把孤独酿成酒，杯中是风干了的往事。孤独，一个听起来让人感到凄凉的词语；孤独，或许没有多少人想把它占为己有。为什么人们都对孤独这种奇妙的感觉望而敬畏呢？亦或许，因为很少有人能从孤独中寻找到快乐，很少有人懂得并享受孤独。

孤独，换种方式说，就是与更好的自己独处。强者鄙弃功利，不与世俗同流合污，享受孤独，在孤独中发现真理，对自己乃至世界进行深刻的追问和思考，修心养性，最终名留青史。弱者只会为了蝇头小利，跻身于人海中，寻寻觅觅。“平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦”。

几十年前，一个倔强的老头眉头紧锁，铿锵有力地说：“越伟大，越有创新精神的人，越喜欢孤独！”是的，赫胥黎是伟大的，他是英国著名的生物学家、作家，他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力，直到晚年，由于疾病，视力全失，却继续学习盲文，写出《美丽新世界》等许多脍炙人口的小说，成为明星人物。同样，他也是孤独的，他经常将自己藏匿在一个静谧空间，与世隔绝，是因为他没有朋友吗？是因为他自闭吗？不是。也许是因为他认为这个世界上已经没有与自己志同道合的人，没有人再会达到他的境界了。沉浸在自己的精神世界中，灵魂才会得以升华；脱离城市的喧嚣，才会激发自己敏感的大脑，彻底投身于创作。

画一作文幅山水人家，煮一世淡饭粗茶，题一首诗词风雅。这样在孤独中独自绽放的人生不也挺好吗？世界因为有了孤独而显得神秘，世界也因为有了愿意享受孤独的人而熠熠生辉。

“若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。”由于每个人的世界观不同，所以每个人理解孤独的含义也不同。龙应台在《目送》中说过“修行的人总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。”世界上，不仅仅只有赫胥黎一个人在孤独中奋起。

牛顿也是孤独的，他无儿无女，专心钻研学术文化，涉足各个领域，发现了许多科学定律。有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者都不再孤独。康德、贝多芬、安徒生……他们都是孤独的，他们也是伟大的。中国人亦是这样。陶潜先生远离官场，入山隐居，“少无适俗韵，性本爱丘山”，从樊笼中返回自然的感觉甚是美好。“孤独是极好的，耐得住寂寞才能享得住繁华，只有一个人静下心来真真实实面对自己的心，才会在黑暗中看得见属于自己的那道曙光”。

孤独是强者的一种勇气，是热爱生活的另一种方式，是想象力最丰沛的泉眼。你可以选择在孤独中郁郁寡欢，自取灭亡，也可以选择在孤独中将自己的软肋与翅膀打磨的更加坚硬，振翅飞翔，惊艳世界。所以，我们要学会在独处时，静下心来，勇于想象，敢于创新。当你体味到与自己独处的快乐时，你将会拥有独一无二的荣光。

苟利社稷，则不顾其身。——题记

石娃呆呆地望着黑与白交织的天空，乌黑的鸦群在寂静的战场上方盘旋着，像一条黑色的蛇在污泥中游动，时不时发出几声刺耳的悲鸣。石娃知道它们想要什么：这里奇形怪状的尸体正发出作呕的味道吸引这群贪婪的生物。有很多是突围失败的日军，但有更多是围歼的八路军，进攻者与防守者在生前势不两立地厮杀着，死后却互相拥抱在一起。几辆坦克已经只剩下焦黑的残骸，火已经熄灭，黝黑的炮管仍然指着看不见的敌人。

石娃甩了甩头，不去看那些令他作呕的场面，拖着伤腿慢慢走回营地，他的手中握着金柱与虎子的遗物——两封焦黄的家信。石娃不难猜出虎子的信是给谁的，这家伙曾经一天到晚吹嘘自己的老婆如何漂亮如何能干。“她的皮肤比田里下的雪还白。”石娃脑海中浮现虎子夸张的张开手说着他那平庸的比喻的滑稽样子，然后走过来拍拍自己的肩膀得意地说：“伙计，你有老婆吗？”石娃不信皮肤比田里的雪还白的女孩会看上这种家伙。

至于另一封信，石娃相信一定是金柱给他妈妈的。金柱是个胆小怕事的家伙，他整天都露出一副担心受怕的样子在那里唉声叹气：“唉，为什么日本人要和我们打呢？大家平平安安地生作文活不行吗？”金柱扶着头，眉头紧锁，整张脸看上去像是一张被揉皱的纸。这时，他又愤怒起来，“那帮杂种！畜生！”金柱家里只有他妈妈一个人，他爸爸一天正在田里和几个庄稼汉胡扯，一辆绿皮卡车在他们面前停下，跳下几个拿着枪的士兵，他爸爸就这样被应征入伍了。金柱的妈妈只在田里找到她男人的烟斗，几天后，传来了他爸爸战死的消息。金柱的妈妈——那个可怜的老妇人，从此变得疯疯癫癫，全靠金柱照顾。她经常半夜突然从床上爬起来，“你在哪呀？心肝！"这时金柱不得不醒来。”我在这呢，妈妈“”太好了，心肝。快去把你爸爸找回来，那个可怜的老混蛋，不知道又醉倒在哪里……你在听吗？金柱“我在听，妈妈。”他通常会不满地撇撇嘴。“爸爸已经死了，您放心吧，他不会再去酒馆了。”“这是什么话！”他的妈妈大叫起来，“他昨天还在田里呢！那个该死的酒鬼……”这时，他就别想再睡了。石娃经常听金柱抱怨他那敏感的性格全是他妈妈影响的。

