钢琴课影评（一）

我一直觉得，《钢琴课》、《走出非洲》和《英国病人》是故事相似但是心境不同。和后两者在奥斯卡的大红大紫不同，《钢琴课》由于更加独特的气质和更深更敏感的挖掘，显得不那么主流和闪耀，在戛纳电影节上捧下了金棕榈的奖杯。

汹涌澎湃的滔天风浪和高耸巍峨的悬崖山峦间，一个柔弱的女子带着女儿来到了荒芜的澳洲。她就是艾达，一个因为丈夫的死受到刺激而失声变成了哑巴的女孩，带着年幼的女儿，被父亲嫁到了这个文明世界之外的不毛之地。斯图尔特是新西兰的商人，在澳洲经商，他第一次看到远涉重洋而来的妻子，就爱上了她。但是，对于艾达千里迢迢带来的钢琴，他却拒绝带走，因为路途遥远而且难走。艾达哑了之后，几乎只能以钢琴寄托自己的情感，离开了自己的钢琴，艾达的生活顿时陷入了苦闷。一次，她偷偷祈求邻居贝恩斯带她去看看自己遗弃在海边的钢琴。一曲上手，从午后到夜幕降临，婉转的曲子接连从艾达灵巧的指尖跃出，贝恩斯一下子就陷入了这种美妙之中，也坠入了对艾达的深深的爱慕里。

贝恩斯以80亩土地作为交换，让艾达的丈夫斯图尔特将钢琴卖给自己并且要艾达来教自己弹琴，斯图尔特背着艾达同意了。在弹琴的过程中，贝恩斯渐渐难以控制自己对艾达的爱慕，他提出用一个琴键换一次授课演奏，当次数足够，艾达就可以拿回自己的钢琴，艾达同意了。但是，随着弹奏的深入，贝恩斯越发主动向艾达索爱，而艾达也渐渐对这个陌生人生出了情欲，并且越发难分难舍。

终于，斯图尔特还是发现了两人之间的不伦之恋。为了斩断这份孽缘，斯图尔特一怒之下砍掉了艾达的手指。艾达带着女儿离开了斯图尔特，和贝恩斯远涉重洋而去……

女权的觉醒

表面上看，《钢琴课》是一个关于三角恋，关于“小三”、“出轨”、“婚外情”和“不忠”的故事，虽然它是不道德的，但是却是凄美无比的，也许许多人都无法接受这样的事情发生在我们自己身上，但是还是被这段充斥波折和凄苦的不伦之恋所打动，艾达的一生和遭遇，让许多观众泪沾衣襟。

《钢琴课》的魅力，最大在于它准确的刻画了女性的心理以及两性的关系，女性从压抑到释放的心路历程，女权的兴起和妇女的解放，最终由旧女性转变为新女性从而寻求真正幸福的过程。

表现这种受束缚的女性是通过两个对比来实现的。

第一个是文明和野蛮的对比。壮烈宏伟和险恶的自然环境，与艾达柔弱的身体形成的鲜明对比。以及原始人的落后愚昧，和艾达的钢琴形成的对比。在这样一个落后而野蛮的世界里，艾达被迫放弃了代表文明高贵的钢琴，即使之后拿回了钢琴，也是被一群土著人肆意的玩弄。柔弱文明的现代女性，在这样一个荒芜的环境里，处处受制，既是恶劣的自然环境的压抑，也是糟糕的当地土著的自然隔绝。钢琴同时也是艾达失声之后唯一的情感寄托，在得到男人的真爱之前，她所有的心思都放在了钢琴之上，被迫放弃钢琴，就是女性地位到心灵都受到抑制的过程。海边被遗弃的钢琴，就是艾达被遗弃的内心的真实写照。

第二个是男权对女权的压抑和对比。妇女总是从属于男性的，尤其那个旧时代，维多利亚时代的风尚就是如此，夫唱妇随。艾达整部电影的转变，其实就是由一个传统维多利亚保守女性向新时代、新大陆的新女性转变的过程。过去的艾达，深爱着自己的男友，就像大多数那个时代的妇女一样。但是那个男人的突然死去，深深打击到了艾达，她害怕，她觉得自己受到了上帝的惩罚，因此永远死去了声音，变成了哑巴。这就是女性失去男性靠山之后的自然陷入的无助和痛苦。

而新的丈夫斯图亚特则是一个地道的旧式家长，他深爱艾达，但是却也更看重事业，他希望以自己的男权地位为中心来建立这个新家庭，而艾达必须随着丈夫而改变，女性必须从属于自己，所以他依靠自己的意志，按自己想象的对家庭好的方式去逼迫艾达做出妥协和变化，同时他也给以艾达足够的时间来领悟自己这份传统的爱。艾达却在这种高压单向的男权的压迫之下变得更加窒息和痛苦。

