠客这一形象时，已经不自觉地融入了自身的是作文非观。

宁为百夫长，胜做一书生。时有人嘲笑：百无一用是书生啊。文人们不得不在书中去寻求安慰。

文人的心是自由的，他们从心所欲，吊古伤今，心在不住的飞翔，因而他们笔下的侠客也大多向往自由，潇洒自在。

文人大多天真浪漫，也就有他们笔下侠客的正邪分明，也就有了侠客们敢作敢当，也就有了侠客们大碗喝酒，大口吃肉的豪爽。

文人大多追寻美丽。于是侠客们所处的西域就有了悲壮的美，侠客们所留恋的江南也就有了温柔的美。，

每一位侠客的个性都来于文人那复杂而敏感的内心。令孤冲的洒脱，楚留香的风流，李寻欢的专情，郭靖的“侠之大者，为国为民”。都无一不来自于文人的内心世界。

文人一直在完善他们的内心世界，侠客是文人世界的实践者。侠客们被认同，文人的世界得以认同。

江湖，是文人的江湖。