1、我眼中的爱因斯坦
我眼中的爱因斯坦（一）
我承认自己无法读懂爱因斯坦，但我更得承认是爱因斯坦让我的心中再次升腾起了感动。
之前从未发现他是这样一个人，有幽默感，关注社会，心地善良，有时又充满了童真。我曾一度认为他是个纯理性的、伟大的人。仅此而已。他那一把胡子和纯白的乱乱的头发足以让我相信他是个不折不扣的时时刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一点儿也不知道。而今，一篇《社会与个人》让我隐约听到了他浓密胡子下发出的低吟，很震撼。他对社会与个人的关系的阐述使我很有范仲淹的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感觉。
然而令我感到惊异的是他的理想化的思考。在《社会和个人》一文中，他给社会开的药方剂有计划的人工似乎很难为社会作接受。毕竟人一人之间复杂的利益关系对人所在的立场起了主要的决定作用，再加上情感因素，可以说能令每个人都满意的计划几乎是不存在的。随着范围的扩大，这样的几率就更会减少了。因此，他所提出的有计划的分工很难操作，即使实现了，也会导致一部分人决定另一部分人的命运。这样的结局是：人们无法找到一个平衡点，或许又会出现另一种并不令人满意的社会格局。这样的下法在今天这个社会，至少是行不通的。
爱因斯坦是个聪明人，他一定也想过这类问题。让我所觉得可贵的事，尽管他知道这个想法的可行性所面临的挑战，他还是坚定地将它说了出来，而且是乐观的。
我起初的惊异变成了赞许。
这位慈祥的老人带给我的感动还不止这些。他“告诉”我一个人在学生时代最重要的获得不是系统的学术知识，不是某种就业的实用技能，不是成为一个专家，而是，成为一个和谐的人，一个能够独立行动和思考的个体。
我曾在茫茫题海中觉得前方一片迷雾而精神不振，也曾沉浸在方程与计算中而忘掉了一切，可是现在我不会了。因为我知道了前方的路标是一个和谐的人和保持个性与思考的能力。我曾一度困惑与科技的飞速发展给们带来的利弊该如何权衡，如今，我亦不再困惑。因为它让我明白一个人的思考与研究的前提与基础源自我们所处社会本身的需求，我们是为了更美好而非令人担忧的未来而努力。至此，人的个性与奉献精神被摆在了一个明显的位置。这如他所说的“真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物和爱的献身精神。”以及“人的价值应该体现在他能给予什么，而不是在于他能获得什么。”
我想，我会铭记这一切。如果我没有记住这些教诲，那就是罪过了。
我曾读到一些爱因斯坦写给孩子们的回信，觉得很亲切。
我愿称他为“一个温柔的科学家”。
我眼中的爱因斯坦（二）
我承认自己无法读懂爱因斯坦，但我更得承认是爱因斯坦让我的心中再次升腾起了感动。
之前从未发现他是这样一个人，有幽默感，关注社会，心地善良，有时又充满了童真。我曾一度认为他是个纯理性的、伟大的人。仅此而已。他那一把胡子和纯白的乱乱的头发足以让我相信他是个不折不扣的时时刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一点儿也不知道。而今，一篇《社会与个人》让我隐约听到了他浓密胡子下发出的低吟，很震撼。他对社会与个人的关系的阐述使我很有范仲淹的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感觉。
然而令我感到惊异的是他的理想化的思考。在《社会和个人》一文中，他给社会开的药方剂有计划的人工似乎很难为社会作接受。毕竟人一人之间复杂的利益关系对人所在的立场起了主要的决定作用，再加上情感因素，可以说能令每个人都满意的计划几乎是不存在的。随着范围的扩大，这样的几率就更会减少了。因此，他所提出的有计划的分工很难操作，即使实现了，也会导致一部分人决定另一部分人的命运。这样的结局是：人们无法找到一个平衡点，或许又会出现另一种并不令人满意的社会格局。这样的下法在今天这个社会，至少是行不通的。
爱因斯坦是个聪明人，他一定也想过这类问题。让我所觉得可贵的事，尽管他知道这个想法的可行性所面临的挑战，他还是坚定地将它说了出来，而且是乐观的。
我起初的惊异变成了赞许。
这位慈祥的老人带给我的感动还不止这些。他“告诉”我一个人在学生时代最重要的获得不是系统的学术知识，不是某种就业的实用技能，不是成为一个专家，而是，成为一个和谐的人，一个能够独立行动和思考的个体。
我曾在茫茫题海中觉得前方一片迷雾而精神不振，也曾沉浸在方程与计算中而忘掉了一切，可是现在我不会了。因为我知道了前方的路标是一个和谐的人和保持个性与思考的能力。我曾一度困惑与科技的飞速发展给们带来的利弊该如何权衡，如今，我亦不再困惑。因为它让我明白一个人的思考与研究的前提与基础源自我们所处社会本身的需求，我们是为了更美好而非令人担忧的未来而努力。至此，人的个性与奉献精神被摆在了一个明显的位置。这如他所说的“真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物和爱的献身精神。”以及“人的价值应该体现在他能给予什么，而不是在于他能获得什么。”
我想，我会铭记这一切。如果我没有记住这些教诲，那就是罪过了。
我曾读到一些爱因斯坦写给孩子们的回信，觉得很亲切。
我愿称他为“一个温柔的科学家”。
我眼中的爱因斯坦（三）
爱因斯坦是一位伟大的物理学家，他所创立的相对论影响了许许多多的科学研究者，也让我对他十分崇拜。
爱因斯坦小时候并不聪明，还因为反应迟钝，不善于交际，而被同学耻笑为“低能儿”。那时的爱因斯坦不但学习差，连朋友都没有，谁也没有想到日后他会成为一名大名鼎鼎的物理学家。
有一天，老师让同学们回家自己做一个小板凳。()第二天，同学们纷纷交出了自己的作品。老师看到同学们的作品十分精致实用，心里十分高兴。而爱因斯坦却呆坐在那里，一言不发。“爱因斯坦，你的作品呢？”老师和蔼地问。“我，我……”他嗫嚅着说，不好意思地拿出了他的“作品”：材质十分粗糙，椅背向一侧歪，连腿都弯弯曲曲的，还不一样长。老师大声地说：“同学们，这能算板凳吗？能得多少分？”“零分！”同学分哄笑成了一团。谁知，爱因斯坦变魔术似的又拿出了两个更糟糕的小板凳：“刚才那个小板凳是后做的，它虽然不好，可比我之前做的要好多了！”。
大家都呆住了。“同学们，应该给爱因斯坦打多少分？”“满分！”顿时，教室里响起了经久不息的掌声。小时候的爱因斯坦竟如此锲而不舍，实在令我佩服至极。我想，这也是他日后成为着名物理学家的一个重要原因吧！
长大后的爱因斯坦勤于学习，善于思考，成为了一名赫赫有名的物理学家。有一次，他想把墙上的一幅画换下来，就搬来了梯子，一步一步地往上爬。爬到中途的时候，他忽然想起了自己正在研究一个问题。这样沉思起来，竟忘了自己正在做什么。这样一分神，“扑通”一声，掉了下来。我们摔倒时，一般会埋怨起来。而他却顾不上痛疼，马上想：“人为什么会笔直地摔下来呢？看来物体总是沿着阻力最小的路线运动的。”可以看出，爱因斯坦善于思考，常会从一些生活小事中受到启发，而我们去缺少这种能力。
同学们，爱因斯坦这样的锲而不舍，善于思考的精神，实在令人钦佩。这种精神难道不值得我们学习吗？
2、爱因斯坦至理名言
爱因斯坦至理名言
1、现实即幻象，只是非常稳定罢了。
2、要成为羊群中优秀的一员，你就必须先成为一只羊。
3、万事应简单化，但不应太简单。
4、我不知道第三次世界大战用什么武器，第四次世界大战肯定用棍子和石头。
5、人是我们称之为宇宙的一个整体的一部分，在时间和空间上都有限的一部分。对自我、思维和感情的体验都与世界的其他部分分割开来。这是一种意识的视觉错觉。这种错觉有如一种牢笼，使我们局限于个人的欲望，只对和我们最亲近的人才怀有温情。我们的任务应是扩大同情心，去拥抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己从这个牢笼中解放出来。
6、我们把时间分成两块，政治和数学。但对我来说，数学重要得多，因为政治当下的事务，数学却是永恒的。
7、原子武器的发明改变了我们除思考方式外的一切…解决这个问题的办法存在于人们的内心。如果早知道会这样，我情愿成为一个修表匠。
8、关于这个世界最难以理解的就是它是可以被理解的。
9、只有两种东西没有极限，一是宇宙，一是人类的愚蠢；对于前者我还不太确定。
10、整个科学就是每日思考的升华。
11、如果不靠科学吃饭，那科学还真是个不赖的东西。
12、创意的奥秘是知道如何隐藏你的创意来源
13、上帝不掷色子。
14、唯一妨碍我学习的就是我的教育。
15、人类精神文明越发展，我越觉得通往真理圣坛的道路似乎并不存在于对生活的忧虑，对死亡的惧怕以及盲目的信仰，而是存在于理性思考后的努力奋斗。
16、伟大的思想总是遭到庸人的残酷迫害。
17、科技进步就像病态罪犯手中握着的斧头。
18、和平不是靠武力得到的，只有理解才能。
19、想像力比知识更重要。
20、走出狭隘的自我，生活才真正开始
21、人的道德品行应该完全基于同情心、教育和社会联系，而并不一定需要宗教信仰。人如果需要用对刑罚的惧怕来约束，需要对死后才能受到的回报所期望，那就确实可怜了。
22、真正的教育是把学校学的东西都忘掉后剩下的。
23、数学法则用在现实中是不确定的，确定的时候，又不能用于现实。
24、公式对我来说比较重要，因为政治是暂时的，公式是永恒的。
25、世界的永恒之迷在于它是否可以被理解。
26、别担心你的数学，我跟你保证，我在数学上的困难比你还多。
27、态度上的软弱会成为性格上的软弱。
28、对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，死人才不会担心出事。
29、自命不凡的学者总会把事物变得臃肿、复杂和有破坏性，而在相反的方向上努力是需要不凡的天赋和极大的勇气的。
30、其实，有线电报就像是一只很长，很长的猫。你在纽约拉一下它的尾巴，而它在洛杉矶的头就“喵”了一声。这样说你可以理解么？其实无线电的工作方式与此完全相同：你在这里发出信号，他们在那里收到信号。唯一的区别就是没有猫。
31、为了考试，我们把知识强塞到脑子里，也不管喜欢不喜欢。这样做的恶果是，期末考完，一整年里谈到科学我就犯恶心。
32、我们不能用制造问题的方法去解决问题
33、有时候人们为唾手可得的东西付出高昂的代价。
34、现在，他先我一步离开了这个奇异的世界，不过这毫无意义。我们这些笃信物理学的人知道，过去、现在和未来之间的区别，仅仅是个从未改变的假象罢了。
35、最重要的是不要停止问问题。好奇心的存在，自有其道理。
36、不是所有有价值的都能被计算，不是所有能计算的都有价值。
37、唯一真正有价值的是直觉。
38、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
39、常识就是18岁之前形成的偏见的总和。
40、没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
41、我想知道上帝的想法，其他都是细枝末节。
42、坠入爱河可不关重力的事儿。
43、世界上最难懂的事儿是所得税。
44、成功=工作+游戏+少说空话
45、这个行不通……用化学和物理怎么能解释像初恋这种生物学现象呢？
46、我的宗教信仰是源于对无限伟大意志的谦卑崇拜，它通过小细节告诉我们可以认识到人类思维的缺陷和渺小。
47、我从不想未来，它来得太快。()
48、由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡作非为，所有这些都使我深恶痛绝！
49、很多人以为美国人是拜金主义者，这完全是造谣，虽然美国也经常没心没肺地这么说。
50、不犯错误的人不会尝试新事物。
51、在真理和知识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
3、爱因斯坦名言大全
爱因斯坦名言大全
1、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
2、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
3、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
4、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
6、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
7、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
8、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
9、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
10、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
11、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
12、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
13、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
14、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
15、人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