贝恩斯长期生活在荒野之中，他并不懂文明世界的那一套，他深爱艾达，所以他猛烈的开始追求她。贝恩斯身上，体现了一种原始自然的朴素美，他只有最简单的伦理道德，但是却是最根本的。他不愿意艾达变成婊子，所以他得到艾达后就远离了艾达。而艾达则被这种自然朴素的两性关系所吸引，这种原始的剔除了各种陈规陋习的异性相吸，以及贝恩斯对女性的发自内心的尊重和对艾达才华的赞赏，都深深打动了艾达，艾达因此自愿投入了贝恩斯的怀抱。

艾达从压抑到觉醒，是一个痛苦异常的蜕变。许多人不理解在船上她为什么要和钢琴一起沉入海底然后又努力挣脱浮上来。这就是一个由死入生的新生。自己的一部分和那个巨大的钢琴一起永远的沉入了海底，埋葬了一个旧我，寻回了一个新我。那个被“文明礼仪”和旧式的传统礼教束缚的艾达永远被留在了深海底，而一个伴随着真正欣赏自己、爱自己的丈夫的艾达则即将去到一个新的世界，去开启一个新的时代。

钢琴课影评（二）

瞩目的电影《钢琴课》是一部描写男女之间力量超过理性力量的电影，影片中的女主人公不仅有孩子的拖累，而且在语言表达上也有障碍，可她却背叛了有教养且有一定经济实力的丈夫，同另一个富于男性魅力的人发生了性关系。事实上她本人并非像人们所臆测的那样狂放不羁，而是一个腼腆的、有时甚至给人以僵硬感的女人。她曾让人感到她的内心被厚厚的一层铠甲包裹住了，然而就是这样一个女人，却在某天突然委身于一个外表粗旷、内心细腻的男人。通过肉体的交流，两人产生了肉欲上的强烈渴求，继而产生了热烈的爱情，最终女主人公为此离开了自己的丈夫。换言之，理性的丈夫没有叩开她的心扉，而那个带有野性、给人以危险感的男人却通过成功地走进了她的内心深处。这部出自女性导演简·坎皮恩之手的电影，通过女性自身，深刻地揭示了女性的秘密，因而受到了全世界的广泛瞩目。在钢琴的黑白琴键下，故事开始蔓延。似乎没有任何象征现实的意义，一切的剧情只凭着女人的直觉和感官展开，美丽、平静，却有着一种超越理性的力量。《钢琴课》便是这样一部让人不敢轻易去碰触的女性电影。简·坎皮恩的电影是黑白色的，一如钢琴的琴键。她电影中的女主人公有一种超越感，有着对于单纯无比的爱情的坚持，这似乎正是女性电影永远想要表现的主题……如果有人欣赏，那么这个女子就会获得幸福，否则坚持的后果便只有死亡，死于纯真的静。

许多时候，爱情不是理智的，不是道德的，但却是最真实，最强烈的。

国人大多对爱情的理解不是最透彻的，受道德和教育观念的束缚，爱情被强加了许多羁绊，更多责任。无从评价这是好是坏，影片中的爱却是最真诚的，值得尊敬，可歌可泣！

钢琴课影评（三）

简·坎皮恩的《钢琴课》是一部几乎堪称完美的女性电影。所谓女性电影是指它向人们展示的不再是女人世俗意义上与男人的对抗，而是一个内心独立、能够在精神上自足的女性在经过挣扎之后，与现实达成和解的过程。　如果你愿意，也可以把它看做是一部成长电影。这里所说的成长，不是指通常意义上的从少年世界到成人世界的青春成长，而是一个已然成熟的人，成熟的女性，如何在生存环境和精神世界的冲突中寻求平衡，以获得内心平静的过程。　影片把环境设置为一个幽闭荒芜的海岛，就是为了要让一切沉淀下来。在这样一个舞台上，没有声音，只有旋律，每一个人都在默默地饱受煎熬，然而把挣扎变做无奈之后，却又沉醉其中的舞蹈。　生命是一场无休止的挣扎，男人将之化为战争，女人将之化为舞蹈。

由michaelnyman为该片创作的音乐为影片增色不少，其主题音乐被香港音乐人改编成《暗涌》，林夕作词，王菲演唱。

剧情介绍

１９世纪中期的新西兰有着优美的自然景色和丰富的矿产资源，还有廉价的劳动力。一批又一批的殖民者纷纷飘洋过海，去那里实现自己的发财梦。苏格兰女人艾达是一个面目清秀、性格内向的小妇人，她不会说话，有一个９岁的女儿弗洛拉。艾达遵从父亲的安排，嫁给远在新西兰的斯图尔特——一个她从未见过面的男人。

船把她们送上新西兰荒凉的海滩，艾达和弗洛拉等待斯图尔特来接她们。她们只有简单的行李，却有一架黑沉沉的钢琴。斯图尔特带着一帮土著人来接艾达，因为道路难走决定把钢琴留在海滩上。

