女生节里，不由想到一些关于女性的话题。很多人都说现在的女生越来越拜金了，越来越物质了，曾经我也有类似的想法，可是随着年龄的增长，换一个角度看问题，便有了新的发现。就如同那一颗杨桃，换一个角度也可以变成一枚星星。

张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没有体会过金钱的苦，只知道它的甜。”张爱玲曾经在继母的高压管制下生活，只能拣她穿剩的衣服穿，让人感觉全身都永远长满了陈旧的疮疤，令人憎恶与羞耻。想必她那时候就已经明白，物质能给她带来快乐，而物质匮乏带来的是“生满冻疮”的心境。

人的心中不能只有物质，但是也不能没有物质。古人云，仓廪实而知礼节，其实从那个时候起，人们就早已明白，在生存需要无法得到满足的时候，也无法奢谈精神的满足。就像马斯洛的需求层次理论，生存需要永远是放在第一位的。你不能强求一个缸里没有米的人去仰望星空。

没有钱，在社会谁瞧得起自己？没有物质，在这个社会也就没有位置。一个人对物质有正常的需求，并不等于拜金。所谓君子爱财取之有道，意思也就是说，不应被钱操控自己，也不应该在无穷无尽的物欲里面迷失了自我。

在一个物质文明高度发达的社会，并不是人人都能像梭罗一样过着《瓦尔登湖》当中的隐居生活。庞大的生存压力，推动着每一个人都要向前走。

当女性意识到自己可以独自生活时，当女性不再是男性生活中的附属品的时候，男女之间的关系必须重新书写。否则，男人就失去了存在的意义。

很多人都并不是什么拜金和物质，现实也不是贬义词。贫贱夫妻百事哀，没有最基本的物质基础，何谈精神家园？难道人不现实，还要活在梦里吗？男女平等的时代，论人品，有些男性给不了另一半安全感，又不懂得如何体贴、呵护、关心自己的爱人，论物质，他们又一穷二白、两手空空，那女性和这样的人在一起到底图什么？每个女孩子都曾经是别人的掌上明珠，没有谁有义务做不被感恩的免费劳动力。

“面包我可以自己挣，你爱我就好。”只是许多男人的灵魂是无趣的，女性才转而要求物质。

而且，现在很多男生张口闭口就说女性物质、现实、拜金，但是，他们却没有反思过自己，难道男人不物质、不现实？一边说着要女生不拜金，一边连女生最基本的物质需求都不能满足，难道他们认为女性还应该学习古代的三从四德，成为男性的附属吗？

近日，一场围棋界的人机大战吸引了人们的眼球，越来越多的人把目光投射到“人工智能是否会取代人类”、“人工智能的发展是否已超出人们的控制范围”等看似至关重要，实则杞人忧天的问题上来，却忽视了人作为人本身所应有的价值观和同情心。

苹果公司的总裁库克却认为，人工智能、科学技术的发展，会在一定程度上影响着人们的价值观与价值取向，从而“物化”人作为人的本质，使之变为麻木运转的机械。他的忧虑不无道理。纵观现代社会，科技飞速发展，物质营养逐渐挂帅，不仅加快了人们生活节奏的步伐，还滋养了其蒸蒸日上的物欲。就如《佛子行》所言“一切妙欲如盐水，越享受之贪越增”。人们只想要借助飞速发展的科学技术来满足自己的物欲。从此以往，人们的眼界趋于狭窄，感情变得麻木，宁可让自己像计算机一样思考，也不愿意慢下来，看看周遭的美好。

