“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这耳熟能详的诗句是描绘哪里的呢？大家跟我一起去看看吧！

走进这条清江画廊，狭长的峡谷两边的山峰高峻雄伟，形成了一望无际的屏障。如果不是正午太阳当顶，就看不见太阳；如果不是半夜时分，就见不到皎洁的月亮，日月星辰的光辉在大部分的时间里都被这连绵不断的山峰所遮挡。这里的山很美，有山才有峡，有峡就有水，这里的水也很美。

踏着春天的脚步，三峡的水面上就像是一面光亮无瑕的镜子，在阳光的照耀下，折射着五光十色的光芒。绿色的深潭如一位心中充满忧郁的少女，那样深沉，让人难以捉摸。山上茂盛的花草树木调皮地在水面上投出自己的影子来，还啧啧称赞自己；花儿说：“我真艳。”小草说：“我真绿。“大树说：“我真高。”突然，一股清风将这倒影吹得七零八乱，水面泛起了粼粼波光。岩石上的泉眼冒出了一股水花，洁白透亮，落在水里就像那珍珠落到了银盘上，还发作文出清脆的响声。

空气慢慢变干燥，温度越来越高，夏天的脚步近了。峡谷里的水变得猖狂放放肆起来，从山上到山下，不停咆哮着漫上山坡。水浪击打在沿路的石块上，像皮带抽打皮肉的声音，让人听了心里恐惧万分。这水好像后面有人在不停地追赶一样，不止不休，一直前进。我想就算骑着快马驾着清风，恐怕也赶不上这水流的速度快。

秋天的三峡林寒涧肃。青山开始戴上“轻纱帽”。两岸之间，不时传来几声猿鸣，回荡在这空谷之间，悲伤宛转，久久才能消失。秋天的三峡是清冷而寂静的。

冬天，刺骨的寒风吹打在山上的一草一木，天上飘起鹅毛大雪，整个就是一个白色的世界。只有不惧严寒的松柏屹立山巅。这些树像是饱经风霜的老人，受尽了挫折与考验，脸上虽已沧桑，但仍坚强不屈。

这就是山清水秀的三峡，有高峻的山峰，清亮而又迅猛的水，山间美丽的风景，还有千古流传的诗句。

这是大自然对人类最好的馈赠，三峡——一个多姿多彩的世界。

瓷器，是中国的国粹，是汉民族对世界文明的伟大贡献，是中国文物宝藏中光辉璀璨的一族。三峡博物馆收藏了大量瓷器，上至商周下到民国，几乎贯穿了整个中华瓷器史。

中国是瓷器的发源地，大约公元前十六世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。瓷器烧造技术被称为“火与土的艺术”。

最早的原始瓷器型以尊、壶、盂、豆、罐、鼎、杯、簋等盛器为主。这种瓷器与汉代以后的成熟瓷器相比较为落后，因此被称为早期瓷器。

到了魏晋南北朝时期，瓷窑开始遍布全球各地，瓷器的生产规模扩大，逐渐替代了竹器、漆器、金属器，深入到人们生活的各个方面。

唐代是中国瓷器发展的高峰时期，釉色上形成了“南青北白”的局面。湖南的长沙窑，画面内容丰富、立体感强，以诗文作为装饰是其一大特征。长沙窑是我国早期外销瓷的佼佼者，唐代时就沿着海上丝绸之路扬帆起航，让“中国制造”早在1200年前就走向世界。看到这里我就想起了《国家宝藏》里面介绍长沙窑的那一句“长沙窑，大唐造！”

宋代是我国制瓷业发展的兴盛时期，汝、官、哥、钧、定五大名窑都在这个时期形成。

到了明代，景德镇成为中国制瓷业的中心，德化窑的白瓷是明代具有代表性的瓷器品种，釉面光润明亮，乳白如凝脂，被称为“猪油白”。我看到展柜中一尊明代瓷观音像，神色庄重，表情安作文详，面含慈悲，衣服纹理流畅自然，完美展现了瓷雕的质地美和雕塑美。这尊观音是与毕加索齐名的世界级艺术大师、被誉为“中国宗教瓷塑第一人”的何朝宗所制，也是三峡博物馆十大镇馆之宝之一。