艾达思念自己的钢琴，只好求助于邻居贝恩斯，请求贝恩斯带她和女儿去海边看钢琴。他们来到海边，艾达急切地扑向钢琴弹起来，弗洛拉在琴声中舞蹈。贝恩斯默默地望着她们，他从这震撼人心的音乐中了解了艾达的心，并迷恋上了她。于是他主动提出以自己的８０亩地换取海滩上的钢琴，斯图尔特很高兴，贝恩斯提出要艾达给他上钢琴课，斯图尔特也满口答应了。艾达起初并不答应这个交易，她认为贝恩斯是个粗人，不配碰她的钢琴，但是在斯图尔特的威慑下也只好答应。为了弹琴，艾达只好每天去贝恩斯的小屋上钢琴课，弗洛拉和一只小狗在外面玩。艾达专注地弹着琴，可贝恩斯却不练钢琴，只是痴迷地望着她，对于他来说，上钢琴课是一种很美的享受。

贝恩斯知道艾达极想重新拥有自己的钢琴，于是向她提出“以物易物”：在她弹钢琴的时候他对她做些事，如果她同意，一次算一个键。艾达同意了，对于贝恩斯来说，这不是单纯的游戏，这是情欲的表达。

斯图尔特问艾达贝恩斯的钢琴弹得怎样，艾达只是笑了笑，毫不知情的斯图尔特很满意。在长久的交往中，艾达和贝恩斯的感情与日俱增，不料他们在一次裸体相对时被不谙世事的弗洛拉发现了。弗洛拉告诉了斯图尔特她不明白为什么一直是妈妈教琴而柏为什么一直不弹，为什么有的时候在弹而有的时候却没有任何声音，于是，斯图尔特就有点怀疑了。

柏因为太爱艾达于是决定把用土地换来的钢琴送给艾达。斯图尔特起初还以为是柏变卦。不在教柏钢琴的艾达其实也早已习惯了弹琴的时候有柏在，也已经爱上了柏。()于是她决定去找柏。但是被斯图尔特发现了，他用木板把门窗钉死，软禁了艾达。第二天一早，斯图尔特又拆下了窗上的木板，告诉艾达他信任她，于是出去干活了。而艾达在送给贝恩斯信物时又一次被发现，斯图尔特暴怒了，失去了理智的他砍掉了艾达的一个手指。然而，艾达是无法说服的，这也许是一种意志的力量。斯图尔特终于彻底绝望了，他带着枪来到贝恩斯的小屋，要他带艾达走。

有情人终成眷属，贝恩斯带着艾达和弗洛拉以及钢琴离开了小岛。在船上，艾达在经过激烈的思想斗争后，终于决定抛弃这象征了她沉重的痛苦记忆的钢琴，她把它掀到了海里。

贝恩斯与艾达组成了幸福的家庭，艾达以教钢琴为生，贝恩斯请人给她做了一个银指套，每当银指套与琴键相撞时，总会发出一种奇特的声响，它融入了钢琴美妙合谐的音符之中，创造出了另一种完美的旋律。艾达也渐渐开始学说话，但是声音粗得吓人，她只是在黑暗中独自一个人说话，倾诉自己的心声。

钢琴家影评（一）

《钢琴家》取自一个真实的人的真实故事，故事背景是二战，主人公斯兹皮尔曼是波兰一位非常著名的犹太钢琴家。整个电影有一条非常明显的故事发展脉络，即德国闪击波兰——波兰反击战——苏军反攻德军，解放华沙。当斯兹皮尔曼的家庭听到英法声明要进攻德国的时候，全家人为英法干杯，这有点讽刺的意味，因为英法只是喊喊口号罢了，根本阻止不了波兰的亡国。斯兹皮尔曼是个痴迷于他的钢琴里的人。在战争突如其来的时候，他显示出对战争的无比恐惧，虽然免于运送到集中营的命运，但是也是东躲西藏，食不果腹。在他躲藏的过程中，他因为处于相对安全的境地，于是见证了许多血的事实：犹太人被任意处死，无数犹太人被押往集中营接受死亡的命运，波兰地下抵抗组织被活生生地围剿枪杀，德国人败退的时候，他躲在废墟中，而他的音乐才华感动了一名德国军官，在军官的冒死保护下，钢琴家终于捱到了战争结束，迎来了自由的曙光。

《钢琴家》首先是一部史实片，从这一部电影中观众可以了解二战过程在波兰的一个侧面反映。电影前面大半部分毫不客气地揭露了纳粹德国对波兰人民的屠杀罪恶。后半部分转而突出德国军官对钢琴家的救助行为的人性救赎的一面。我特别注意到的是片尾的字幕：“那位令人尊敬的德国军官名叫威廉·霍森菲尔德，1952年死于苏联设在西伯利亚的战俘营。”德国战败后是被苏联统治的，可以肯定的是德国人在战败之后受到他们对待其他国家人民那样或者更甚的虐待和屠杀，正如电影里面钢琴家的哥哥读的莎士比亚作品里的一句话“你们这样残杀我们，我们不会报复吗？”。这样看来人性必定是有善有恶，而并不区别于国界。犹太人里有很多人为生计也当了纳粹的帮凶，中国人也有汉奸。而德国人日本人里也有对战争厌恶、对音乐艺术有崇高景仰、有人道精神的善人。因此我们起码应该善恶分明。

