“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……”幼时的我，虽然总爱奶声奶气地念你的诗，却不知何意。随着年岁渐长，对你的了解越多，我就越发懂你、敬你，觉得你我心意相通。

你爱酒，身上总挂着一个酒壶；你爱剑，腰上总佩着一柄“龙泉”；你也爱诗，凭着那“云想衣裳花想容”的华美诗句，登上了世人瞩目的“诗仙”宝座。

上苍妒忌你，妒忌你的人，妒忌你的诗。年少的你一身正气，不肯向杨国舅与高力士行贿，因而被逐出考场。而你，却在天子面前一展英才，重回考场，那力透纸背的洋洋千字，是你一腔热血之托。只有你，能让杨国舅弄墨、高力士脱靴，尽洗被逐之辱。从此，你春风得意，举杯畅饮：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”正是这豪言，不断激励我奋发向上，明白了人要洒脱地活着，极尽笑颜。

可惜好景不长。作文“那光明的前途，你为何放弃？”我不解。你虽颇有醉意，却坚定地回答：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

不久后，你被流放至夜郎。我试图安慰你，可话还未出口，你已哈哈大笑：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”我分明瞧见，你的眼角留有泪光。我知道，那是你壮志未酬、郁郁不得志的遗憾。

你感叹着“行路难，行路难”，可却从未放弃行走。你追随着月光的脚步，高唱着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我知道，因为你坚信会有更好的未来！这，也是我奋斗路上坚持不懈的力量之源。

因为英才，因为执着，你成了世人仰慕的诗仙；因为豪放，更因为那一身正气，你也成了我相隔千年的知音，成了我奋斗的标杆。

谢谢你，我的知音——李白。也许，世人会笑我痴，说我狂。但愿，终有一日，我也会拥有那任我痴狂的资本。

开始学画，是母亲意志的强加。舞文弄墨是文人的嗜好，妈妈为了把我培养成才女，便早早地送我去学书画。其实，一个六岁的小孩是不懂这些的，半点不领会妈妈的良苦用意，只觉得好玩罢了。

在挨了几番骂后，我终于明白这不是闹着玩的，必须按要求认真地学。可是，这些古老的艺术与一个天真的孩子是那么格格不入，没过几天，妈妈无休止的责怪便把我的热情浇灭了。

我的入门阶段就在郁闷中度过。慢慢地，老师发现了我的才华，说我很聪明，接受新鲜事物比别人快。渐渐地，我找回了自信，我的作品不再是那么不堪入目了，有一次还荣膺了书画比赛一等奖。我开始觉得书画不再是玩乐，章法自然成，我得潜心钻研。

随着年龄作文增长，我开始真正了解这些古老文化的意蕴。“书法之要，下笔需沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为书法。”写字要心静，颜筋柳骨，笔画要有力；画画则要入境，深浅疏密均需慎重考虑。

现在，书画已成了我课余生活的一种享受。听着周杰伦的《兰亭序》，写着王羲之的《兰亭序》，与跨越千年的美丽绝唱交流，别样的感觉在心头。画与人生一样，许多古人愿隐居林中，寄情山水，是因为懂得舍弃。一幅画中只需一处精华部分，其余都是陪衬；若这也舍不得、那也舍不得，画也只是糟粕。人，也是会舍才会得，有选择才有方向，有方向才有追求，有追求才有毅力，有毅力才有美丽。

跨越千年的书画，就这样美丽着我的心灵。

（背景：在21世纪的某年某月某日，某科技创新公司发明了一副新型的高科技眼镜。该产品不仅集智能手机，gps，相机的作用于一身，同时还具有穿越时空的功能，可穿梭于未来与过去，自带强大的翻译语言功能，能与任何时代的人交流。产品一发售，便受到广大国民的青睐，并且都陆续拥有了属于自己的一副新型眼镜。）

这一天，盼星星盼月亮，终于盼来了我那朝思暮想的新型眼镜。嗯……让我好好想想，第一次通话要见谁好呢？有了！那就去会会那令我敬佩的陶渊明先生吧！

（嘟，嘟，嘟……接通了！）

“您好，请问您是陶渊明先生吗？”

“在下正是，敢问您是哪位？”

“我来自21世纪，想通过穿越时空来了解您。您笔下的桃花源令人神往，另外《饮酒》中的‘采菊东篱下，悠然见南山。’这句更是脍炙人口。您能说说当年您是如何写下《饮酒》这一首千古流传的名诗吗？”

“可以。说来话长呀。当年我毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，41岁时几经周折，迷途知返，回到了魂牵梦绕的山水田园，开始了“开荒南野际，守拙归田园”的淳朴自在的生活。在菊花烂漫的季节，我与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，于是便挥笔写下了这首诗。”

“那么您当时创作《桃花源记》的作文用意又是什么呢？”

“唉，我描写美好的世外仙界，不过是为了抒发自己对一种宁静平和，远离官场的美好向往罢了！”他捋了捋长须，沧桑的脸上透露出些许无奈。

“‘天下兴亡，匹夫有责’，您在作品中却让老百姓躲起来，这又是为什么呢？”

“我有一腔的报国志却不能伸展，只能退隐。我笔下的百姓也躲起来，其实只是我思想情感的流露罢了。”

“原来如此。您笔下的世外桃园美景不知道羡煞多少世人，那么这世上真的有像桃花源这样美丽的仙界存在吗？”

“我……”