清代是中国瓷器发展的巅峰时期，制瓷大师们工艺精湛、精益求精，继承了明代青花、五彩、粉彩、珐琅彩，并融合多种工艺，瓷器烧造技术达到了空前的高度。《国家宝藏》第一集就介绍了清乾隆各种釉彩大瓶，器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多，集各种高温、低温釉、彩于一身，有“瓷母”的美称，集中体现了当时高超的制瓷技艺，标志着中国古代制瓷工艺的顶峰。

关于瓷器还有一个有趣的小故事。据说景德镇在唐代的时候叫作昌南镇，于是瓷器的产地“昌南”就成为了“中国”的代名词。外国人发音不准，昌南昌南，读着读着就变成了“chian”。时至今日，这个单词首字母c大写代表“中国”，小写则是“瓷器”之意。

瓷器，有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚，汇集了能工巧匠的高超技艺和当时人们的审美观念。展览的结尾部分展示了一组青花滕王阁图大花瓶，器身用青釉描绘了滕王阁和周边的景色，有章江门、城郭、山水、市集。如今这些景象已不复存在，是瓷器把流淌的岁月凝固，让历史清晰可见，这正是瓷器的魅力所在。它跨越千年，把中华文脉娓娓道来，让我们知来处，晓去处。

终于放寒假了，我真想趁此机会放松一下。说真的，我想去玩玩，还不知道去哪里好。这时爸爸说，去三峡博物馆吧，嗯，不错，作为一个重庆人，连近在咫尺的博物馆都没去过，还真有些惭愧呢。

在大礼堂下车，对面就是宏伟壮观的三峡博物馆。三峡博物馆的前身为西南博物院，为了保护三峡的珍贵文物，而更名为中国三峡博物馆，让三峡文物的辉煌永存在我们的面前。

陈列展览由4个基本陈列、6个专题陈列、1个360度全周电影和1个半景画陈列。陈列展览主要包括《壮丽三峡》、《远古巴渝》、《重庆·城市之路》、《抗战岁月》；专题陈列分别为《李初梨捐献文物》、《历代书画》、《历代瓷器》、《汉代雕塑艺术》、《西南民族民俗风情》、《历代钱币》。展出的物品之多，可谓是包罗万象。给我印象最深的是一楼展馆。

一楼是“壮丽三峡”，以丰富的文物资料展示了大三峡的历史文化、人文精神。里面的动物虽然是塑造的，但形象逼真、栩栩如生，还有精心收集的树叶标本，保存完好。作文特别是猫，黄白相间，塑造得极为逼真，我差点认成真的了。树叶标本种类繁多，分科分目，还有详细介绍。继续往前走，是一间很早以前人们住的简陋的屋子，屋里只有一张木桌，一顶草帽，一两根长板凳。屋前挂了一些辣椒和玉米，可以看出以前的人们生活的艰苦。正对屋子的是一大片“假河”，虽然河是假的，但有外观不一的船只，展现了当时人们与大自然的和谐生活与田园风光。

为了修建三峡水库，库区的人民必须搬迁，为了顾全大局，他们告别了生他养他的故土，远走他乡，搬迁到了新的地方，遇到了语言不通，水土不服等很多困难，但三峡的人民还是努力克服了。我深深的感受到了他们的无私奉献的精神和自强不息的开创新生活的毅力。

闭馆的音乐声响起，我意犹未尽，在妈妈的催促下只好离开。我坐在回家的车上，进入了梦乡，朦胧中我来到长江三峡岸边，头裹白布巾，赤着双脚，裸露着双肩弯着腰，将纤绳扛在肩头，和纤夫们吃力地拉着船，唱着川江号子一步一步地前进，没有困难可以难倒我们。

“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。”

这是一代开国功勋毛泽东在三峡一带，以山为笔，以水为墨，淋漓挥洒下的一代强音。

这就是荆楚大地上的宏伟蓝图——三峡。

三峡，是长江水道上的一颗璀璨的明珠。曾几何时，大自然慷慨地为长江创造了三峡，而三峡，则为荆楚儿女赋予了不同凡响的灵秀。

三峡山美，水秀，人灵。

三峡的山，连绵不绝，高低起伏。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”这是郦道元对于三峡奇山的最好诠释。那些山峰跌宕不平，相互轩邈，宛若一条巨龙盘旋在江水之上，守护着这一方净土，哺育着这一代子孙。不论四季朝暮，那一座又一座的山峰总会披上不同的“霓裳羽衣”——深深浅浅的绿到处挥洒着，零星还会有几串映山红、几树梨花、几抹桃花夹杂其中，偶尔还会有几声凄厉的猿啸在幽深的峡谷中回荡，在深邃的江水中漂流。