很有趣的是钢琴家在华沙进攻波兰时和在波兰复国时弹奏的都是肖邦的小夜曲。也许音乐和艺术是可以跨越国界的，不会因为战争而有颜色。这又让我想起之前看过的《梅兰芳》，梅兰芳蓄须明志不为日本帝国主义唱戏，是爱国主义的表现。梅兰芳的绝世唱腔却是全世界独一无二的艺术瑰宝，应该发扬光大。而《霸王别姬》里程蝶衣因为给日本人唱戏而在文革里被打倒。命运与梅兰芳截然相反。如果钢琴家在中国的话，也许很早就死了，也不会活到88岁高龄。

如何对待战争和战争遗留问题？是否就应该以怨报怨或者忘却呢？都不应该的，至少应该求同存异。如何对待音乐艺术？是否就应该以国家意志凌驾其上，加以捧或杀呢？也不应该的，至少应该有容乃大。历史不容忘却，未来的路还是要继续前行的。

钢琴家影评（二）

奥斯卡获奖影片《钢琴家》是一部以二战为背景的电影。波兰导演罗曼。波兰斯基以半回忆录式的叙事结构，讲述了一位波兰钢琴家（犹太人）在德国纳粹时期不断逃亡最终得以幸存的故事。观看此片，不能不联想到《辛德勒的名单》。相同的时代背景，相似的犹太人被杀戮被救助的镜头，只是故事的视角从施救者辛德勒换成了逃亡者钢琴家。

二战题材的影片一向吸引眼球。我观看此片时的感受，只是感觉生命的脆弱，在战争背景下的人性的扭曲。影片没有给纳粹多少特写的镜头，那些杀人不眨眼的士兵，让你的感觉他只是在杀一个牲口而不是人。和平年代，人不可能如此没有人性，是战争的残酷让杀人者与旁观者都变得麻木。观看影片，你不会恨那个举枪杀人的人，因为他们显得如此冷血，因而面目模糊，如果愿意思考，你会恨那个发动战争的人，是他把悲剧带给了波兰，最终也带给了德国。尤其当影片最后，钢琴家被德国军官所救，你怎么会把那个德国军官当敌人？他也有人性的一面，当他听到钢琴家那动人的琴声，他人性美好的一面得以展现，所以明知钢琴家是犹太人仍然给他送食物，让他躲藏在司令部的阁楼内，他是不愿意那么美妙的音乐消失在自己手中吧。此刻的德国军官脸上，你能看出他曾经杀过人吗？他一定是杀过无数犹太人的，对了，片中有个镜头是他犹豫中签了几份文件，我猜是批准枪决的文件吧？但是，当他面对一个真实的灵魂，一个音乐家的灵魂，他放下了手中的屠刀。他是谁？一个偶尔才有灵魂的杀人机器。这就是战争。

日本人也曾这样杀戮过中国人，我不知道是否也有类似日本人救自己手中的中国人的故事。今天的日本人与中国人，一旦开战，每一个被推向了战场的人，灵魂一样也会消失到某个角落，成为一部只会开枪的机器。是否，偶尔，人性的美好也会跳出来呢？人类历史上的每一场战争，都有其渊源，却无不为各自的利益而战。利益的获得过程也许客观上就已经对他人形成了威胁，如果既得利益者不能有足够的力量保护自己的利益，也不能够舍弃一部分自身利益以消除部分利益差别，双方的战争也许就不可避免。

钢琴家影评（三）

在以黑白之间的不同层次与明暗对比表现悲喜色调的晃动的影幕下，动荡与不安充斥着，人们疯狂地四处躲闪，而那个无形的恶魔般的大手早已覆盖掌控了一切，逃避已是最无助的稻草，绝望蔓延至城市最荒芜的角落。只有当你听到街边一家原本幽小而静谧的电台传出生命的委婉与涟漪交织在一起的《小调夜曲》的时候，你才或许会有那么一瞬惊觉命运原本包容着的美好和宽厚，或许前一分钟你正倚靠在阁楼里厚重的沙发上，循着嘴边氤氲的烟雾捕捉电台里传来的极度柔软而又幽怨的旋律……这就是1939年二战前夕的波兰首都华沙，那个以美人鱼作为城徽的美丽城市。然而，我却通过导演罗曼·波兰斯基，透过犹太钢琴家斯皮尔曼的双眼，看到了那个城市曾经经历过的太多伤痛。

