老板，你能请我父亲吃饭吗？

毕业后，我进了苏州这家外贸公司行政部，每天的工作就是打杂，打字、复印、整理资料。我努力做好自己的本职工作，只想在这座城市站住脚。因为性格内向，不爱出风头，常常一天在办公室也说不了几句话。同事们对我都很客气，但互相也保持着各自的距离。

那天，父亲打来电话说，要来住一段时间。其实，我知道，父亲不过是想来看看我生活得怎么样，住在哪里？工作环境如何？有没有朋友？母亲较早去世，父亲一手把我拉扯大，童年的记忆里，全是我坐在父亲凤凰牌自行车的大梁上，跟着他一条街一条街地卖豆腐。

我在这座城市没有朋友，怎么才能给父亲一个放心的理由？思前想后，我决定向老板求助。

那一整天，我都小心翼翼地观察着老板的动向，他肯定不认识我，我该怎么开口？他会不会答应我这个滑稽的要求？我无比忐忑，挨到下班，才硬着头皮敲开了他办公室的门。

这是我在公司工作大半年后，第一次走进老板的办公室。

看我进来，他略有疑惑地问，你是？

我无比尴尬，结结巴巴地表明身份。老板看我憋红的脸，微笑着说：“有事慢慢说。”

我停顿了很久，说：“希望您能请我父亲吃顿饭，或让公司负责人请我父亲吃顿饭，以公司的名义。”我鼓足好大的勇气，说了很多我和父亲的事，“父亲不放心我，总觉得我在外面会受委屈，其实挺好的，工作稳定，也被领导和同事照顾……”因为紧张，我的脸涨得通红，怕他不同意，又赶紧结结巴巴地补充：“当然，饭钱我自己来出……”

没等我说完，他回应：“周五晚上一起吃饭，好吗？”

我一愣，随即激动起来：“可，可以，哪天都可以。”

“那好，你休几天假，多带老人到处走走，我跟司机交代一下，这几天外出就用公司的车。”

我慌忙摆手：“不，不用，真的不用，太感谢您了。”不知说什么好，我索性弯身，给他鞠了一躬。

周五下班前，司机找到我，陪我一起到火车站接父亲去酒店。司机说了酒店的名字，我很意外，那是这个城市非常豪华的酒店，我从未进去过。

那是一顿丰盛而温暖的晚餐，饭菜丰盛，老板带了好酒，公司中层都参加了。很多人都不认识我，平常仅限于见面点头，而在这顿饭中，他们都表现得和我很熟悉，夸我某个文案写得好，每天总是很早到单位。大家随意地聊天，说笑，并陪着父亲喝到尽兴。

之后的两天，司机一大早就等在我租住的楼下，带我和父亲一起转遍了这座美丽的城市。

两天后，父亲买了回去的票，说：来之前的确很不放心，原本想住一段日子，但看我生活得很好，他可以放心地走了。

父亲走后，我准备好好向老板说谢谢。可还没等我去找他，老板就召开了公司全体人员大会。会上，老板点了我的名字，他先为曾经对我和所有像我这样的员工的不了解表示了道歉，接着他说，要谢谢我对他提出的这个要求，让他知道了，作为一个集体，公司不仅是工作的地方，也是每个人相互关心和爱护的大家庭。除了竞争，除了上进，除了利润和发展，还应该有着寻常家庭的温暖。这才是一个好的集体，一个能永远朝前走的集体。说着，老板站起来，给所有员工深深鞠了一躬。

在持久不落的掌声里，我哭了。为这样的温暖。

从那之后，我变得积极上进，热情主动。公司也变了，不再像曾经那样人和人之间只充满职业的客套，氛围和谐温暖起来。同事间相互关心，如亲人。

2009年，在金融危机袭遍全球时，很多贸易公司亏损的亏损，倒闭的倒闭，我们公司不仅没有亏损，还稍有赢余。3年后的今天，我已经从一个小文员升职为公司业务经理。我牢记这段经历，并为每一位新入职的职员讲述这个故事，践行着“情意的力量胜过一切”的理念。时至今日，公司里每个人都说，那是他们人生中最好的一课。

吃饭的哲学

我去向一位智者请教一些关于人生的问题。

智者告诉我：“人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”

我听得一头雾水：“人生像吃饭这么简单？”