呜呜的号角打断了石娃的回忆，他加快了脚步，一瘸一拐地朝营地挪去。浓烟滚滚的战场在他身后褪色，他沉默着，战场也沉默着，一阵初春的清风吹来，夹杂着硝烟与绿草的清香，他抽了抽鼻子，是荣光的味道。

自从18世纪瓦特发明蒸汽机之后，世界的未来就在热气腾腾的雾气中隐隐约约的显露出来，机器代替人力的时代似乎将要由人类揭开它神秘的面纱。但与此同时，对人工智能会抹杀掉人类这种恐慌也像病毒一样扩散开来。作为信息爆炸时代的领军人物——苹果公司，它的总裁却说：“我担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果，而不担心人工智能让计算机像人类一样思考”。我认为，人类之所以是人类就是因为独特的生命形态。

人类在悲伤的尘埃中开出花来，永不言败。前日，柯洁这位世界排名第一的棋手作为人类最强代表出战与人工智能alphago的比赛。这场比赛受到了前所未有的瞩目，因为它被标榜成人类和人工智能的世纪之战，“人工智能是否会代替人类”这一问题又再次成为焦点。非常遗憾，柯洁未能取得胜利。“人类时代的落幕”这一悲观情绪迅速蔓延开来，似乎在昭示“人工智能时代”的到来。人类的代表柯洁却衷心地祝福科技的进步，坦然地接受这场博弈的失败。机器被设定好了程序，它没有喜怒哀乐，赢了它也不会笑，输了也不会哭。人类的有血有肉就体现在这里，可以为失败痛哭流涕也可以为时代的进步而欢呼喝彩。如果人类像计算机一样思考，只知输赢，却不知伴随着人生的喜怒哀乐，那么喜无所喜，哀无所哀，不会发出“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的悲怆凄惘，也不会发出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观，生命就失去了意义。

人类在别的生命形式中，寄托情思。二战后，两颗原子弹宣告了反法西斯战争的胜利，但同时生命在硝烟中的哭泣和呐喊却是人灵魂为之颤动。倘若人类像机器一样思考，那么在那盛大的蘑菇云之后，心中只有原子弹是否达到了实验效果，落地是否准确，威力是否强大。正因为人类像人类一样思考，所以我们为反法西斯的作文落幕而欢呼雀跃，但同时也为生命化为尘土，以及其残忍的手段获得胜利而感到痛苦难过。爱因斯坦曾说：“我最后悔的就是帮助美军制造了原子弹。”他是科学家，应该为科研的胜利而骄傲，然而属于人的良知让他忏悔一生。我们有天生的同情心和怜悯心，路边的小狗小猫也让人心疼。如果像机器一样设置一个标准，没用了就丢弃，那这个世界所有的美好也会被一并舍去。

人类的生命历程是多变而短暂的，而机器却是固定而永恒的，人类如此短暂的生命，却像烟花一般绚烂夺目，是因为充斥着许许多多的意外，可能是精彩也可能是悲剧，但生命的形象却因此饱满而丰富了起来。机器虽然永恒，但却一成不变。或许在某个落日的黄昏，钢铁的手臂逐渐僵硬，望着落日沉入地平线，电量用尽，迎来它的的归宿，走向终结，归于沉寂后，没有人为它哭泣，它的存在就此结束。

很多人担心人工智能的崛起会是人类的危机，可是我认为如果人工智能像人类一样思考，有情有感，有血有肉，那他就可以被认为是一个自然人的存在。试想未来，人工智能成为家常便饭，那个叫张三，这个叫李四，会晃悠着钢铁的手臂跳广场舞，会用灯泡大的眼睛望着卖菜的小贩讨价还价，这又有什么不好呢？如果人类能平等地对待一个有思想的灵魂，不把他当做自己的奴隶和附属品，那人工智能又怎么会反抗，怎么会走向极端消灭人类呢？

alphago在赢得胜利后进入永久的关机状态，对于这次人类与人工智能的交锋，很多人依然心有余悸。它诞生的使命是证明一个科技高度发达的世界的到来，但却被误解为是人类时代的危机，不把它当作一个值得赞扬的发明，这是不是有些过于杞人忧天而人工智能也太过委屈了吧。

如果人工智能像人类一样思考，在关机的那一刹那，它的屏幕上或许有那么一行小字：

“愿人类的荣光永存。”