欧洲对犹太人的迫害在纳粹德国时期达到顶峰，曾发生了灭绝约600万犹太人的大屠杀，几乎彻底摧毁犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。()那时，犹太人出门必须佩戴象征犹太人标志的大卫王之星袖章，蓝白之间的抢眼色差将普通犹太人与德国人之间的种族差异赤裸的彰显出来，而它更多的却是表现了人性的脆弱性与劣根性，同根之煎尤甚，一幕幕德国士兵枪杀草菅犹太人的粗暴画面，令人瞠目及至不忍。作为二战大背景下的一个历史缩影，犹太人身份的斯皮尔曼经历了家破人亡以及各种凌辱迫害后，终于死里逃生，重获自由。在这之中，一名德国上校暗中的解囊相助，对于斯皮尔曼的重生有着极大的助力作用。而让这位上校产生恻隐之心的仅仅是因为斯皮尔曼弹奏的一首钢琴曲——《ｇ小调第一叙事曲》，那是“钢琴诗人”肖邦创作的一首将命运的悲壮和对自由的渴望强烈交融在一起的叙事曲。其原诗的内容是讲述立陶宛英雄伍连罗德，在一次宴会上意气风发的饮酒后，向客人说了一个故事：摩尔人在战役中败给西班牙人。为报复他们，便假意和西班牙人说话从而将黑死病与麻疯病传染给西班牙人。但要这么做要有一个先决条件，就是自己要染上这些病。当宾客听到此时，个个大惊失色。而伍连罗德却说：“若立陶宛人有一天也遭到与摩尔人相同的命运，我也会与他们一样，不顾我个人的生死，给敌人一个死的拥抱。”当时在德国上校注视下演奏的斯皮尔曼，也一定是决定用此种方式“给敌人一个死的拥抱”。而这位原本明显的敌人，竟在之后被证明是一位隐形的友人。

影片根据波兰钢琴家瓦拉迪斯罗·斯皮尔曼的自传体小说改编。二战结束后，他将自己惨遭纳粹迫害直至重获自由的经历写成小说《死亡的城市》，于1946年出版。但由于书中描写了波兰犹太人对当时苏联的不信任，遭到苏联查禁。直到90年代，该书才得以重见天日，改名为《钢琴家》在美国重新发行。

直到他重新以钢琴家的身份在万众瞩目的耀眼音乐厅中轻抚那８８个黑白琴键的时候，我知道，他经历的所有正是为了此刻内心的明澈与坦然，那数年的坚持与等待一定是值得的。

钢琴教师影评（一）

这部电影改编自2004年诺贝尔文学奖获奖者艾尔弗雷德耶利内克的同名小说。通过对一个心理畸形的女教师以及一段扭曲的恋情的描述来表现一种病态的情感、家庭和社会伦理关系。

艾丽嘉是一个中年的钢琴女教师，高超的技艺使得其在业内享有盛名。但是已经不惑之年的她依然和自己的母亲挤在一个狭小的公寓里。老太太是一个古板刻薄的人，对已经中年的女儿，依然十分严厉，处处都要管，每天几点上课，几点回家，钱花哪里了……甚至晚上还睡在同一张床上。

艾丽嘉又是一个欲望十分强烈的人，长期处于母亲严厉的压迫与全方位的监控之下，其心理发生了严重的扭曲，尤其内在与外在发生了强烈的错位。外表上，她是一个严肃严谨的音乐家，治学严厉，技艺高超。每次出现，都是板着脸，手抱在胸前，表现出强烈的自卫心态，身子也裹在大衣里，全身的颜色单调而严肃。似乎就是一个严谨古板的音乐家和大学教授。可是，另一方面，这种长期强烈对内在欲望的压制，也滋生出了另一个堕落扭曲的人格。她喜欢去成人录像厅里看录像，并且依靠嗅之前的人扔下的纸巾获取满足，她喜欢去停车场偷看情侣亲热，来寻求刺激，甚至用刀片割伤自己的私处……

生活似乎就在这样的矛盾中进行着，直到一次聚会，艾丽嘉遇到了一个年轻的弹奏者华特，他英俊潇洒，年轻力壮，作为一个业余钢琴手，其天赋却使得他拥有超出其他钢琴师的演奏效果，艾丽嘉立马爱上了他。而华特也被艾丽嘉的成熟优雅所吸引。

华特聪明又主动，立马就报考了艾丽嘉执教的音乐学院，希望靠近艾丽嘉。而艾丽嘉则克制了自己的冲动，反而表现出了冷淡和严厉，对这个喜欢的人给予了诸多责难与挑剔。这段感情也就隐藏在了内心的深处，不敢去直面自己的喜欢与厌恶，也许许多人也有这样的经历或者感觉。华特还是进入了艾丽嘉的课程，可是艾丽嘉从来不看他，却总喜欢躲在暗处观察他。华特很疑惑，他无法弄清这个严肃而没有表情的女人对自己的真实想法。在一次音乐会排练上，华特对自己的一个女学生表现出了关怀，这极大的刺激了作为老师的艾丽嘉，她于是暗中将碎玻璃放在学生的衣兜里，割伤了这个即将开始个人演奏会的学生。艾丽嘉终于抑制不住自己的感情，对华特大发醋意。华特终于弄清了艾丽嘉原来也是爱自己的，于是在洗手间里，两人相拥了。可是令华特疑惑的是，艾丽嘉与一般女子不同，似乎对性爱有着古怪的爱好。

