论语公冶长第五_第五空间读后感

【译文】孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”

【译文】孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【译文】孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

【译文】子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【译文】子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

16、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【译文】孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”

18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

【译文】孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

【译文】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

20、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【译文】孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

22、子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

【译文】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

23、子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”

【译文】孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

24、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

【译文】孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”

25、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【译文】孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

26、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

27、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

【译文】孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

2、第五空间读后感

第五空间读后感（一）

看了《第五空间》，我颇有感慨，在此抒发一下。

总体上来说，这是一部非常好的电视剧，它表现了我们新一代中华儿女、炎黄子孙热血报国，青春无悔的决心！记得里面有一段郑北的话语首先给我留下了深刻的印象：“从前，有一头骡子去参加千里马的选拔赛，它不怕苦也不怕累，可是跑着跑着呢，发现自己的速度比其他的马都慢，于是它就开始怀疑自己，它认为自己注定成为不了千里马，也赢不了比赛，于是，它痛苦、挣扎、无所适从，这时候来了一只鹰趴在它耳边，这让骡子率先冲过了终点，赢得了这场比赛。那只鹰说了句‘骡子，你不能用马的办法和马比赛。’倔强的骡子不但可以做马的事情，也可以做马做不到的事情。挺住，就意味着一切。 ”有的时候，我们常常抱怨，看人家聪明啊！你能跟人家比吗？但是，如果我们用这种骡子学习法，付出他们2倍、3倍甚至10倍的努力，难道我们还不会超过他们吗？

齐欣说过：“眉毛上的汗水，眉毛下的泪水，你只能选一个！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我说，你委屈的时候，不如去跑跑步，将泪水化为汗水！是啊，在困难面前，眼泪表示我们退缩了，那是无能的表现，倒不如奋力一搏，不论结果如此，哪怕到最后肝脑涂地，配得上性命又算得了什么？最起码我们堂堂正正地面对了，最起码我们追求了，我们敢挺直了腰板，说：“我无悔！”今天早上升国旗，费老师说：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是泪水？是坚持？是放弃？这些都由我们自己做主，只要自己能够为之拼搏，为之奋斗，掌握住命运的根蒂，操之不乱，有条不紊，则超脱于此场中矣！

在五个人物中，我最钦佩的是沃威，他在救援工作中伤了腿，部队要安排他转业，医生也说道他一辈子都站不起来了。但是沃威并没放弃，他接受了挑战，忍住疼痛，他站起来了！在一个月的时间内，他拖着受伤的腿做俯卧撑、跳绳、越野跑，尽管每次都疼得泪汗交杂，但是他从没有放弃，坚持了下来，那该是常人无法忍受的痛苦啊！1个月的时间，他得到了恢复，1个月的时间，他拖着瘫痪的腿，实现了一个连优秀飞行员也无法的奇迹！看到沃威，我总是想到自己……

关怀！他在极度困倦的情况下完成了任务，但是，面对余震，他并没有因为任务完成而撤退，他做出了大胆的决定，为了挽救伞兵的生命，为了纵深灾区情报的送出，他用身体挡住了滚落的岩石，最终，伞兵获救了，情报送出了，但是关怀却永远的离去了！执行任务之前，他刚刚和父亲团聚，分别前还说任务回来请父亲吃火锅！哪知这一别却成了永别！关怀，用自己宝贵的生命，用自己的行为，无悔的诠释着，在当代，共产党解放军仍然是社会的中坚，人民的儿女，是民族的脊梁，是共和国的卫士！“我以我血荐轩辕”关怀履行了他临终前的那句宣言，他是带着笑容离去的。不错，无论是70后，80后甚至是90后，这样的英雄从来不缺，又何止千万！无论在什么时候，无论在哪种情况，我们作为中华儿女，总会无悔地挺起胸膛，顶起中华的脊梁！热血报国，青春无悔！热血报国，青春无悔！

第五空间读后感（二）

从我们脱离母体那一刻起，我们的生活就注定了要在人际交往中，要在群体中走下往。就像第五空间里实验班常说的一句话：实验班，我们是一个拳头，我们是最亲密的战友！这不免让我想到了治理学中的一句话：个人的潜力在被群体开释出来之前，始终仅仅是一种潜力罢了，人只有通过群体才能真正发现自己的本性，才能获得真正的自由，才能成为真正的人！从最初进进陆航的五个指头，再到彼此能够更感觉到对方疼痛，到最后五根指头不打架而握成一个拳头，他们的生活诠释着我们的人生路程，他们的一切同样见证着我们的一切！

