《水调歌头》

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去。

惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

赏析：

本篇为熙宁九年丙辰（1076）把酒赏月而作。时苏轼出川宦游，滞留密州，生活上与胞弟七年阔隔，政治上同变法派意见抵牾。中秋之夜，望月怀人，感慨身世，激荡出如许感喟遐思。词由探询月轮开始、开阙年代摇曳入题，足见对超尘表示兴趣。继而虚幻憧憬乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒，起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得在人间？现实眷恋终于战胜了虚幻憧憬，归结为人间即是仙境，识度何等明达。人间毕竟不无缺憾，月移夜深，月光转过朱红楼阁，低洒在绮窗前，照着床上惆怅无眠的人，怀人无寐，月圆人缺，倍添离索。其实人不长聚，月不长圆，天象人事，同此一理，自古而然。“但愿人长久，千里共婵娟”，唯愿顺其定则，各保康泰，共沐明月清辉，襟怀何等旷达。本词思路由虚而实，由实而虚，由天上折转人间，由星体妙悟人生。“人有悲欢”三句，以宇宙意识观照人生，涵盖自然与人类共同律动，意象愈空灵，意境愈澄澈，意蕴愈玄奥，意念愈明达。

《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，

渺渺没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，

刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

赏析：

苏轼因“乌台诗案”之祸，谪居黄州，友人张梦得（偓佺）于舍南长江边筑“快哉亭”，亭落成而赋此。题一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象忆及早年在扬州平山堂见到的山光水色。由此及彼，思路腾挪飞动，既言对先师的怀念，又示快哉亭前风景与平山堂前风光相似之观感，还隐隐透露今日词人遭厄与当年醉翁受挫，时虽异而情理却同之微旨。“山色有无中”，原出王维《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中。”欧阳修《朝中措》词借用“平阑槛倚晴空。山色有无中”一诗句而三大诗人用之，可见此句中界动人的美学魅力和蕴含的哲理意味征服人心的力量。下片写亭所见长江景观，承上“亭下水连空”渲染。先写长江澄澈如镜，忽然风作浪起，一白头老翁驾扁舟迎战风浪，境界壮伟。接下就江大风顿起之眼前景而联想宋玉《风赋》之“雌风”、“雄风”之说，为宋玉强作此解是不懂得庄周所谓“天籁”之宏旨。结拍“一点浩然气，千里快哉风”承上否定宋玉雌雄风之说，而肯定楚襄王“快哉此风”之叹，与“快哉亭”意旨巧妙绾合，表达了词人浩荡伟岸的人格及豪迈旷达的心胸。一篇之要旨在下阕。其以“风”为线索，突出浪中“白头翁”形象，让读者联想天地间的“快哉亭”就像大浪中的白头翁的一叶扁舟，词人在人生的江海中遨游，任凭风浪千里，只要胸中有一点浩然正气，就永远立于不败之地，永远“快哉”！“一点”对“千里”，极小与极大的比，开拓了词人胸襟与气度，正是其人能超然于物外、齐物达观的具体定量表述。黄蓼园云：“前阕从‘快’字之意入，次阕起三语承上阕写景，‘忽然’二句一跌，以顿出末二句来，结处一振，‘快’字之意方足。”（《蓼园词选》）

水调歌头改写（一）

自古以来，人们总把中秋佳节与一轮明月紧紧相连在一起，自小在我心中，月亮就是皎洁，率真，洁白，清新的象征。

明月什么时候出现，我仰望着天空问着，在中秋节那天晚上，孤孤单单只有我一个人，那孤单的背影似乎要随着那飘回梦想中的天堂，但是天堂中寒冷和孤寂有让我怯步，思念问暗漆的天空，此时此刻是何年何月。月光洒在我的衣服上，温暖着我的心_我觉得太阳的温暖过于热烈奔放，星光又孤寂清冷了些，只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处，月光侵染着整个大地，我的周围被光照的雪亮，世界完全笼罩在圣洁的气氛里，我的感官模糊了，心灵也在这圣洁中升华。月光移动了，是影子随着月光转过了朱红的楼阁，有谁在诉说，有谁在等待，月亮啊，月亮啊。

我到底有什么错，有什么不对，也许我不该怨恨让我想起的痛苦，为什么一切美好的景象都在人们分离时显的格外圆，人间难免有悲有喜，有聚有散，这些都是人们最痛苦，最不想要的。如同月亮也有圆缺的苦恼，想要十全十美是人类都得不到的东西。

抬起头来，仰望着无尽的苍穹和那苍穹中的明月。思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野_这纯洁的月亮啊，我今夜终于体会到了你博大的自然气息：明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……我远在异乡的朋友啊，此时也一定会在这美丽的夜里，望着这美丽的月亮吧。啊。一轮明月牵动着思恋，团圆，让人都享有美好的景色，虽然彼此都没有见面，但寄托了对他人的思念。

水调歌头改写（二）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

（宋·苏轼）

又一个月圆时节！

上天注定，这样的时候令人难以入眠！

遥望天际，冷冷瞧着那道残阳迅速挣脱黄昏的怀抱，一路跌跌撞撞滑入沉沉黑暗时，夜便悄然而至了。

一轮清冷的月缓缓爬上树梢，仿若江南女子害羞的脸，很白，很亮，也很纯真。这个女子淡淡地撒下她的清辉，恍若揭开了神秘面纱的一角，整个世界便拜倒在她的美丽之下，叹为观止！