三峡的水，清澈如许，蜿蜒前作文流。三峡的水，哺育了一代又一代的荆楚子孙，衍生出了一篇又一篇的巴蜀文明。三峡的水的灵秀之光，照耀着每一寸土地，是指风格不凡。它是无私，无私到每一个村落都可以毫不顾忌的取用。三峡的水是温暖的，无论多么寒冷，它也不会结出一丝冰花，反之，这水似乎还是暖的呢！因为这水，三峡大坝也成了全球瞩目的焦点；因为这水，三峡也成了巴蜀儿女的骄傲。水是三峡的灵魂。

三峡的人，热情好客，淳朴自然。三峡的奇山异水，造就了一群其乐融融的土家族人。这儿的人，靠山吃山，靠水吃水，毫不吝啬自己的汗水。这儿的人热情、大方，无论何时、何地、何人来到这儿，他们总会端出一杯清香四溢的茶，闲时还会给你摆一桌饭菜，邀你尝一尝这清江鱼。他们白天与黄土相伴，夜落与鱼灯相随，虽然清苦，但他们在闲暇时也会唱上几句山歌，喝上几口烧酒，在一片宁静中酣然入睡。

这样的山、这样的水、这样的人，怎能不让我们心动？

这便是三峡。

游学自湖北归来，楚地多才，风景亦多，各成一派，最不能忘，乃三峡之景。

初步三峡，先是乘船由一曲折小溪娉婷而入，溪水一色碧绿，果真是“游鱼细石，直视无碍”，接着两旁楼房接连退去，石壁一拥而上，紧逼船只，溪水也就随之而狭长了。似是一条玉带穿过两旁无数的巨石，我们这一叶扁舟，似是一抹明艳的缀色。

那山石是什么样的？山顶高耸，而后山腰与山底又往里收，抬头望，确乎像有几处石在俯瞰自己。两山相映处，山壁是叠层的灰白色，似是经过沉淀罢？上又铺有苔，墨绿与褐色相交织，再是这水也绿得通透纯净，天底下确乎是了无它色了。眼下，山石溪流寂然如画，我们的船行于绿水之中，倒怕会惊扰了三峡的安详平和。

步入龙进溪，沿着溪边石板小径前行，满目苍翠，清幽的景色令人心醉。忽而闻见远处歌声隐隐传来，循声望去，只见一位女子身着红裳立于船头，笑意盈盈，正颂着那曲曲山歌，一字一句、一顿一挫，都叫人沉醉其中。仔细一瞧，船尾还有一位老翁，轻轻摇动着船橹。老翁不单只是划船，摇了几下，便拿出长笛吹奏起来，歌声婉转作文，笛声悠扬，回绕山涧。即便不知唱的是什么山歌、奏的是什么曲子，也轻易就能被他们的快乐所打动，这便是岁月静好吧。

继续前行，景色愈多起来，岸边的吊脚楼错落有致，山是墨色，它便也呈墨色，苔是绿色，它便也添绿色。楼前浣衣的少女，劳作之后，在溪边休憩，身后晾晒的是三峡人家的蓝染印花布，像一团难得一见的山花，别在山的身上，缀在我的心头。还有那溪中吱呀转动的大水车，鹊桥上相会的男女，都让人似见了这三峡人家祖祖辈辈生活的样子，果真是“三峡人家”。三峡人耕织劳作、沐浴更衣，皆是依山傍水，他们日出而作、日落而息，古朴纯粹，慢悠悠生活又何不美好呢！

走过大街小巷，也见过无数灯红酒绿，如今却发觉，都不过这山水间的简单古朴来得大方自然，每是忆到漫步石林，又偶入一处人家，赏着山水，一边小酌的情景，是真的让人依恋的。

诗人见三峡，又怎能不为之心动，不为之弄墨呢？“响入百泉去，听如三峡流”、“重岩窅不极，叠嶂凌苍苍”……诵了这么多古诗，也不过是诗人们的所感，唯有亲自踏足，才懂得，三峡，自难忘。