淅淅沥沥的雨在年初一便下起，空气湿漉漉的，使人有种说不清的烦躁。照旧，今日要去寺庙烧香祈福。

车程很长，七拐八拐终于来到阿育王寺的入口。随着人流移至寺内，视野就一下子开阔了。不得不感叹阿育王寺真的非常大，郁郁葱葱的树林在雨幕中愈发朦胧，佛塔被藏在林里，只露出尖尖一角和明黄的墙。走上林中小道，头顶的树枝缠绵交错，好似为游客撑起的伞。因为雨的刷洗，那翠绿浓得像是要溢出一般。

凉亭、篱笆、院墙，呈现在眼前的是一副古色古香的画卷，带着江南水乡的独特韵味。再往里走，是一片面积辽阔的放生池，因池子整修的缘故，我没能看到那鱼翔浅底的景色，有些许遗憾。

放生池的一侧，便是大雄宝殿。殿前皆是烧香还愿的人，香灰随风而起，竟有些像鹅毛大的雪花，惹得几个小朋友惊呼连连。母亲在一旁的火炉中将香引燃，先是朝外拜了三拜，这是拜天地，接着朝内拜了三拜，这是拜佛祖。最后将香尽数投入香炉。

正式进入殿内，更是人满为作文患，排队等候许久，终于轮到我们参拜。抬头望着那巨大的释迦摩尼像，内心的浮躁竟退去不少，整个人都沉静下来，低头细细述说自己的烦恼亦或心愿。

在大雄宝殿的后面，便是天王殿，其所供奉的是弥勒佛与象征“风、调、雨、顺”的四大天王以及护法神韦驮。照着脑海中留有的记忆观察他们，果真一如书上所描述的那样，母亲问我的时候，便得瑟地卖弄起来。

穿过天王殿，舍利殿就映入眼帘，据说阿育王寺正是因为藏有真身佛舍利而闻名。母亲依旧进殿参拜，这次我却留在了外边。目光所及之处，尽是虔诚的善男信女，双手执香，口中喃喃有词，像我这般闲站的人亦有，相同的是大家都尽量放轻声音，以免打扰他人。

我们顺着原路返回，雨不知在何时停了，心境也与来时大有不同。我并不是个信佛的人，但能在喧嚣尘世寻一处宁静禅寺，向佛祖吐露心声，使自己心态平和，实在是一件幸事。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——与你共勉。

当今社会人心多为物欲所蔽，失其清明，许多人随波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，总有一些不被物欲所迷，名利所惑，一生守护心中那一方净土的人。

爱因斯坦将支票作为书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具，在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要，而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。“金钱不一定能制造乐趣，有时候，它们会成为阻碍。”爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步，才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果，被奉为科学界的泰山北斗，至今都让无数科学家难以望其项背。

东晋陶渊明不为五斗米折腰，被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服，以他淡然旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他的品格和作品，千百年来，成为无数人崇拜和研究的对象。

陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐，而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛，伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮，何日夜作文而忘之！”这是英雄最后的哀叹。

陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他们同样是追随着自己的内心，守护着他们心中的那一方净土。

孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。君子的仁义也从来没有利益驱使。他们不忧物质之困顿，也从不因眼前的小利而放弃长远的抱负，只欣喜于灵魂的安逸与满足。金钱与信仰就像是秤两边的砣，而你的心就是那一杆秤。金钱看得越重，就会慢慢抛弃你的信仰。若是信仰至上，那金钱就不会再阻碍你追求信仰的道路。金钱名利就像是看似坚固的藩篱，只要有坚定的信仰，那些藩篱就会不堪一击。

历史的天空总有璀璨的星光，历史的长河总在奔腾不息。古今中外的仁人志士，追求的从不是物质上的富裕。为了信仰他们愿意放下眼前的利益，哪怕穷尽毕生也要坚守心中的那方净土。钱学森、邓稼先等新中国航天事业的先驱者，还有获得诺贝尔奖的屠呦呦团队，都坚守着为国家、为科学献身的精神。虽然历尽艰辛，但无怨无悔，受到世人尊敬与学习。

