宁愿做路人，也不去风口浪尖，偶尔会这么想。

爱江山爱功名的人比比皆是，他们用尽力气争得壮志凌云赢得生前身后名；爱喝彩爱光环的人也不甚少，他们玲珑夺目笑容骄傲。平凡的人就要叹一声，好羡慕啊。而不曾细想，光环笼罩后是否已失去纯真本性，曾经信誓旦旦说的“不忘初心”是否已烟消云散。也许，又是哪一次黄昏，哪个良辰，才知是黄粱一梦。

隋文帝的长子杨勇，诞下便被立为太子，享受数年唯我独尊的荣华富贵，不曾做过什么错事，却莫名引得独孤皇后的厌恶，世事难料，最终竟落了个“废太子”的命运。其实，这样的事在历朝历代并不鲜见，终是浮生若梦，无一非空。繁华落尽的悲凉孤寂大概只有故事中的人自己来体味了，留下的不过是后人的一串喟叹罢了。

曾经沧海难为水。曾经沧海竟为水。而若不经历曾经“大起”之后的“大落”所带来的痛苦，也不至于痛心疾首了吧，就如曾经的楚霸王，最终选择乌江自刎而不是重头再来，也许是心神凋零殆尽了罢。

我敬爱的学者作家——余秋雨先生，不屑于功名利禄，也不愿在风口浪尖叱咤风云。在他四十出头的盛年时期，担任上海戏剧学院作文院长，可谓立功立德，官场顺风顺水，当他有机会跨上所谓的更高的台阶上时，他却辞职了，前前后后写了二十多份辞职信，先生只是说“去寻找我的田园”，只是想做一个一身清风的文人，一个不沾官场污渍的学者，先生不忘夙望、不忘初心，令人感动！

宁愿做路人，也不去风口浪尖。林徽因与徐志摩，才女才子佳偶天成，怎会不互生爱慕。林徽因曾说他是“人间的四月天”，徐志摩也写给徽因“我是天空里的一片云，偶尔投射在你的波心”。而最终林徽因选择了梁思成，归于理性。也许，她知道如果那时与尚未离婚的志摩相爱，会被推向怎样的风口浪尖，她宁愿不去轰轰烈烈地爱一场，她宁愿做路人。

也许你要说了，你说你的雄心壮志不可隐没，你说爱过恨过经历过才不枉少年。你要翻过高山越过大海，你要追随太阳一路向西，你要天地作证，你曾那样活过，然后热泪盈眶直到地老天荒。人各有志，这绝不为过，这绝对令人敬仰。

然后我说，我还有一点点要说，我爱的作家芥川龙之介写过“愿醉春日之酒，诵金缕之歌，唯求日日如此，天天这般”。

何为路人，何为风口浪尖，都是自己体味自己定义罢了。

我曾追寻过他的脚步，探索过他的流年。梦一般的人，梦一般的诗。温柔、细腻，带着几分任性，却也透着几许无奈。一个人的一生应如何度过？他戴着黄金铸就的枷锁，思考着，挣扎着，“哗”的一声，他的一生，便淌光了。

他是仓央嘉措，也是雪域之王。他是六世达赖，也是一位情郎。

在他很小的时候，就被认定是五世达赖的转世灵童，于是他便不再属于他自己，从此，他的生命被彻底改变。幼小的他被送到专门的地方抚养，他的生活已全部被安排好，由专人负责，任何人都不能靠近，就连他的父母也不例外。

于是，仓央嘉措便在这种环境下长大，处理朝政，偶尔抽点闲暇时光感慨一下世事，思念一回家乡。

也许人们会认为，成为西藏的六世达赖，是多么幸运的事。换作别人，自然是欣喜，但他是仓央嘉措，不是别人。他渴望回到故乡，回到那个温暖的，充满爱的地方，那里载满了他的欢笑，他的青涩，他前世的记忆和深入骨髓的思念。

“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我用一用，我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。”这是仓央嘉措的绝笔诗，吐露了他急切回归家乡的渴望。自那以后，他再未发出过感慨。

他总是渴望卸下身上的重担，去追寻天地间的美好。王位，在他眼里，什么都不是。“好多年了，你一直在我的作文伤口幽居，我放下过天地，却从未放下过你”“无力挽留闪电的浪子沦落为王”“忘我的我，在寒风中，舒舒服服地，坐失江山”你也许认为，他真傻，为追求一个普通人的生活，宁可舍弃手中的江山大业。

他不轻怠生命中细小的事物，每一件平凡小事经他寻味，细微的尘埃也能开出绝美的花来，而面对生死，他却说：“世间事，除了生死，哪一桩，都不是闲事。”王羲之曾说过“死生亦大矣”，在我们每一个人眼中，生与死，是何等重要的事情，而他却看得那样淡然，你说，他是不是一个傻瓜？

但是——谁曾站在他的立场上去思考、感受？谁又曾真正体验过他那高处不胜寒的孤单和身不由己的无奈？

坐在布达拉宫最高的位置，真的有那么快乐吗？仓央嘉措本渴自由，却偏要在那宫殿里，接受着万人的注视与仰慕，不能离开，没有选择。他也曾努力过，但——“手一握，掌中都是针”，针针刺向他的心，叫他怎能不心痛？最终，他选择了逃离。那一次，回首望了一眼身后的宫殿，他轻松地笑道：“布达拉宫，四大皆空。”

于是，仓央嘉措，一代之王，最终徘徊在天地之间，将心灵归还给了草原，做回了他的浪子。

这一场轮回，谁主宰了谁的世界，谁挥霍了谁的年华，既置于这一场浮华，谁又配言归正传？仓央嘉措，他宁愿做一个傻瓜。