智者不紧不慢地说：“就这么简单，只不过用嘴吃饭人人都无师自通，用心吃饭则有一定难度，即使名师指点也未必有几个能学得会。

“聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭；聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演；聪明者在外面吃饭时喜欢aa制，愚昧者却喜欢呼朋唤友抢着付账；聪明者吃饭既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少，就点多少，他能估计来自己的肚子；愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚动几筷子就放下了。

“他们要么就是高估了自己的胃口，要么就是为了给别人做个‘吃相文雅’的姿态；聪明者付帐时心安理得，只掏自己的一份；愚昧者结帐时心惊肉跳，明明帐单上的数字让他心里割肉般疼痛，却还装出面不改色心不跳的英雄气慨，宛然他是大家的衣食父母似的；聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁；愚昧者却思虑重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了他这里，却成为一种酷刑。

“吃饭跟人生何其相似！人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败，唯一能说明白的也许只有三点：第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳；第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多顾忌别人，把自己弄得像个演员似的，实在是一件出力不讨好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要订太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、你有多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。

“人生本来是一系()列美好无比的享受，可是真正享受到这些乐趣者又能有几人呢？由于无视了以上三个原则，那么多人的生命都白白浪费了。就像那些抢着请客的人，花掉的冤枉钱不比任何人少，得到的快乐不比任何人多，辛苦一场，劳命伤财，最后经常连坐出租车的钱都没有，只好饿着肚子步行回家，去泡方便面！”

我听得醍醐灌顶。

那顿饭我们是在一个小饭馆里吃的，aa制，一人十元钱，所有的盘子都吃得干干净净，然而那顿饭，却比我以前吃过的哪一顿饭都让我回味无穷。

钱钟书：吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成份；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成份，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，彷佛说：“你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（ｐｅｒｓｉｕｓ）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术（ｍａｇｉｓｔｅｒａｒｔｉｓｉｎｇｅｎｉｑｕｅｌａｒｇｉｔｏｒｖｅｎｔｅｒ）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊糊，只配作痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐，盗贼，娼妓一类的东西，忘记了它也启发过思想、技巧，还有“有饭大家吃”的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（ｂ．ｈ．ｂｒｏｃｋｅｓ）做赞美诗，把上帝比作“一个伟大的厨师傅（ｄｅｒｇｒｏｓｓｓｐｅｉｓｅｍｅｉｓｔｅｒ）”，做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话似乎较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得享受和欣赏。人生就因此复杂了起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有“佳人”、“丽人”之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观法书名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操和气节了；许多从前惯吃的东西，现在吃了彷佛玷污清白，决不肯再进口。精细到这种田地，似乎应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也只能像李逵所说“淡出鸟来”这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜彷佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋，烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（ｒｏａｓｔｐｏｒｋ）和苹果泥（ａｐｐｌｅｓａｕｃｅ）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘份，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（ｌｅｉｂｎｉｚ）的哲学所谓“前定的调和”（ｈａｒｍｏｎｉａｐｒａｅｓｔａｂｉｌｉｔａ），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，“一以惯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们()不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋．本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书．顾命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。孟子曾赞伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和”字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（ａｌｍａｎａｃｈｄｅｓｃｏｕｒｍａｎｄｓ）里有一节妙文，不可不在此处一提。这八小本名贵希罕的奇书，在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：“不要拉扯，待我一家家吃将来。”

吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉

姐姐（请允许我这么叫你吧）：

最近我也挺烦的，我现在时大三的学生，开始要准备要考研了，可最近却很浮躁，不，应该是一直都是这种状态，总是静不下心来看书。怎么说呢，就是在看书的时候想上下qq,登下空间，看看有没有人关注自己了？自我控制能力这么差？一直看不下来书是我最讨厌的状态，总是看不到一半，就不自觉的停下来做其他的事情（老想上网，即使真的很没必要，知道自己在浪费时间）看了你的《慢慢来，一切都来得及》又找到了些力量。可是要怎么根治呀？好痛苦呀，这状态。

关于这个问题的回答：

一、一个屌丝是如何克服拖延症的？

半个月前我在赶一个项目方案，自己预计差不多要写40页ppt,花三天时间的样子，跟市场部的同事也确定了在周三下班5、6点钟左右给都他。周一我只是阅读和消化项目资料并思考怎么写；周二我开始写，可是我只写了7页。第一天和第二天我都没有全情地投入到工作中，总是写两行字，刷一下豆瓣，贴一张图片，刷一下豆瓣。有的时候我想找一张图片放ppt里，在图片网站上浏览了一大圈还没找到，qq上有人找我说个事，我就和对方聊上几句，然后再回图片网站，还没找到我满意的图片，我又刷了一会豆瓣，然后回到ppt上就忘记贴图的事情，然后开始又费劲地想着写上几行字，就这样我的工作时间被自己浪费掉了。