之后，艾丽嘉都刻意回避华特正面的爱，依然表现得如同一个古板的教授一样。后来，她给华特一封信，信里的内容却令华特大吃一惊。她要求华特捆绑她，虐待她，在她母亲房间的隔壁凌辱她……华特无法接受这样的爱，这样的性，于是逃走了。

当夜，母亲又开始了对艾丽嘉的辱骂，突然，艾丽嘉再也抑制不住自己的情欲，于是死死抱住母亲，亲吻母亲……同时，华特也忘不了艾丽嘉，终于，发狂的他冲进了艾丽嘉的房间，按照艾丽嘉信里所说的凌辱了艾丽嘉，并且强暴了她。艾丽嘉此刻才发现，这并不是自己想要的，自己幻想中的快感并不存在，反而这很痛苦。

第二天，艾丽嘉要去代替那个被自己割伤手指的学生演奏，她带了一把刀在身上。站在门口，怎么也等不来自己的恋人，当所有人入场后，华特才与家人姗姗来迟。艾丽嘉想要拿出刀冲上去，却迟疑了。华特若无其事的与其打招呼，微笑着入场了。最终，若有所思而伤痛欲绝的她又想自裁，当刀尖插入身体时，她再次停住了，好像忽然想到了什么，迷茫的她拉开门，沿着黑暗的街道，飞奔而逝……

看完电影，最震撼的就是在于影片对复杂人格与人性的表现力以及对于人的隐私生活和隐秘体验的挖掘。

古板严肃的艾丽嘉，长期被母亲监控与压抑的欲望滋生了这样一个喜欢虐爱的人格，她不知道真正的性爱是什么，于是幻想出了许多刺激的场景，想要去体验，长期以来，她在各种肉体与精神上体验着自己的快感，边缘的性成了其隐秘的私生活的全部乐趣，她一直在等一个爱人，一个施虐的恋人。艾丽嘉的母亲，长期对子女过多的管教，也让人吃惊，已经中年的女儿，其生活的方方面面都要得到母亲的准许，即使孩子也不会被这样束缚吧？有几个地方很让人印象深刻，艾丽嘉每次去成人录像厅，都要对母亲撒谎，一旦回家晚了平时的时间，母亲就开始不断往学校打电话。对女儿买衣服，母亲也多番指责，甚至拿走认为不合适的衣服。母亲成为了艾丽嘉生命里的一座大山。过度的压抑，长期也就造成了一种反弹，于是艾丽嘉眼里，母亲也变样了，一方面，她畏惧母亲，一方面，对这种畏惧的挑战成了其快感的来源。所以，她幻想自己在母亲房间的隔壁被凌辱，母亲可望而不可即的样子让其激动不已。乃至于最后抑制不住而对母亲施暴，正是这样一种反弹，征服感，让艾丽嘉找到生活的平衡。所以，最终当被逼疯的华特真正按照信上所言在母亲面前殴打自己，凌辱自己时，艾丽嘉才猛然发现这不是自己渴望的那样快乐。当华特强暴自己的时候，真正完成了一次性交时，艾丽嘉惊恐的神情那么默然、那么凄凉，她是如此厌恶和难以容忍这种正常的方式啊。长期习惯了各种边缘性活动的艾丽嘉，已经不能像常人一样体验正常的性了，所以华特多次与之寻欢，不是因为艾丽嘉的古怪嗜好让华特伤心就是华特的正常行为让艾丽嘉作呕。

导演与演员的对这种私生活的扭曲把握得十分出色，尤其艾丽嘉的双重人格，让人吃惊。如此强烈对比的个性怎么会同时出现在一个人身上？冰炭同炉，就是为了最终悲剧的结局埋下伏笔。艾丽嘉严肃庄重，多少年来，其高超的音乐水准培育了多少音乐家。另一方面，她自私，对于看见自己进成人录像厅的学生，不由分说的责罚。对于受到自己喜欢的人照顾的学生，就要毁掉她的双手，即使断送其前途也在所不惜。冷酷的她，喜欢受虐的同时，也不在乎外人的感情。这就是艾丽嘉，一个怪异扭曲的人。