二-奋斗

实验班教官说过这样一句话；假如你是骡子，就不能用马的方法和马进行比赛！现实当中的我们何尝不是在以马的方式和马进行比赛呢？？？再抬高别人，贬低自己的时候，我们又是否真真正正的审阅了自己，认清了自己呢？？？我可以肯定的说我没有！哲学上曾经讨论过（我思故我在）和（我在故我思）的区别，当然我在此并不是要解释他们的差别，而是我以为他们都说明——认清自己！！！以后的路还长，怎样走下往不在于别人怎么看，而在于自己怎样往下走……

三-责任

步进社会，我们或主动或被动的承担了自己或别人对于个人，家庭，社会的责任。实验班毕业时，班长沃威出乎意料的被派遣回原来的装甲大队，究其原因只有一个：他没有尽到作为一名军人一名班应尽的责任，他忽视了战友们宝贵的生命而炫耀了自己！我们，现在的我们，父母双肩上的责任是该我们分担的时候了……说句虚话，就连社会的额责任也应该在我们力所能及的范围内分担……

总而言之，看完第五空间，感慨颇多，无奈文采有限，许很多多的事情写出来全然没有了自己所想的味道所以就此停笔！不过还是要把这部电视剧推荐给我所有的朋友们，希看你们看完之后也能占到一点自己所想要的东西，看了而得不到的，就权当是打发时间了吧……

最后还是那句话：眉毛下的泪水，眉毛上的汗水，我们只能选择一样！！！

第五空间读后感（三）

看完《第五空间》之后，()我仿佛又找到了小学时看《地道战》的那种感觉，沉寂的心突然有了一点悸动，里面的有些东西，是值得我们学习的……

其中的姜窦不仅拥有过人的天赋和高度逻辑性的思维能力，而且具有极为强大的心脏。虽然他性格倔强，特立独行，十分自我孤傲，但是他的抗压能力却是我们大家所不具备的。他的经历告诉我们：被别人误解了，并不可怕，如果想让大家尊重自己，就必须狠下功夫，让自己成为一个值得被尊重的人，时间会澄清一切的，你需要的是坚持，即使别人阻断了你的出路，你也要自己寻找一条路走下去，

3、第五元素观后感

第五元素观后感（一）

《第五元素》（the fifth element），这个电影名吸引了我，感觉很有梦幻色彩。于是便细细欣赏了这部电影。

看完这部电影，虽然说它是一部1997年上映的，剧情有些单调，现在看起来很一般，但认真去体会也会感觉到这部电影给我们带来科幻、刺激的视觉盛宴。《第五元素》是一部，兼科幻、惊悚、动作、冒险这些类别的电影巨作，曾授为1998奥斯卡最佳特效及音效。1914年，蒙度沙瓦人的太空船降落到埃及这片热土上，拿走了祭坛的四块元素神石，水、土、火、空气。此片中的四块神石用来保护地球的，抵御三百年来一次的恶魔。

三百年过去了，到了二十三世纪，此时的世界发生了天翻地覆的变化，高科技的家用设备，汽车在空中穿梭，让人置身于科技时代的氛围中，那是一种多么刺激的感觉。而此时的地球正面临着被摧毁的危险。在纽约的核研所利用第五元素残骸的dna，地球人成功地重新构造了第五元素：一个漂亮的红发女郎——莉露，身上绑着热能带。拥有20万组dna的的莉露是那么的完美无瑕，还讲着神国语言（能与宇宙交流）。在逃离核研所时，意外的和柯达遇见了，柯达也因为莉露的哀求救了她。卡神父从莉露口中得知，风火水土四大元素神石并非与莉露在一起，而是由蒙度沙瓦人委托一名外星歌唱家狄娃带到了“失乐园”星球。神父决定前往失园取回四块神石。地球上的一个地位显赫的败类——卓格受到火球的诱惑（第一幕说火球是个智慧的“生物”）与孟加罗人勾结，妄图夺取四块神石。但是，令卓格大为恼火的是，孟加罗人带给他的只是一只空箱子，而不是他渴望已久的四块神石。但想到它们冒死而来，便作为报酬送了一箱zf1神枪给它们，此枪具有多功能，还有新急冻系统地球联邦的总统也从蒙度沙瓦人处得知四块神石被带到了失乐园，于是命令一位将军派特工人员去取神石。将军立即找到了退役的特种部队上校科本-达拉斯，希望他能完成这项任务。