周三早上一起床，我隐约开始感觉到自己今天的时间不够用了，因为前两日的拖延症，我担心自己完成不了工作，开始感受到完成不了工作任务的压力，内心充满焦虑。为了保证自己当天能完成工作，这一天早上我比平常更早半个小时到办公室，但是坐在电脑前，半个小时很快就过去了，而我做了一件且是唯一一件与工作有关的事情-------打开了昨天没做完的ppt.

在网络面前，我自以为强大的意志是如此的薄弱，工作推进是如此的低效，这个时候我才深刻地意识到自己的拖延症已经严重影响到工作了，必须立刻采取有效的行动遏制这种低效率。我离开座位跑到卫生间，开始对着镜子里的自己咆哮：你怎么可以这么贪玩！！！你有点自制力，行不行！！！要全心投入工作，懂不懂啊！！！老板给你发薪水不是让你来刷豆瓣的！！！为了诱惑自己，我还对着镜子说，允许你每干活一个小时，刷五分钟豆瓣。离开的时候我还不忘对自己喊：加油！！！我爱你啊！！！（这些通通是在没有人的卫生间里完成的哦，模仿有风险，操作需谨慎，不然会被当成神经病！）

当我回到座位上的时候，一扫前面的拖延，已经激情澎湃，充满了工作的干劲，第一个小时全情投入高效工作结束后，我盯着电脑右下方的时间，只刷了五分钟豆瓣，然后又跑到卫生间对着镜子喊：“你好棒啊，继续坚持下去，加油。”还会握拳，上下挥动拳头。然后又跑回来继续工作，就这样，当天下午4点半左右我就完成了这个ppt,然后自己又修改完善了一下，5点我就交出一个让自己还算满意的ppt,心情非常愉快！（在我心里，还把这事视为战胜拖延症的经典案例存储在自己得意骄傲又无知的大脑中，但是这件事情影响灰常深远，让我展开了联想的翅膀，想到了无数问题，脑子都要大爆炸了。）

二、一心一意在今天是否已成为传说？

我一直在思考一个问题：一心一意在今天这个时代是否已经成为一种传说？

自从有了网络之后，人们就再也没法集中精力去做自己想做的事情了。你总忍不住去看手机，看看有没有新的短信；你总忍不住去上下qq,找个人聊会天，登下空间，看看有没有人关注自己；你总忍不住去刷下豆瓣，看下有没有“请求和提醒”,关注你的人又增加了几个，你的说有没有人回应；你总忍不住去刷下微博，看看有没有新内容，有没有新的粉丝，或者新增的评价；每天你一到电脑前，先登录qq,然后登录msn,上个飞信，打开音乐网站放着歌，之后陆续打开豆瓣、开心、人人，在淘宝上闲逛，在天涯，猫扑等各大论坛上逗留；在这个用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者的web2.0时代，你自己不停地制造内容，不停去评论别人制造的内容，总有各种新鲜有趣的内容不停地刺激着你的神经，你在文档、通信工具、网页、微博之间快速切换，渐渐迷失了自我。

德国《法兰克福汇报》主编弗兰克？施尔玛赫在《网络至死：如何在喧嚣的互联网时代重获我们的创造力和思维力》一书中把这种情况叫作“多任务处理。”“同时做很多事情，这意味着不停地被干扰，又不得不无休止地解决这些干扰。人类几乎失去了所有让其区别于电脑的特质：创造力、灵活性和自发性。同时，我们在生活或者工作中，又不断被迫根据电脑的指示行事。”

在电脑前面因为这种“多任务处理”,你的注意力被无数的事情分散，对自己手头的工作一拖再拖，在电脑前坐上半天，你甚至会忘记了自己为什么要坐在这里，忘记自己应该要做的事情，你甚至要想上几秒甚至更长的时间才记起自己要做的是什么事。别说一心一意地工作了，就连三心二意你都做不到，因为你压根就是十心九意的状态。我们是该怨网络诱惑太给力，还是恨自己自制力不足呢？