16、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
17、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
18、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！
19、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
20、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
21、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
22、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
23、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
24、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
25、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。
26、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
27、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
28、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
29、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
30、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
31、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
32、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
33、学习知识要善于思考，思考，再思考。
34、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
35、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
36、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
37、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。
38、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
39、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
40、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
41、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
42、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
43、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
44、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
45、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
46、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
47、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
48、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
49、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
50、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
51、只有为别人而活的生命才是值得的。
52、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
53、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
54、兴趣是最好的老师。
55、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
56、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
57、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
58、我从不想未来，它来得太快。
59、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
60、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
61、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
62、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
63、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
64、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
65、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
66、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
67、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
68、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。
69、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，()都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
70、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
71、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
72、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
73、探索真理比占有真理更为可贵。
74、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
75、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
76、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
77、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
78、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
79、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
80、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
81、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
82、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
83、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
84、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。
85、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
86、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
87、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
88、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
89、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
90、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
91、耐心和恒心总会得到报酬的。
92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
93、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
94、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
95、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
96、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
97、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
98、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
99、爱是比责任感更好的老师。
100、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
101、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
102、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
103、追求真理比占有真理更加难能可贵。
104、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
105、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
106、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
107、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
108、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。
109、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
110、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
111、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
112、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
113、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
114、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
115、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
116、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
117、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
118、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
4、爱因斯坦名言
爱因斯坦名言
1、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
2、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
3、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