鲁比广播巨星，多才多艺，很多女性粉丝，但身上也散发着娘娘腔的气息。由起初采访柯达到加入这个任务中去。经过争夺四块神石的惊险过程，我们也不能不赞叹当时在科技技术还不是那么完善的前提下还能拍出如此复杂的高难度动作和高科技工具，不得不让人叫好称绝。狄娃死了，卓格也因他的主观意识而毁了自己。此时，神父、莉露、鲁比还有柯达他们来到了埃及祭坛，()去想如何布阵，经过一番探究后，发现了布阵的方式，于是便放好了土、水、火、空气这四块神石，但还是不知如何发挥它的作用。

火球正向地球的方向飞来，一场地球的灭顶之灾也将来临，谁也没有办法去解决，只有默默地等待死亡和奇迹。但唯一能救地球的，只有莉露一人。但她在学习“war”这个单词的时候，她发现人类是多么的残暴，没有人性，不停地战争，杀生等，在莉露眼里看来，这个星球是没有必要在生存下去的。在着千钧一发的时刻，我们谁也没有丧失的是情感，我们还有爱情，这是值得去挽救的，柯达也在关键时刻说出他的心里话，“他爱莉露”。在柯达鼓励底下，莉露在最后关头终于汇集风火水土四大元素的力量，身上发出一束强光，直冲上天，制止了火热星球的推进，避免了末日的来临。

是的，这部电影给我们留下了深刻的反思，我们是在毁了地球，还是在拯救地球，我们是向往和平还是喜欢杀戮，在这个充满智慧与生命的地球上，我们人类都是有感情的，我们要珍惜和平，消灭杀戮，没有强权，地球将生生不息。让我们去畅想地球的未来，去探所人类的奥秘。

第五元素观后感（二）

我最喜欢的导演就是吕克贝松了，就算对它不熟悉，也不会对《这个杀手不太冷》，《的士速递1》，《亚瑟和他的迷你王国》不熟悉吧，有人说他像一个大孩子，他的家庭也是美满幸福的。

《第五元素》我看了很多遍了，总是觉得这不是经典什么是呢？我从来就喜欢科幻片，这部片子则更将科幻赋予的更充分的想象力，没有漏洞的向我们展示了未来的城市，地面已经全是雾，所以房子建到了非常高的高空，汽车是会飞的，可能会飞不算什么，但是那交通，是“一层一层”的，这不是大大的解决了交通的拥堵么？整个城市仿佛真的处在未来的高科技中，自然，又不乏紧张刺激，在那么多年钱拍的电影，无论在技术方面，还是剧情方面，现在都没有多少影片能与它匹敌。

片中充满了动作，幽默，连贯的剧情让人能尽情欣赏片子的魅力，布鲁斯威利斯虽然没有那么年轻，但是那干练的眼神，仍然展现给我们一个硬汉的形象；米拉·乔沃维奇的身手合身材大家在《生化危机》和《致命紫罗兰》里面想必见识过了不少，还有在《尖峰时刻》中出演卡达的黑人克里斯塔克也捧足了笑料。

片中的女外星人唱的歌不错吧，那是电脑合成的，不是真唱的，后来维塔斯要挑战这首歌，成功了，那就是他的《拉美莫尔的露琪亚》，这个也是成就之一啊……

4、《论语》公冶长之十三

《论语》公冶长之十三

子贡说：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。

子贡说：老师的学说理论，我们可以学到。但老师对人性和天道的理解，我们没法学到。

读后感：

孔子教学，一贯坚持“有教无类”，而且能因人施教、因时施教。子贡是一个高傲的学生，孔子没有因其傲慢而放弃，而是循循善诱，最终使子贡在晚年有所斩悟，更加感慨夫子的神圣和伟大。

儒学注重在人性中感悟和力行仁爱，在天性基础上微分善恶，在淳朴基础上细化道德，在本意基础上品评行为，在现行基础上确定信仰。仁义礼智是人生具来的性，元亨贞利是人性根本的道。老子说：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。孔子所传的学问，正是这样的淡乎其味，又远乎其深意啊。

论语中的道理太过微妙，如果不是细细品味，就很难理解其中奥妙，甚至会被人当作耳旁风。孔子教学，就是基于这一点，修养达不到一定基础的，就不会给他灌输大道理，灌输了也不起作用，因为他根本就没有能力理解。这样做的好处，就在于使每个学生都能()扬长避短而自我发展，这就是为什么孔子门生三千而突出七十二贤了。

相对道家来说，儒家更注重力行，对性天之道谈论的较少，不说并不等于无知，而是只传有缘人；道家说教较多，并不等于不力行，而是志在人的意识。这就是为什么我国传统文化各有侧重，精读一门就可以一通百通的道理了。其实，不论三教九流一十二家如何宣扬，都是《易经》思想的分支变遗与细化。