然而，与之相对应的代价，便是拥有扭曲的价值观，所剩无几的同情心都化作了无尽的怨怼之心。这样的后果，便成为了社会上人们的互相猜忌、质疑，主流价值观的影响让那些看见问题并想要作出改变的人都纷纷沉默了，我们不得不承认，在科作文技如此蓬勃，生活节奏如此之快的当下，人们的确获得了许多意想不到的惊喜，但这并不是我们可以一味只顾利益，不顾人情的理由。我们要在物质时代学会保持一颗“同理心”，这不是一种虚伪，更不是标榜自我外在的工具，正是因为时代进步了，才给予我们“慢下来”的权利，而保持“同理心”就显得尤其重要。还记得那些由于美好而产生的“震颤之感”吗？这是匮乏了“同理心”而唯有功利化心态的人所感受不到的。而“同理心”，就是对生活抱有一份从容，对他人施予宽容，忠于自己的本质，让自己全身心地去体会与他人之间或是与自然之间的美好。只有这样，那些深藏于人们内心的美好、梦想、最单纯的心态才能被我们所意识到，并打败浮于表面的功利与虚妄，从而对整个社会风气以及人们的意识形态起到积极的作用。

若我们在物欲横流之中迷失，像人工智能那般无感情、无同理心地思考，那人作为人所拥有的思想、品质、感情迟早都会被消磨殆尽，甚至到了最后，变成我们工具的“工具”，这样的后果是无法想象的。

在物质时代保持一颗同理心吧，让我们重视“人的本质”，而不是对计算机，对物欲俯首称臣。

勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

人类学家认为远古人们要保留火种，是为了取暖御寒，烧出鲜美的肉食，是站在远古人们的角度，以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿，以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异：远古时期的人们手无寸铁物质匮乏，物质条件极差，而火能够带给他们温暖，带来食物，火对于他们的意义，只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具，他们保存火种，是为了驱赶野兽，获得食物，仅此而已，物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受，人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为，火光是美丽的，是建立在人类可以保存火种，不受猛兽侵扰，无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的作文，此时的人们才能有暇去关注这些火的本身，才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响，从而站在了现代人的角度上审视这个问题，所以物质条件是人的思想的基础，物质条件也深刻的影响着每个人的思想。

科技的进步无时无刻的改变我们所处的物质环境的物质条件，而千变万化的物质条件也影响着我们的思维方式，进而影响行动。新中国成立之初，百废待兴，工业条件基础差，受限于匮乏的物质条件，中国走上了工业化的道路，大跃进中，人们砸锅卖铁，豪言超英赶美，这是当时的真实写照，激进的工业化破坏了山林草木自然环境，牺牲了生态价值。如今在工业化条件变好后，人们的思想也因而发生了变化：得益于优越的工业条件，我们意识到了环境保护的重要性，绿水青山就是金山银山的理念得到贯彻落实，退耕还林，还湖也正如火如荼地进行，。这些理念不正是因为受到物质条件的改变而提出的吗？不同时代有不同的物质条件，不同物质条件影响、甚至决定思想和理念，在解决远古人们的问题时，应站在远古人们所处的环境，并根据其物质条件作出正确判断，而不应仅仅凭现在的条件和物质条件去看待古时候的问题。

当今社会之发达，实非古往之能比。当科技的衍生事物——共享，刚出现在人们眼前时，人们就像犹太人看到摩西一般，不由地盲目推崇；而一旦出现问题，人们又想简单扼杀。其实，就我看来，共享之事物的利与弊是矛盾伴生的。不信？讲个例子给你听听？

某周日的一大早，我骑着很火的摩拜单车去图书馆，阳光很好，街市也很烦杂，小贩们各自吆喝生意，煞是热闹。看着市井的繁荣，不得不感叹社会发展之快。一切都很美好时，突然呜呼哀哉，链条断兮！太让人心烦了。但是，图书馆还是得赶去的，四下张望，还是叫辆出租车，比共享单车贵上不少，但明显更加靠谱，更不会出现意大利军队在二战时打不开弹药箱而被全歼的事情。

不愧是书籍的海洋啊！图书馆里老者围在中医药书籍那边驻足；几对夫妻则停留在烹饪区；孩子们面对巨大的书柜不知所措，像被鹏、鲲震撼的庄子。我一摸口袋，哎呀，完了，我没带借书证。这下白来一趟。不经意间，看见只要出示共享书店的证明，便不须带借书证。太好了！这可比以前没共享服务时方便多了。出示证明后，我也遨游在浩渺的书的海洋中了。

