“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。

《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。

“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少作文年人的主流，不得不让人忧心。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。

孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。

我本不是住这里的，因为读书方便，所以搬过来了。

淡蓝色的天，红暗红色的苏联式建筑，相映成趣。只是那古旧的苏式建筑里，流淌岁月的长河，房梁上残留着时间的浸渍。

我是向来不避讳别人提起我住在一个如此老旧的房屋内。“你看！”我总是欣然用于指着那排矮矮的红房子，“那儿棒极了！我就住那。”

我是摩登世界的逃兵。当我满身狼狈地从城市的喧嚣中逃离，我都不禁喘口气，满脸笑意走向这里。清晨，我是早起的鸟儿，在清晨微薄的光线里，我推开那红色的通往阳台的木门，它便伴着我“吱呀吱呀”地唱着歌，我深深地舒展着身体，这儿的空气丝毫没有匆忙收拾喧嚣后留下的痕迹，干净而透彻。感觉这里都是不紧不慢的，出门时，都能碰上几个晨练回来的老人，他们相互诉说着喜悦，踱着闲适的步伐，满脸笑意地问我：“上学去呀？”“嗯！”我蹦蹦跳跳地走过，试与他们比活力。

每当离开这我有多不舍。作文学校繁忙的课业，匆忙于各个实验室间，一埋头就是一整天。穿梭在这城市的热闹，呆望着见长的车队，没有绿树可供欣赏，只有蹬着高跟鞋的摩登女郎林立；没有那山野中星星点点，这一簇那一簇的山花烂漫，只有那花团锦簇，布局完违背自然的造化的花坛充斥着视野。我感到厌倦了，我更渴望我的“陋室”了！

走近它，我便感到舒心。整个世界的步伐都因而放慢了。几只母鸡悠闲自得地从你眼前走过，这儿的母鸡向来都是不怕人的，它还原了它的骄傲，最自然地向你呈现。生活在这里的几只小猫也是的。它们从不会惊惶乱窜，反而是温柔地向你打招呼，乖巧地舔舐着它的爪子。偶尔嬉闹追逐的儿童的笑声，成为休息时间怡人的乐音；清晨隔家的豆浆机吹响新一天的号角。

这可爱的地方，收敛我的惶急和迷茫的地方。走进你就让我褪去城市灰色外壳；走进你，世界绽放出最自然的光彩，你不仅是间陋室，是沉淀我的心灵，最伊始的地方。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

这是古代圣人刘禹锡的经典名句。

早上起来，向院子一坐，看着晨边的太阳，泡一碗小茶，多么恬静，多么舒心。

这也就是我所向往的生活，所向往的田园陋市。

美在田园陋室。我早上起来，在陋室旁的小河流洗把脸，吸允着大自然的气息。早饭也极其简单，就像在陋室一般。在田地间，摘一根长满小刺黄瓜，用清水洗过。咬上一口，是那么甘甜，那么清脆。吃过早饭，牵起那早已饥渴难耐的羊儿去往山边吃草，走在碧绿的山间小道上，羊儿们也似乎忘了先前的饥渴，在山间追跑着，打闹着。

太阳不一会儿就顶上枝头，太阳是那么的大，阳光是那么的温和。将羊群们驻扎在小河流的作文旁边，也不用管他们，让它们肆意的在田地间玩耍、奔跑、打闹。就算少一只羊又能怎样？说不定会哪天带回一群羊呐！自己悠闲的走上山腰看着那远远的陋室。那么的平静，那么的朴素。

不知怎么的，一群燕子低飞，向远处飞去。太阳也逐渐被乌云遮住。不一会儿，鹅毛般大点的雨滴打在我的脸上。我立马找了个山洞，躲了起来，在这山洞中，能清楚地看到，陋室虽然低小，虽然简陋，但也毫不畏惧这风雨，像高楼大厦般迎风而立。

傍晚，渐渐地，天色暗淡起来。下起了毛毛细雨。我回到牧羊处。羊群一起蜷缩在一起，以求温暖。我费了九牛二虎之力，才赶回田园陋室。躺着木床边，觉的是那么的舒服，那么的美

美在田园陋室，美在我的心中。

笔尖上的民族英雄

诗分为现代诗和古诗两种，我特别喜欢具有押韵风味的古诗，对现代诗相对冷漠，但只有一首现代诗例外，它就是——臧克家的《有的人》。

这首诗是作者为了纪念鲁迅逝去十三周年之作。整首诗结构简洁、题目新颖又独特。更让人耳目一新的是，这首诗是通过对两种不同的人对比而进行的。赞扬了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。

“有人的活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这句话给我的印象是最深刻的，我品味良久，感受到了一丝哲学，在那个时代，反动派骑在人民头上，耀武扬威，欺压人民。可鲁迅虽然在地下永远长眠，但是活在人民心中，反动派虽然还活着，但是在人民心中早已死亡。鲁作文迅的精神永驻，在人民面前永远那么伟大，鲁迅的精神和思想永驻人间。

鲁迅和反动派，一位在天上，一个在地下，鲁迅为了更多的人更好地活着，时刻为人民服务，捍卫人民的利益；而反动派却让别人不能活，一切为了自己，侵害人民的利益，处处欺压、迫害人民。

鲁迅用他的武器——笔。揭露了反动派种种的罪恶。反动派曾多次威胁他，可他心里永远没有退缩，只有一往无前，令反动派害怕，让老百姓心安。

后来，人民站起来了，有自己的话言权，鲁迅和反动派又怎么样了？

反动派对人民如此差，相信不用我讲大家也会知道；爱护人民的鲁迅则被人民无限崇拜和爱戴。

鲁迅，伟大的民族英雄，在这里，我向你致敬。

刘禹锡的“陋室铭》篇幅短小，语言优美，音韵铿锵有力，具有很强的艺术魅力。

这是刘禹锡被和州策知县逼迫后愤然提笔写下的文章。”玉碎不改其白，竹焚不毁其节"纵然是一间陋室，可仍然因刘禹锡如蕙如芷的品德所需陶，成为一方清幽宁静的净土，彻底把“陋”字翻转过来，达到了"不陋"的完美境界。其实这陋室虽比不上雕梁画栋的皇宫，比不上巧夺天工的琼楼玉宇，可它没有人间的嘈杂。亦没有红尘的喧哗。心在这间陋室自然会得到解脱，性情也能得到修养。作者在陋室里安贫乐道，也不会觉得这间屋舍简陋。君子的豁达乐观不同于小人的狭隘思维，正是这种高风亮节使得陋室不"陋"。

还有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改快乐的颜回，随遇而安，从不曾有怨言，从不追逐名利，从不改变志趣，这样的“贫贱不能移"的坚定意志，让后人油然而生敬仰之情。他们不与世俗的小人同流合污，高远鸿大，洁身自好，这正是君子的风度，正是君子的德行。

刘禹锡其实也是一位颇有抱负的文学家、政治家，曾写下”种桃道士何处归，前度刘郎今又来”这样的诗句，其坚韧不拔，百折不挠赫然而现。唐顺宗时，他同柳宗元一起参加了王叔文的政治革新运动，失败后遭多次降职，可这仍然改不了他的决心，几度重来。也正是高洁傲岸的节操，才有《陋室铭》这样的千古绝唱。