庄子淡汩名利，拒绝利诱，乱世之中，独做清流。

当时群侯争霸天下，庄子不愿同流合污，便隐居山林专心著书，他将“贵生，为我，达我，忘我”归结为道我合一。“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”文笔清新幽默，加入想象，采用寓言故事的形式，教会人们做人处事的道理。“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”善用譬喻，活泼风趣，睿智深刻，意趣横生，汪洋恣肆。总体来说，庄子的文章极具浪漫主义风格，赢得无数文学人士的仰慕，代表了先秦散文的最高成就，在中国文学史上独树一帜，脱离了当时语录体的形式。

庄子学问渊博，无意仕途。

曾游历过很多多国家，做过宋国地方漆园吏，曾一度受到好评，被楚威王相中，想作文收了他做相国，庄子拒绝厚礼，日：千金，重利；卿相，尊位也，子独不见效祭之牺牛乎？子独不见郊之养食，衣以文绣，以刀大庙，当是之时欲为河豚，岂可得乎亟去，无污我。庄子言下之意让使者快快离去，不要玷污了他，自己宁愿终生归隐山林自由自在的生活，也不愿被国事束缚。他终生不做官，只为让自己身心愉悦。

斯人已去，虽死犹生，尽管他早已不在人世，但他的哲学思想和文学语言都给予中国历代思想家以深刻的影响，在中国的文学及思想界都有着重要地位，《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》都集中反映了庄子倡导的自由主义思想，发扬了老庄哲学，传承了老子思想。

诸子之中，孔武权谋，王诩迷信，惠施势力，韩非冷酷，在我眼中，唯有庄子，不惧风雨，用言行做出表率，影响着我们，引导着我们。

“你是蝴蝶？还是你自己呢？”

前几日的语文课上，第一次接触《庄周梦蝶》和庄子这个有趣的灵魂。“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”这句话让我忽地掉进了一个奇妙玄幻的世界，在这个世界中，好像爱丽斯漫游仙境中的那个无尽的兔子洞，颠来倒去。荒诞、离奇却不失智慧，黑与白好像不是相对对立的颜色，而是相近的。

我佩服庄子的那份心中的无待与自由。

他心的自由已经为自己的灵魂插上了翅膀，身虽在简陋的草屋中，心却如鲲鹏，飞至九重天，化身宇宙之中，落得一片宁静无漪的超然境界。这份境界何曾不是很多人向往追求终生，却难以企及。打个简单的比方，有人想去一个国家旅行，时常以各种理由放弃，有几人能真的能做到“世界那么大，我想去看看”，这便是庄子所厌恶的一种“有恃而恐”态度，一种“作文待有”的思想。

但是，我们也需要明确，庄子“待无”，他实际上也待了一份“道”。这份道是无形的，是空明的，是灵澈的。所以纵然儒家与道家是截然不同的教派，但却都有相通之处。孔子也讲过“从心所欲，不逾矩”，只有将道德规则根植于心，才能做到“无待”，而这样，自然地依从于道，也就是“待无”。

庄子，实在是一个有趣的人，其实也是一个追求物我相忘，摒弃小我的人，他的所作所为有些让我想起三毛—一个我十分喜欢的作家，她便能抛弃一部分的自我与理性，去追求自己所崇尚的自由与感性。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这也便告诉了我们，当我们真正无所依靠的时候，我们所不刻意追求的结果，会于我们不经意的过程中展现出来。