读完书，也接近饭点，肚子也早已不消停了作文。我走了出来，忽然间，一个篮球飞过头顶，吓死人了！这是谁丢的？怎生得这般讨厌。正要兴师问罪时，又一个篮球飞来。原来在一旁，一群男孩子在玩一个共享篮球机。手机扫一下，就会飞出一个篮球，看着是好玩，可是要是随意飞出，砸伤人该当如何啊？

制止他们后，我又想起了吃饭的事，就近找了一家餐馆。进去之后，才发现餐厅是自助点餐的，用手机一扫，选想要的菜名，确认一下就算点好了。可没有app怎么办，难不成现场下载？要不像以前一样，叫个服务员？挥手叫了服务员，没想到，他还爱理不理的。我在点单，又不是收他们钱，为何不管我？细察之下，原来在网上订餐，是有额外的回扣可拿的。迫于饥饿，我不得不多付小费换来一份饭菜，怎么用了新的科技，反而顾客更加拘束不便了呢？巨人安泰被陆地所限，我难道也就这么被共享限制了？

古往今来，矛盾常见，像陶渊明，像王阳明，像张居正，无一不在矛盾中纠结。当今之共享的种种事物，正是又方便又不易啊！

在共享的道路上，有惊喜也有困惑，我们既要上下而求索，更要扬长避短。共享物质和服务的同时，人们还需要有独有的精神，才能真正实现自由。

这一段时间来，一直在思考我班同学们的表现，有以下几点想同家长和同学们交流一下。

说到读书，我听到不少同学跟我报怨，字数太多了，内容太深了，不想看。所以读漫画，读网络小说、言情小说成了他们最好的阅读对象。这种不需要自己进行多少思考，直观的阅读是一种浅阅读，因为它没有自己深入思考，没有细心地揣摩，没有与书中人物同呼吸共命运的感动，哪里会有巨大的阅读收获和体验呢。要想达到这样的程度，必须阅读字书，必须阅读有内涵的书。可是我们的孩子的阅读心理带着一种典型的浮躁情绪，畏难、畏思的心理已经成为孩子们阅读提高的巨大障碍。

说到学习，我们的孩子们也表现出了一种怕苦怕累的情绪。在课堂上不想思考，不以上课能够回答问题得到老师的肯定为荣，他们像不会走路的婴儿，等着别人来喂，不把调羹送到嘴边到不愿去咬一口。据我的观察，有的同学上课在脑力付出上接近于零。身在课堂，心已不知去向。我从来还没有听说上课不听讲，却想着可以考出好成绩的孩子。介我们的孩子们却在一次次的沉默中让脑袋慢慢生锈。一旦形成习惯再想改变自己，就越来越难了，手也会变得有千斤重，再也难以举起来了。不少孩子总说作业多。但我们的作业真的多吗，我在班上已经做过多次试验，同一项作业有的孩子共有20分钟可以完成，有的却非得一个小时，这是作业效率的问题，而非量的问题。作业是对当日所学的巩固，没有这一种巩固，学习的知识会生疏、会淡忘。

说到休息，我们的孩子表现出静气不够。下课疯跑打闹是家常便饭，来去都一阵风，更可怕的是，这进而还有一些女同学也是如此。一下课，走廊上，教室里吵哄哄的，没有一个安宁的时刻。如果有一天，有孩子在教育室能有人捧着一本书，旁若无人地阅读，我一定会觉得这是最幸福的孩子，我也是最幸福的老师。但这样的孩子真的太少了。当然我不是让孩子们都丢掉活泼的天性，但我觉得课间应该更多的是休息，是轻微的运动，而读书，轻松的阅读不正是最好的课堂放松方式吗？

静气，是去浮躁的一剂良药，这个世界浮躁太多，静气太少，俗气太多，书卷气太少。

我们的孩子们，如果能培养出静气，陶冶出书卷气该多好呀。