坚守一份信念，执着一种情怀，让我们继承和发扬先贤精神，守望心中的一方净土，提升生命的质量和品位，这才是真正的君子之乐。

爱由心生，恨由心生，万物皆有心。在自然规律面前，物质的东西可以改变，却改变不了心。心是一个人的情怀，心是一个人的依托，心是你做每一件事的主宰，心是你不能离开的生命。嘈杂的世界终会让心蒙上一层厚厚的阴影，在面对成长、面对苦难时，我们抑制不了内心的那股莫名的冲动，也许会走入歧途，也许会放任自己走向灭亡。让我们给心留一方净土，让这方净土赶走心中的阴影，重拾光明。

给心留一方净土，让善良永存。在面对急速发展的社会，在面对数不清的陌生面孔时，我们停留过、迷惑过，更失望过。在面对朋友的误解，在面对与父母跨不过的代沟，在面对老师殷殷期盼时，我们的善良被现实一点一点地压榨，我们的善良被一点一点瓦解。给心留一方净土，不让尘杂世间的脏乱给心落下灰尘，始终保持一颗善良的心，让善良永存，在任何时候都不移心志、不改初心，让我们的青春更为纯净。

给心留一方净土，让诱惑撤离。社会的丑恶是我们每个人所不作文愿接触的。然而面对人生的抉择，我们必须经过社会的洗礼，才能真正成长。社会的诱惑是你心最怕的麻药，它能迷惑你，更能摧毁你。面对网络、金钱、毒品这些闻之丧胆的诱惑，我们却无能为力。所以让我们给心留一方净土，让诱惑撤离，不让诱惑在你内心肆虐。在任何时候都始终保持一颗坚定的心，让我们的成长更为稳固。

给心留一方净土，让积极的心态来引领旗帜。人生的世故出其不意，人生的道路崎岖难走，在面对任何一场突变的世故时，不偏执，不动心，用心去维护我们心中的真善美。保持积极的心态对待每个人、对待每件事，让人生的旗帜扬起最优美的弧度。让我们给心留一方净土，让那颗真正笑着的心去微笑面对生活，让我们的人生更为欢乐、精彩。

心是人的主宰，爱人之心使人向善，害人之心使人向恶。心如果似一面镜子，干净明亮，则人格自然高尚；心如果似污水一般，则人格必定污浊。心若有一方净土，则人格清脱无俗。人亦是佛，佛亦是佛中佛。

群星璀璨，粉丝烂漫。每一颗星的升起都是以光的速度来燃烧，撒下的光辉，让粉丝为之沸腾，甚至疯狂。

但，可否为他留一方净土？

鹿晗因粉丝拥堵地铁站而被迫慌忙择路遁逃；刘德华的粉丝未获单独接见，其父怒而跳海自杀；杨幂多次被黑，从而学会自黑，巧妙化解尴尬；tfboys被称”掏粪男孩“让我为之难过。我不明白黑粉从何而来，因何而来，为何辱骂他们不喜欢的明星。

明星之所以成为明星，并不只是有外表上的优势，还有他们丰富的精神内涵和为人处世的适度。但，为何会出现黑粉？出现粉丝在网上互骂的情况？我也没见有哪两个明星像泼妇骂街一样互掐！而粉丝们又何必如此激动对立？不论我们喜欢或不喜欢哪个明星，都不该侮辱他们。躬自后而薄责于人，则远怨矣！古圣先贤的遗训，不可忘记。

厌之极，毋贱己；喜之极，毋忘己。在此，我不妨造几句古语，让它作为我们共同的鉴戒。厌恶某星至极，秽言恶行，于星无损，反而彰显出我们的粗俗低贱；喜爱某星至极，过度的激情燃烧，会毁了自己。仰望星空，每一颗星都在自己的轨道上运行，宇宙才不会爆炸。仰视歌星、影星，他们光彩夺目，但他们和我们不属于同一轨迹。我们可以喜爱他，但不能让星光淹没我们。我们既要给自己正确定位，又不能让自己喜欢的明星因为自己而受困扰。那不是一种荣幸，而是一种耻辱。如果你因为喜欢明星而学习他们身上的的优点。那么，或许有一天你可站在他的面前说一声谢谢。我相信他会因为有这样的粉丝而高兴。所以，追星追的应该是他们身上那种坚持不懈的精神，切不可作文流于盲目夸张肤浅的行为和泛滥不羁的情感。