（嘀嘀！嘀嘀！嘀嘀……）

突然，镜片上的影像不断闪动，忽隐忽现。终于，陶渊明先生的影像消失在我的视线中，我连忙摘下眼镜。噢，原来是没电了呀。虽然通信被迫终止，但陶渊明先生那敢于抉择，坚持到底的精神已经深深感染到我。他可以放弃名利，金钱，放弃自己的仕途，回到自然，去追求他所喜爱的，这并不是我们一般人能做到的。我想大概是因为他身上的那股正气，使他能不与世俗同流合污，才能重归自然，以一般人没有的心境创作出那么多千古流传的名作。这次与他的交流使我更了解他那高尚的精神，以及他对理想的追求。而他为了得到自由，勇于为实现自己的，理想而奋斗正是我们要向他学习的。

在滚滚历史长河中，中华民族宛如一位风度卓然、气度非凡的谦谦君子，在五千年的沧海桑田中熠熠生辉。春秋战国的海纳百川，大汉的气势恢宏，魏晋的超然绝世，盛唐的雍容华贵，大明的恩泽四海……无不在源远流长的华夏文明史册中书写下浓墨重彩的一笔。

回首历史烟尘，千年风度谱写出的绝唱弥漫了整个历史的天空。春秋战国的悠悠战乱，阻不断诸子百家齐争鸣的步伐。儒家的仁政博爱，道家的无为而治，法家的安国之策，墨家的兼爱非攻，却能在乱世纷争中脱颖而出，并互相渗透，取长补短，开创了中国思想文化海纳百川、宽容开放之风范。这风范犹如胸襟广阔的长者，为中华文化思想的发展点燃一盏明灯；这风范犹如巍然屹立的磐石，为中华传统文化的传承奠定厚重的基石。

开辟汉唐鼎盛时代的大汉王朝用强劲的铁骑踏出中华民族之盛世雄风，让后世子孙慨叹不已。运筹帷幄的萧何、决胜千里的张良、忍辱负重的韩信、以孝闻名的刘恒、文韬武略的刘彻、威震西域的卫青、霍去病……这一串串熟悉的名字托起了大汉盛世的巍巍基业。特别是雄才大略的汉武大帝，用钢铁般的坚强意志彻底征服自秦以来对我华夏民族威胁最大的剽悍匈奴一族，维护了大汉尊严，巩固了国家政权。“丝绸之路”的开辟，将中华文明散播到西域各国并最终将西域纳入我国版图。这恢弘的气势将华夏之国威张扬到淋漓尽致！

魏晋时代超然物外的风度更是在中华文化史上绽放出绚烂的光彩。晋人轻裘缓带，不鞋而屐的风度，给后人张扬个性、旷达自然开启了时代的新风。他们“简约云澹，超然绝俗”的名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度。一曲《广陵散》，用生命的代价弹奏出魏晋名士的铮铮傲骨；一片“桃花源”，用虚幻的色彩编织出魏晋名士的美好追求；一首《短歌行》，用磅礴的气势书写出魏晋名士雄浑的气魄。纵酒狂歌，刚直不阿，白眼向权贵，折齿为美人的风骨，几追仙姿，为后世景仰！没有魏晋之风度，哪有李白狂放之诗篇？没有魏晋之风度，哪有杜甫千古之诗史？没有作文魏晋之风度，哪有文天祥《过零丁洋》悲壮之佳作？

大唐盛世无疑是中华民族悠久历史中最为气度非凡的辉煌篇章。盛世空前的大唐恰似一张金丝银线编织的大网，网尽南北文化之交融，中外贸易之繁盛，异国美学之内涵，“丝绸之路”引进的“胡姬”“胡歌”“胡酒”，异国的服饰、礼仪、宗教等，成为盛极一时的长安风尚。这空前的古今中外大融合、大交流，无所畏惧的吸进和汲取，无所束缚的创造和革新，将唐朝带入一个鼎盛的文化时期。这天高海阔、包罗万象的时代气度亦带来更多的精神追求，敏感的诗人理所当然成为其时代的骄子。山川巍然之势，江河奔腾之态，天地傲然之气更造就了诗品醇厚之风。于是便有了四海的生平，八方的来朝，唐诗的鼎盛！大唐雍容华贵的国风犹如气质高雅的贵妇人，吸引着五湖四海的莘莘学子前来求取文化艺术的真经！

明初郑和出使西洋，以磅礴的气势揭开了世界航海时代的序幕，引领了中国拥抱世界的潮流；郑和以多元宗教文化为先导，打通东南亚海上丝绸之路的实践，将中国的航海事业铭刻在世界航海史的里程碑上。这一伟大壮举展示了中华民族不畏艰险、勇往直前的英雄气概和开放进取、海纳百川的宽广胸怀，展示了大明帝国在世界上举足轻重的王者风范。

纵观中华文明史册，博爱宽容中不乏刚强，豪迈狂放中不失温婉，谦和仁爱中不失傲骨，雄浑大气中不乏进取，已成为中华民族传承千古的朗朗风范，无声地融入华夏儿女的血脉。在世界经济全球化与多元化发展的今天，中华民族凭借这朗朗风度，加快经济发展的步伐，取得了举世瞩目的巨大成就。随着国家综合实力的增强，中国已跻身于世界强国之列，奥运的百年圆梦，神州系列的凛然飞天，世博的成功举办等，无不向世界展示了昂首腾飞的巨龙雄姿。然而在中国经济腾飞面临大好机遇与挑战的今天，中国的迅猛发展了触动了一些超级大国敏感的神经，他们惴惴不安，妄图挑起各种争端，阻挠中国发展的步伐。的确，素有博爱宽容之风的中华民族迫切需要和平环境以求发展，但是当国家主权、民族尊严遭到挑战与侵犯时，请别忘记中华民族千年风度中的铮铮铁骨及不屈与刚强！

巍巍中华，不朽的是跨越千年的风度。

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不作文治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！