通过观察和体会，我发现不仅在电脑前工作时是这样，这种多“多任务处理”还蔓延到生活的各个角落，一心一意不仅成为传说，还隐约透出一股子羞耻劲儿。在餐厅吃饭的时候，一边用手机挂着qq,一边刷新微博，一边吃着饭还同时和同桌的人聊着天；在ktv唱歌的时候，一边听着别人唱歌，手里拿着psp打着游戏，手机微信接二连三，偶尔还出去打个电话；就连旅行的时候也是这样，坐在车里的时候拿着ipad看漫画，下了车带着耳机听着歌，看到美景立刻咔嚓一声拍下来，上传更新微博；你的职业要是单单是个作家，单单是个演员，后面没加个新锐导演、着名评论员，广告代言人，知名博主什么的你就感觉自己在气势上输人好几分；在情感性爱领域也是如此，有男女朋友的还要有一两个红颜知己，外加一两个和谐性伴侣才能算得上幸福，已婚大叔大婶们要是不偷个情，没个小三小四什么的好像就不能证明自己的魅力，成年男女不管单身与否，要是没一两个炮友，外加一两个gay密，你都会感到羞愧，好像自己跟不上时代，不好意思说自己是一枚社会主义新青年！

因为这种“多任务处理”,缺乏必要的专注与深度思考的热情，导致我们制造出来的网络内容肤浅矫情，各种评论高度雷同，充满了低级的娱乐；因为注意力被持续分散，缺乏耐心与意志，我们工作效率低下，成果马虎粗糙；因为我们在各个需要我们的人之间疲于奔命，感情和肉体与多人分享，觉得没有一个人值得自己全身心投入，也不肯放慢脚步与一人长期倾心相处，注意力与情感被瓜分成无数碎片，总是进行着“遇见，短暂相处，分开，另觅新欢”这样的循环，于是我们始终无法建立起亲密关系，依然找不到爱与被爱，人与人之间也变得冷漠与疏离。

三、吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉

很早之前我看到一个寓言故事：有一个得道的老和尚带着小和尚在山上修道。小和尚跟着老和尚修道已经好几年了，但是常常听到大家口中说“禅”这个字，却从来没有人告诉过小和尚究竟什么是禅。

有一次小和尚与老和尚吃饭的时候，终于忍不住的问老和尚：“师父！你们不是常常说禅吗？到底什么是禅啊？”老和尚停下手中的筷子，冷冷地看了小和尚一眼，并没说什么。到了晚上睡觉的时候，小和尚又忍不住问老和尚：“师父，你快告诉我，到底什么是禅啊？”这次老和尚有动作了，他轻轻地用手敲了敲小和尚的头，然后闭着眼睛对小和尚说：“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，这就是禅！”

“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”这句话确实禅意十足，每个人都有不同理解，你可以理解为活在当下，可以理解为专心一意，也可以理解为全情投入。

事实上，我们在吃饭时想着工作，在上班时想着上网，在工作日时想着休息日，在恋爱时想着分手，在拥抱时还在看表，在上床时想着看电视……我们不能在适当的时间做专一的事，所以我们还是凡人一个，没能成为一个得道悟禅的大师。

“在适当的时间做专一的事”这是一种投入生活的态度，这种投入会让你体验到生命的能量与热情。一个人只有投入生活，才能拥抱生活中的幸福与快乐。一个人只有投入生活，你的生命才得以葆有热情与张力。你有没有体验过投入阅读，深深沉迷文字中的那种愉悦和畅快？你有没有体验过投入工作，充满热情与干劲的那种充实与骄傲？有没有体验过那种全身心投入做爱，无限沉醉的那种快感、高潮与忘我？

《拆掉思维里的墙》中有说到：“当你真正完全投入到当下的事情中去时，不管这个事情多么简单卑微，你都能感受到无穷的乐趣。任何一个瑜伽教练都会告诉你，即使认真的投入你的呼吸——这个每天你做过无数次的事情——都能感受到无数的乐趣。”我想练习过瑜伽的人一定对此深表赞同。坚持跑步的人也一定对此深有体会。当我全身心地投入到跑步中时，那迈出的单调的每一步都充满了乐趣，这就是为什么绕着200米的跑道我能跑上30圈的缘故，因为投入而有乐趣，因为乐趣继而坚持。