成功的道路从来都布满了荆棘，几乎每一个明星的涌现，都经受了浴火重生般的磨练。张翰是许多人心目中的偶像。但他在未考入中央戏剧学院之前，并没有考虑过要进入演艺圈子。与那些一直准备献身于艺术的同学相比，仿佛矮了一截。在中央戏剧学院就读期间，面对自己与同学之间的差距，他放弃了课余的娱乐时间，从音像店淘来一大堆碟片，一张张的看，即便眼睛酸痛，也绝不动摇。就这样，他边看边琢磨表演艺术，提高了自己的演技。毕业后，没有人脉没有背景的他体会到了刚步入社会的年轻演员那种举步维艰的滋味。有一位导演讽刺他：〝就你这样还是中央戏剧学院毕业的呢！〞这句话深深刺痛了他，也激起了他不服输的那股子劲，跑剧组，争取演戏，角色再差，只要能上就行。如今，张翰已经从偶像男升华为演技派，经历过的坎坷成了孕育他的养料，无论是励精图治的帝王还是潇洒的文艺青年，他都可以拿捏到位。

执著，专注，追求卓越，成就了张翰的星光灿烂。对于明星，我们应该学习借鉴他们对待事业的执着精神，不断提升自我。不要太过狂躁，若有缘，或许，有一天你们会相遇；若有心，不妨争取去做他的经纪人；若有艺术造诣，终有一天，你会成了他。想到这些美好的梦想，幸福的让人眩晕，但追梦的过程须耐得住寂寞，持续不断的超常付出。而不是夸张、盲目地追逐，如影随形般的纠缠。倘若现在的没有飞翔的翅膀到他的身边，那么，为了未来而努力吧！不要给他留下困扰，默默的支持他。

为他留一方净土，亦为自己留一抹温暖。

他周游于列国，诉说着信仰；他始不愿改变，只为内心的一片净土。

高耸的城墙，横亘于群山与村镇之中，仿佛是守卫着什么，又犹如是遂了几百年前那一位帝王的敬慕。城门幽深，蕴含的光芒，汇成一方殿隅，汇成神明上方朦胧的青烟。

一道道牌坊为他而立，镌刻着他的辉煌，赞颂着他的执拗。抬手，抚摸着斑驳的石雕，转眼便望见苍翠的古柏。它们狰狞，它们伤痕累累，丝绸般的风擦洗着他们的伤口——我听到他们在哭诉，哭诉那段萧瑟而暗无天日的时光。

哪个贤君不需明臣？可他们只是无奈，背对这个风尘仆仆的人。时值春秋，狼烟四起，血凝胭脂，黑云压城。他，四处逃难，只是怕飞溅的鲜血为他内心的净土染上阴翳。

我合上眼，轻叹，便迈开步子。几丝零星的光束，打破我的思绪，我穿过一道又一道牌坊，跨过一条又一条门槛，望着天上云卷云舒。三千年前的他，是否痛心地呼着“微君之躬，胡为乎泥中？”而仰天沉思？

他依然在路上，依然守候着，他只是想——当下一次眨眼时，目光所及之处，便是自己心中的净土？

这个华发痴人，便作文是孔子，他弟子三千，同生死，共患难，安贫乐道，心中如清风拂过，从未染上官场之污浊，孔子合上眼睛那一刻，迷蒙中看见君王正称道自己的信仰。他的梦，终是实现[1]。

挥手，触摸着清碑冰凉腻滑的表面，铭文隽秀而庄重，灰黄交错，光影中是一代帝王的追慕；抬眼，殿角的螭吻，端卧在水戗发戗的琉璃瓦之上，似是神兽的景仰。琉璃瓦之下，青烟揺曳，宏伟莫若文宣帝之大成殿。

纵使千般华丽，孔子亦不失了自己的本心，沿着石板小路走，便是他的府邸。孔府朴素如寻常人家，棕门黛瓦，一床，一柜，一桌，一椅，便可安然。孔家人谨守家训，作“贪兽"于墙上，以诫子孙。穿过回环的门廊，是孔府庭院，亦无华丽花卉，仅仅几株灌木，几棵百年古柏，便足矣。全然没有故宫之华丽，颐和园之精致。

穿行在战火纷飞的年代，儒学的朴素，仁慈早已浸润在孔子心中，成为其内心的一方净土。孔子的坚守，使其悠扬的文化传承于千秋万代，融合在孔家，乃至中国的一人一物，一花一木之中。

守望一方净土，负着三千年的信仰与文化，继续穿行于历史长河之中。