生活在和平年代，我们都应感到荣幸。在尽情享受生活的同时，我们还需为这个时代承担一份责任。

和平与发展是当今世界的主题，也是这个时代发展所必要的条件。一切的做法和行为都必须以和平与发展这两个核心为出发点，才能做到不违背历史的潮流，才能符合自然发展的规律。任何违背这两个核心的事物必然会被历史的洪流所淘汰。

战争年代，硝烟与杀戮，扼杀了人性的光辉与真尚，阻止了时代的进步和发展。几经沧桑，战后的复原经历几代人努力，直至今日，也尚未能完成。时至今日，战火仍在蔓延，这如同梦靥幽灵般的战争魔鬼可以说一刻也未曾消止。朝鲜战争、越南战争、印也战争、苏阿战争、拉美战争、美阿战争……我仿佛听见魔鬼狰狞的笑声，耻笑人类无休止的杀戮和无限的贪婪和欲望。人应知足，知足才常乐，知足则安宁，知足才和平。平静水波中泛起的一丝丝涟漪，足以让这个世界千疮百孔，让作文人们苦不堪言，中东的战火已让千万人陷于水火之中，面对家国的凋亡，他们不得不远涉重洋，远离战火。这个世界，不是任凭一国之力就可以顺利地发展下去的。美国奉行霸权主义，充当世界的警察，然而想主宰世界，其结果得不偿失，这个世界，是要每一个国家，每一个人民共同去建设的，只有共筑和平与安宁，世界才会更好更快地发展，时代因此而璀璨生辉。

虽然如此，我们的世界仍是光明的。因极大多数人是奉行人道主义的，但并不代表军国主义，恐怖主义不存在。往往热爱和平的人占绝大部分。这部分人，都是时代的先驱，他们用和平，铸造了一个美好的地球村。他们勇于面对经济的全球化，把握机会，实现经济上的腾飞，他们创造了一个个国际性组织，讲求互利共赢，少了竞争对手，多了合作伙伴，他们正打造一个“桃花源”式的未来，我们为自己点赞。

担当时代的重任，继承先辈的荣光，我们义不容辞！

把孤独酿成酒，杯中是风干了的往事。孤独，一个听起来让人感到凄凉的词语；孤独，或许没有多少人想把它占为己有。为什么人们都对孤独这种奇妙的感觉望而敬畏呢？亦或许，因为很少有人能从孤独中寻找到快乐、很少有人懂得并享受孤独。

孤独，换种方式说，就是与更好的自己独处。强者鄙弃功利，不与世俗同流合污，享受孤独，在孤独中发现真理，对自己乃至世界进行深刻的追问和思考，修心养性，最终名留青史。弱者只会为了蝇头小利，跻身于人海中，寻寻觅觅。“平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦”。

几十年前，一个倔强的老头眉头紧锁，铿锵有力地说：“越伟大，越有创新精神的人，越喜欢孤独。”是的，赫胥黎是伟大的，他是英国著名的生物学家、作家，他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力，直到晚年，由于疾病，视力全失，却继续学习盲文，写出《美丽新世界》等许多脍炙人口的小说，成为明星人物。同样，他是孤独的，他经常将自己藏匿在一个静谧空间，与世隔绝，是因为他没有朋友吗？是因为他自闭吗？不是。也许是因为他认为这个世界上已经没有与自己志同道合的人，没有人再会达到他的境界了。沉浸在自己的精神世界中，灵魂才会得以升华；脱离城市的喧嚣，才会激发自己敏感的大脑，彻底投身于创作。

作文画一幅山水人家，煮一世淡饭粗茶，题一首诗词风雅。这样在孤独中独自绽放的人生不也挺好吗？世界因为有了孤独而显得神秘，世界也因为有了愿意享受孤独的人而熠熠生辉。

“若寻红尘无知音，不如隐形自孤独”。由于每个人的世界观不同，所以每个人理解孤独的含义也不同。龙应台在《目送》中说过“修行的人总是孤独的，因为智慧必然来自孤独”。世界上，不仅仅只有赫胥黎在孤独中奋起。

牛顿也是孤独的，他无儿无女，专心钻研学术文化，涉足各个领域，发现了许多科学定律。有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者都不再孤独。康德、贝多芬、安徒生……他们都是孤独的，他们也是伟大的。中国人亦是这样。陶潜远离官场，入山隐居，“少无适俗韵，性本爱丘山”，从樊笼中返回自然的感觉甚是美好。“孤独是极好的，耐得住寂寞才能享得住繁华，只有一个人静下心来真真实实面对自己的心，才会在黑暗中看得见属于自己的那道曙光”。

孤独是强者的一种勇气，是热爱生活的另一种方式，是想象力最丰沛的泉眼。你可以选择在孤独中郁郁寡欢，自取灭亡，也可以选择在孤独中将自己的软肋与翅膀打磨得更加坚硬，振翅飞翔，惊艳世界。所以，我们要学会在独处时，静下心来，勇于想象，敢于创新。当你体味到与自己独处的快乐时，你将会拥有独一无二的荣光。