四、一个屌丝针对拖延症一丝不挂的总结

讲了这么多，现在我根据自己仅有的经验、个人体会和学习到的东西，讲一些具体解决拖延症的方法。

一、培养迎着痛苦上的强大内心

对你而言，“考研看书”这件事是痛苦的，于是你想用“上下qq,登下空间”这种方式来逃避痛苦；对你而言，做这件事比看书这件事轻松容易许多，尽管你会被拖延症的负罪感折磨，但是这种痛苦较之读书的痛苦会减轻一些。而你会自责是因为看书是你应该做的事情，是你的责任，可是你没有去履行。其实每一个人都是趋利避害的，贪图享乐，害怕承担责任。

面对痛苦其实是我们一生都要做的事情。作家大卫？福斯特？华莱士说过：“忍受痛苦折磨是我们活在这个世上无法逃脱的一项内容。”

在电影《这个杀手不太冷》中小女孩玛蒂尔德又被父母揍了一顿，鼻血直流地站在家门前的走廊上，莱昂从外面回来，经过她身边，给她递了一块手帕擦鼻血。

mathilda： is life always this hard，or is it just when you're a kid?

玛蒂尔德：人生总是这么痛苦的吗？还是只有童年痛苦？

léon： always like this.

莱昂：总是这么痛苦。

前几天我又重读了《少有人走的路》，这本书一开头就说“人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。”

“人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。学校为孩子们设计各种问题，促使他们动脑筋、想办法，恐怕也是基于这样的考虑。我们的心灵渴望成长，渴望迎接成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，尽可能将所有问题解决。面对问题和解决问题的痛苦，能让我们得到最好的学习。美国开国先哲本杰明？富兰克林说过：‘惟有痛苦才会带来教益’面对问题，聪明者不因害怕痛苦而选择逃避，而是迎上前去，直至将其战胜为止。”

看书是个大痛苦，不看书玩qq是个小痛苦，但是当看书的大痛苦解决掉了，不看书玩qq的小痛苦也会随之解决，与此同时你还会获得心智的成熟，能量的增加，幸福感的提升，那还犹豫神马？迎着大痛苦上吧，少年！

二、立刻行动

虽然全世界72.8%的人都会得拖延症，虽然拖延症是个可怕的顽疾，但是治疗起却也很简单：立即行动。连岳在他的专栏里说：“有什么事让你拖得心烦，先做三分钟再说。如果你是个专栏作家，从昨晚开始就在拖一篇文章，那不如现在马上坐下，打开写字板，先写180秒，奇迹于是发生了，三分钟后你会继续写，直到把文章写完。”他这种方法对我来说相当有效，这篇文我拖了两礼拜，但是当我今天早上坐下来，打了三分钟字之后，就一直写到这里，写了三个小时。有的时候我积着一堆家务要干，心里烦躁之际立刻干起来，发现不仅干的又快又好，情绪也平和下来（哇哈哈，妈妈再也不用担心我的拖延症啦！）

三、推迟满足感

小的时候我们都会被父母要求先做完作业再看动画片，这是典型的推迟满足感的表现。当我们完成作业时我们爱看什么动画片就看什么动画片，我们爱看多久就看多久，完全没有其他顾虑。我从小到大都秉承的一个原则：要学就学得认真，要玩就玩得尽兴。我觉得你可以试着应用这个原则。

《少有人走的路》中说“推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。”我在本文开头“工作一个小时后刷5分钟豆瓣”的方法其实就是推迟满足感的灵活应用也是制定短期小目标逐步达成长期大目标的一个体现。你可以给自己规定看书三小时后再玩qq,这样玩qq的时候不仅不会有负罪感，还会有任务达成时的快乐感和成就感。然后你“看完许多书”的大目标就由无数个“看三小时书”的小目标组成，每完成一个小目标，就离实现大目标近了一些。

今天正是因为规定自己写完这篇文章才能去逛公园，才能去图书馆瞎晃荡，才能去看电影，因为这种推迟满足感的方法，我才能坐着写这么久。（哇哈哈，妈妈再也不用担心我的拖延症啦！！！）

四、及时自我奖励与激励

这一点在我20多年的人生中起到了至关重要的作用，本文一开头“工作一个小时后刷5分钟豆瓣”的方法其实也是一种变相自我奖励的方法。每当我做完一件需要花费很多时间和精力，或者有些挑战的事情时我就会立刻奖励自己，比如出门旅行，比如请自己喝个下午茶，甚至给自己买一个又红又大的苹果等等，奖品各种各样，没有任何限制，但是都只在完成目标后才能得到。两年前，我拿到自考学位证的当天就请自己喝咖啡，吃蛋糕，然后高高兴兴地自我奖励与庆祝一番。成功是成功他妈，做完事情给予自我奖励可以让人获得自信以及内心的满足感，有利于成功再生成功。文章开头，我干了一个小时的工作，跑到卫生间对着镜子喊：“你好棒啊，继续坚持下去，加油。”还会一遍喊一边握拳，上下挥动拳头。这也是种自我激励的方法，我不知道对你有没有用，也许你需要自我探索下，寻找一种对自己行之有效的激励方法。