扭曲的爱，这就是艾丽嘉对真正爱的理解。用华特的话来说就是，“你不能用自己古怪偏执的爱去侮辱一个男人！”两人相爱了，但是正常与错位毁灭了两人的关系。艾丽嘉的一意孤行，华特的越陷越深乃至最终的失控。于是，华特最终选择与艾丽嘉形同陌路，艾丽嘉在杀与自杀中挣扎，最终选择报复性的自残来抑制这种痛苦。

影片是压抑而痛苦的。不同人物的命运都充满了苦闷与不安。艾丽嘉在外在于内在的不同需求间被撕裂，最终崩溃。华特在爱的煎熬中从受虐者变成了施虐者。艾丽嘉的母亲处处无微不至的对艾丽嘉的“关心”，想要永远守住艾丽嘉的偏执的母爱导致最终失去了一个正常的女儿。

爱被情欲撕扯，情欲被欲望毁灭。于是，冲突过后，除了痛苦，什么都没有留下。

钢琴教师影评（二）

昨晚又看了一部添堵的片子《钢琴教师》。看罢除了感慨嗟叹以外，觉得有些纳闷与不解。影片说的是一位年届四十的女钢琴教师艾丽卡在维也纳音乐学校任教，她与专横的母亲生活在一起。在这个封闭保守、几乎与世隔绝的残缺家庭中，没有男人的位置。艾丽卡感到压抑苦闷，这种畸形的环境导致了她不得不依靠偷窥和自我虐待来发泄性欲望。她的人生因为一个学生的引诱而改变了。

我不明白：明明是一个有学识有名气的钢琴教授。在感情方面却是如此空白，在爱情方面竟是如此变态。都说艺术源于生活，高于生活。我想：这其中与她的家庭教育管制与着密不可分的关系，她母亲事事过问，事事禁忌，事事控制，女主人公毫无任何自由可言，如此病态的家庭教育，熏陶炮制出的也是一个精神情爱上的病态女儿。她忧郁内向自闭。可她对音乐有着独特的感受。她还有着高蹈于庸众之上的优越感与独特性。就是这样一位看似优秀的教授，可她同时也有着血肉之躯，也有七情六欲，她本来是需要爱，渴求爱的，但却不懂如何表达，不懂如何爱自己心仪的男人。竟然发展到一个本身爱她的男人出于对她的报复变态地折磨她，打她，羞辱她。我不了解这部片子的创作背景，无法进行更深层次的评论与剖析，但是至少我从片子本身看到了家庭教育的失败，看到了一个家庭的悲哀，一个女人的悲哀。

这也更加坚定了我的一个看法：能够向别人表达自己的爱意，并让对方接受自己的爱意也是个人的一种能力。这种能力不仅能感染对方，也能取悦自己。是的，这需要一种与人相处的能力。这能力的创造取决于自己，也取决于教育。

带着这些看法与感想，我对这部片子进行了更深的了解。()我从网上知道：这部片子是根据法国同名情色小说《钢琴教师》改编而来的。以下是网上的评论。据说小说是欧洲一本经典的女性主义文本。耶利内克这位天才另类的女作家，正如瑞典文学院在授奖词中所说，她在《钢琴教师》中以惊世骇俗的笔触、独特的语言激情“描写了一个无情的世界，在这个世界里，读者面对的是强权与压抑，是猎者与猎物之间的根深蒂固的秩序”。

经典励志电影：《钢琴课》

推荐理由：一部几乎堪称完美的女性励志电影，获得1994年奥斯卡最佳原创剧本、最佳女主角、最佳女配角3项大奖。

中文片名：《钢琴课》

英文片名：the piano

导演：简·坎皮恩

主演：霍利·亨特、哈威·凯特尔、安娜·帕奎因

剧情简介：19世纪中期的新西兰有着优美的自然景色和丰富的矿产资源，还有廉价的劳动力。一批又一批的殖民者纷纷飘洋过海，去那里实现自己的发财梦。苏格兰女人艾达是一个面目清秀、性格内向的小妇人，她不会说话，有一个9岁的女儿弗洛拉。艾达遵从父亲的安排，嫁给远在新西兰的斯图尔特——一个她从未见过面的男人。

船把她们送上新西兰荒凉的海滩，艾达和弗洛拉等待斯图尔特来接她们。她们只有简单的行李，却有一架黑沉沉的钢琴。斯图尔特带着一帮土著人来接艾达，因为道路难走决定把钢琴留在海滩上。

艾达思念自己的钢琴，只好求助于邻居贝恩斯，请求贝恩斯带她和女儿去海边看钢琴。他们来到海边，艾达急切地扑向钢琴弹起来，弗洛拉在琴声中舞蹈。贝恩斯默默地望着她们，他从这震撼人心的音乐中了解了艾达的心，并迷恋上了她。于是他主动提出以自己的80亩地换取海滩上的钢琴，斯图尔特很高兴，贝恩斯提出要艾达给他上钢琴课，斯图尔特也满口答应了。艾达起初并不答应这个交易，她认为贝恩斯是个粗人，不配碰她的钢琴，但是在斯图尔特的威慑下也只好答应。为了弹琴，艾达只好每天去贝恩斯的小屋上钢琴课，弗洛拉和一只小狗在外面玩。艾达专注地弹着琴，可贝恩斯却不练钢琴，只是痴迷地望着她，对于他来说，上钢琴课是一种很美的享受。