4、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
5、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
6、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
7、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
8、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
9、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
10、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
11、耐心和恒心总会得到报酬的。
12、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
14、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。
15、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
16、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
17、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
18、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
20、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
21、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
22、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
23、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
24、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
25、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
26、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
27、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
28、爱是比责任感更好的老师。
29、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
30、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
31、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
32、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
33、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
35、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
36、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
37、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
38、只有为别人而活的生命才是值得的。
39、我从不想未来，它来得太快。
40、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
41、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
42、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
44、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
45、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
46、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
47、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
48、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
49、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
50、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
51、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
52、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
53、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
54、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
55、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
56、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
57、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
58、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
59、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
60、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
61、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
62、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。
63、兴趣是最好的老师。
64、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
65、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。
66、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
67、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
68、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
69、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！
70、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
71、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
72、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
73、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
74、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
75、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
76、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
77、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
78、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
79、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
80、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，()就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
81、探索真理比占有真理更为可贵。
82、人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
83、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
84、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
85、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
86、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
87、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。
89、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
90、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
91、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
93、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
94、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
95、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
96、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
97、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
98、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
99、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
100、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
101、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
102、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
103、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
104、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
105、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
106、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
107、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
108、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
109、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
110、学习知识要善于思考，思考，再思考。
111、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
112、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
113、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
114、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
115、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。