五、主动切掉诱惑

这篇文章写到一半的时候因为有人在qq上找我聊天，我就立刻下了线，拔了路由器上的插头，这可以视作主动切掉诱惑。大文豪雨果治疗拖延症的方法大家都听过，他应酬很多，又喜欢出去玩，结果常常完不成写作计划。于是他把自己的衣服脱光，给仆人拿走，这样他就不能光着跑出去了，只好待在房间里老老实实地写作。

雨果主动切掉诱惑的方法，你可以学习下。脱光衣服，远离网络，一定可以好好看书（不过现在实在太冷了，要是冻生病就麻烦啦）我建议你不要在宿舍看书，去图书馆看书，并且坚决不要带手机，没有手机，gprs也没有了，远离网络呆在图书馆里你又只能看书（不管男人女人就是要对自己狠一点）。断网，不带手机，远离有网络的环境这是最狠最有效的方式。

六、假装没病，想象成功

这是我经常采用的方式，我明明是个患拖延症的病人，但是我要假装自己没病，健康的不得了啊。然后就会想，没患拖延症的人会怎么样呢？肯定是积极努力，高效勤奋，实干如牛啊，那我就假装这样呗，通常不用假装太久就成真了。我就真的成为一个高效人士。

想象成功是这样一种方法，没写这篇文章之前我就想象自己已经写完这篇文章了，然后我内心是如何开心啊，我怎么肆无忌惮地出去玩啊，怎么毫无顾虑地吃饱喝足啊，豆瓣上大家怎么评论啊等等（你看，我就靠着这种假装与想象的推动，写了5000多字了，可见假装与想象的力量太tm牛逼啦）

其中这种方法可以应用在一切想干还没干的事情当中。比如你想去云南旅行，你就要想象自己正在旅行，吃了什么好吃的，看到什么美景，遇见哪些有趣的人，想象得越具体越生动，你离实现的可能就越近，因为这会激发一股强大的吸引力和行动力，让你把它梦想成真。这位童鞋，你可以想象自己已经考上研究生了，然后自己如何骄傲与兴奋啊，家人朋友如何赞赏与肯定你啊，研究生生活如何黑皮和欢腾啊，不知道这样你会不会更有看书的动力呢？

七、学会自律，学会全神投入

自律对人生的重要意义是不言而喻的。《少有人走的路》中说“解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。”自律是一个人一生都需要学习的能力，学习自律可以从一切小事做起。

我坚信，无论是在大事还是小事上，只要全神投入你就会获得乐趣与自信。犹太人认为，全身心地投入到每件琐事之中，比如做饭，打扫屋子，这都是神性的体现。其实神性就是指的那个“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”寓言故事中的“禅”性。

可以通过练习冥想培养全神投入的习惯。“现在流行的佛教和瑜伽中的冥想能在一定程度上帮助我们训练集中注意的能力，排除外界干扰。这项结果也得到了神经心理学研究的支持—冥想可以提高大脑及与注意力相关脑区的活动效率，有助于提高人们的记忆和注意力。”

冥想有利于保持内心的安静，获得良好的自制力。巴尔扎克曾说：一个年轻人，心情冷下来时，头脑才会变得健全。我相信，当你自律而又全情投入到某件事情上时，你一定会收获意想不到的生命惊喜。

后记：这篇文我一不小心又写太长了，越写我越觉得关于治疗拖延症，关于“多任务处理”都是非常大的社会课题，值得大家深思，这方面的书出版个上百本也不为过。本文中关于治疗拖延症的方法纯属个人性质的总结，欢迎大家更多思考，更多总结。在这些总结中，我觉得自己像陈医生的歌名《一丝不挂》一样，剖析了自己内心的很多想法，我把自己或聪明或愚蠢的方法都拿出来同大家分享，希望能对你有一丁点帮助。我们的目标是：没有拖延症！祝大家好好吃饭，好好睡觉，生活开心！