贝恩斯知道艾达极想重新拥有自己的钢琴，于是向她提出“以物易物”：在她弹钢琴的时候他对她做些事，如果她同意，一次算一个键。艾达同意了，对于贝恩斯来说，这不是单纯的游戏，这是情欲的表达。

斯图尔特问艾达贝恩斯的钢琴弹得怎样，艾达只是笑了笑，毫不知情的斯图尔特很满意。在长久的交往中，艾达和贝恩斯的感情与日俱增，不料他们在一次裸体相对时被不谙世事的弗洛拉发现了。弗洛拉告诉了斯图尔特她不明白为什么一直是妈妈教琴而柏为什么一直不弹，为什么有的时候在弹而有的时候却没有任何声音，于是，斯图尔特就有点怀疑了。

柏因为太爱艾达于是决定把用土地换来的钢琴送给艾达。斯图尔特起初还以为是柏变卦。不在教柏钢琴的艾达其实也早已习惯了弹琴的时候有柏在，也已经爱上了柏。（励志电影  ）于是她决定去找柏。但是被斯图尔特发现了，他用木板把门窗钉死，软禁了艾达。第二天一早，斯图尔特又拆下了窗上的木板，告诉艾达他信任她，于是出去干活了。而艾达在送给贝恩斯信物时又一次被发现，斯图尔特暴怒了，失去了理智的他砍掉了艾达的一个手指。然而，艾达是无法说服的，这也许是一种意志的力量。斯图尔特终于彻底绝望了，他带着枪来到贝恩斯的小屋，要他带艾达走。

有情人终成眷属，贝恩斯带着艾达和弗洛拉以及钢琴离开了小岛。在船上，艾达在经过激烈的思想斗争后，终于决定抛弃这象征了她沉重的痛苦记忆的钢琴，她把它掀到了海里。

贝恩斯与艾达组成了幸福的家庭，艾达以教钢琴为生，贝恩斯请人给她做了一个银指套，每当银指套与琴键相撞时，总会发出一种奇特的声响，它融入了钢琴美妙合谐的音符之中，创造出了另一种完美的旋律。艾达也渐渐开始学说话，但是声音粗得吓人，她只是在黑暗中独自一个人说话，倾诉自己的心声。

简·坎皮恩的《钢琴课》是一部几乎堪称完美的女性电影。所谓女性电影是指它向人们展示的不再是女人世俗意义上与男人的对抗，而是一个内心独立、能够在精神上自足的女性在经过挣扎之后，与现实达成和解的过程。如果你愿意，也可以把它看做是一部成长电影。这里所说的成长，不是指通常意义上的从少年世界到成人世界的青春成长，而是一个已然成熟的人，成熟的女性，如何在生存环境和精神世界的冲突中寻求平衡，以获得内心平静的过程。影片把环境设置为一个幽闭荒芜的海岛，就是为了要让一切沉淀下来。在这样一个舞台上，没有声音，只有旋律，每一个人都在默默地饱受煎熬，然而把挣扎变做无奈之后，却又沉醉其中的舞蹈。

导演简·坎皮恩曾经这样说：“我对剧本思考越深，就越加明白，必须有一个客体来赋予这个故事以特殊性。在诸多方案里我选择了钢琴，钢琴可以说是人类双手的神秘创造，它是文明的象征。从视觉上说，钢琴与新西兰土著人的生活构成了鲜明的对照。罗曼蒂克的激情存在于我们的生活当中，并且有时我们会为它而活。尽管我相信这并非是完全明智的生活方法，也明白它所带来的结果常常是危险的，但我仍会珍惜它，并且相信它是伟大勇气的象征。”

剧情逐渐进入性骚动和肉欲的境界，这个过程没有丝毫矫揉造作和人为的反差。三者都体现着各自的人性：辛勤耕作是爱达丈夫的人生理念；贝恩斯像那片未开化的原始森林，充满着毫无雕琢的野性和本能；爱达对钢琴的迷恋是因为弹琴弥补了她语言的障碍。原始美的吸引力跟琴声的古典韵味一样，对人的本性有不可抗拒的魔力。亨特扮演的爱达，虽然没有一句台词，但激情饱满，表现力强到几乎等同于呐喊。帕昆扮演的女儿更是非同寻常，她继承了母亲的强烈个性，身上还带着教徒般的偏执和军师似的主见。两人均获奥斯卡奖。影片对女主角“红杏出墙”的观察多半是从小孩的视角，因此它的风格有一种似懂非懂的神秘和爱憎模糊的深邃。影片跟《霸王别姬》并列戛纳金棕榈奖。