“小时不识月，呼作白玉盘。”月，很美，而她陪我走过的岁月，更令我怀想。我想起那懵懂无知的年少日子，与子由把酒望月，纵谈人生、理想、雄心壮志的情形，何等畅快；想起那初初相遇的美丽时节，当时月正圆，花正香，与妻王弗踏着满地月色，一路奔走一路捉着萤火虫儿的潇洒岁月；想到了后来，妻的猝然长逝，子由远赴济南为官，从此天各一方，岁月悠悠，转眼七载已过。哦，还想起了被排挤出朝延的苦闷，想到了辗转杭州、徐州、密州的艰辛酸涩，便忽然意识到，我们所有闪亮的日子已经一去不复返，心中徒然增添的只是一份浓浓的感伤罢了。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮亲友聚。

这个夜晚似乎有些许的与众不同，街市游人如织，花市街灯如昼，熙来攘往的人们谈笑着，热闹着；坚守家中的人儿，与家人，与亲友，围坐在院中的石桌旁，吃一吃果品糕点，谈一谈开心的话题，时不时地，再抬头望一望天空，对着这轮高洁脱俗的月许一许心愿，享受着相聚的温馨与甜美。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

啊，这令人羡慕的中秋夜晚，仿佛幸福是他们的，而我，只能拥有一轮明月，一份感伤，一片孤独，两袖清风罢了。

月之仙子，来，和我一起干一杯吧！与君聊聊知心的话语，不醉不罢休，不醉不解愁！很想问一问你这位知心的朋友：是否来自遥遥的远古，一路走来，是否也如我一样也有着自己的喜怒哀乐，悲欢离合？能否告诉我，在那永远安宁美好、金碧辉煌的天之宫殿里，仙人们如今过得可好？他们说我是贬入凡间的谪仙，降临这红尘俗世是要经受许多磨难的，果真如此吗？或许是吧。多么希望乘风归来，与众仙友相聚天庭，饮酒笑谈，欢饮达旦，可是它却那么高那么远那么寒冷那么飘渺，恐怕我会经受不住。还是呆在尘世做个凡夫俗子吧，尘世也自有他的美妙。你看，在你含情脉脉的注视下，我翩然起舞，影随身动，清风明月，花香袭人，不是很自在，很洒脱吗？

水调歌头改写（三）

一个中秋的夜晚，当时我在密州当地方官。此时，几乎每家每户的人们都在吃着月饼葡萄准备赏月亮。可我却只能自己一个人坐在桌前喝酒。

不知等了多久，月亮还有没有出来。我有些不耐烦了，举起酒杯去问苍天：“苍天呀，月亮怎么还不出来？”说完一饮而尽，接着我又问：“不知道你们天上怎么样，现在是什么年代了。我已经七年没有和我的弟弟团聚了，心情很是糟糕。真想乘着清风再回到那个美丽的广寒宫。但怕那个用玉砌成广寒宫，在高处的严寒。”说完这些话。()我眼前的月亮好像在慢慢的变大，云朵儿在慢慢的后退，我被这个越来越大的月亮迷住了。这时，我说什么也不相信，我还在人间。月亮，照在华美的楼阁上，也照着躺在床上久久不能入睡的我。这月亮呀，为什么要在别人分离得时候圆呢？不过，这也不怪它，人的悲欢离合，就像它的阴晴圆缺一样。从古至今，也没有改变。我愿那些与我在一个月亮下的亲人都活的很长久，也都很幸福？

我进入了梦乡。在梦中，我梦见了我和家人一起，一边吃着月饼、葡萄一边赏月。

苏轼水调歌头读后感（一）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这几天，因天气连续阴雨等诸多原因，心情略感低沉，闲暇之余，翻看了书柜中部分唐诗宋词藏书，研读之余，颇有感受，尤以苏轼《水调歌头》（明月几时有）更引共鸣。这首词创作于宋神宗熙宁九年中秋，时年作者四十一岁，任密州太守，因与王安石政见不同，自请外任，及和其弟苏辙的别离，致中秋对月之时，忧郁愁怅之感油然而生。然而作者并没有就此消沉，而是以坚定的信念和毅力克服了消极悲观的情绪，并以超然的热情，直抒了对生活的热爱。整首词富含人生哲学之大意境，上篇主要抒发作者的心境和思想矛盾过程。表现出“起舞弄清影，何似在人间”的乐观情绪。下篇主要抒发对亲人的怀念之情，用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”来安慰自己，并以“但愿人长久，千里共婵娟”的美好境界结束全词，向人们展示了现实而充实的生活是快乐的，不要刻意地去追求名份。世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；有顺意也必然有失意之时。这是自然界的发展规律，这种规律通过作者笔下的文学意境表现出来，显得尤为美好和生动，具有强烈的艺术感染力。我们不得不佩服作者丰富的想像力和细腻而真切的感受，让我们从心灵的深处去感悟这首词的精奥。但愿网络中的博友们如诗人所述，身体健康，生活洒脱，虽远隔千里，却共享一轮明月，在彼此的友情与关爱中享受无尽的快乐与温暖。

苏轼水调歌头读后感（二）

由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

苏轼水调歌头读后感（三）

这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。

下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，()实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。

这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。