白落梅曾说“：一切附丽的东西退却后，本真才显现出来，一切大雪干净后，才可以发现，春天流露出了新的容颜。

人生繁世，如同一条长河，洗刷了往日的荣辱，冲去了昨日的喜与忧。每个人都是这世界上的匆匆过客。继而，懂得热爱生活，欣赏生活便是一门大学问了。

龙应台：“最细致的体验，是需要最强的生活欣赏力。品尝生活中的微幸福，更是一门必修课。要记住一些不期而遇的温暖。纳兰容若有一颗细腻的心，在他心中，万物皆有情；苏轼寄情山水，以景入诗，以诗下酒，以墨传情，他们便是品尝微幸福与保持平和。

繁闹，喧嚣的城市中，沸腾的玄幻让我茫然无措，六神无主，然而总有那么几个声音像阵阵清风，让我的心归于平静。

苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获：世界上竟还有那么多让我不能够平静的东西。由此，我想起了弘一法师的一句箴言：不为外物所动是之谓静，不为外物所实之谓虚。正因为苏格拉底的做法，他才不让心灵负荷沉重的包袱，而危作文急他对真善美的追求。

保持平静，不为外物所累，生活才会恬静自在。既享受了心里的愉悦，又提升了精神境界。学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝了所有新闻媒体的采访，每当记者入门之时，坚决不接受采访，我们只可以尊重他的意见，这，便成就了一位科学巨人。

莫言有一句话：“只希望从喧嚣中解脱出来，大家该干嘛干嘛去。正因为莫言有这种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不会被高誉所捧杀。因此，拥有超越功利至上的情怀，人生才有令人安详的闲适之感。

只有安静，简朴的生活，才能真正摆脱外物的束缚，抵达理想的巅峰。这个喧嚣的世界，其实有许多东西并不是我们真正所需求的东西，只不过是为了满足自己的那一点虚荣心

每一个多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是创造的动力。

我们应该秉承“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声”的高尚胸怀。才可以让自己的精神花苑繁花拥簇，让自己的人生之路畅通无阻。

当庭院中的孩童试想分辨出丝瓜与肉豆扯断藤蔓时，父亲笑说种它们是用来吃的，不是用来分辨的。如此简单的话语，又如此的蕴藏玄机——一切随缘。

人生路上，免不了有挫折、磨难与选择。其实，做事，有时不必过于苛求完美的过程，生活终会给我们一个希翼的结果。一切遵循自己的灵魂，下一刻是悲是喜，是聚是散，一切随缘。一切所围绕的，不过是止水前的心态罢了。

走吧，走吧，行走在滚滚黄沙的大漠边塞，古老雄浑的寂寞荒原，苍茫辽阔的天地之间，你会觉得人是多么的渺小。那些放不下的世俗名利，不过是过眼烟云。

也许，生命过程中会经历各种苦痛，历经落魄与坎坷，可是，只要你迎接阳光的热忱之心还未泯灭，则终有一天能走出阴霾。一切随缘，对不幸的现在还有什么可埋怨与纠缠的呢？迎接自己的将是微笑着的未来。

曾经抄小道随“野驴”攀登泰山，爬了一夜，累了一夜，哀嚎了一夜。终是在日出之前等上了山顶。身体很疲惫，但，“会当凌绝顶，一览众山小”的刹那，灵魂却有一种新生般的蜕变。脱掉鞋袜，放肆的放倒身体在石梯之上，静静地看着云卷云舒，听着风音虫鸣，感受着金色朝阳的轻抚。微微眯起眼睛，想起一路上的荆棘挡道、乱石穿空，想起泥泞与巨石在脚下头作文顶纠缠的时刻，我这颗稚嫩的心，又何尝不曾深陷丝瓜与肉豆的纠缠？几多的犹豫，几多的退缩，几多的纠缠，心中甚至深深的怨恨这些有道不走的“吝啬”野驴！但，当攀上高峰，回望群山的狰狞，山路泥泞的苦涩，感受到腿上火辣辣的伤痛，此时，涌上心头的非恨，却是爱！爱这样的山，爱这样的路，爱如此这般的世界。爱这赤裸的华美，爱这粗糙的温柔！即便是看着四肢的伤口，竟然有了“被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”的快感！

此刻，坐在考场中的我何尝又不是如此！忽然有了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的恍惚，身在北方，红砖灰瓦的房子，鲜艳中有一种独傲不羁的浮华，罢罢，尽力而为的拼搏，一切随缘便是了，如今的我们被浸在试卷的泡沫里，就算累，只要心是欢喜的，灵魂也就轻盈了罢？！

是什么，让我们可以有幸体味这一世的繁华与落寞，盛放与凋零？是什么，在诉说着无尽的离合与悲欢？生命匆匆，放下纠缠，耳畔自时空那头传来“全力鏖战，一切随缘”的声响……似风吼，却又似呢喃，似细雨般惆怅回荡。

全力鏖战，一切随缘。只要你有一颗古井无波的心，一抹清明澄澈的灵魂，你就不再焦虑不再急迫，因为——豆终肥硕，瓜熟蒂落。

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。【星火作文网 www.easyzw.com】

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

放眼古今，多少人追求“波撼岳阳城”的波澜壮阔，多少人渴望“鹰击长空”的气势磅礴，还有谁会注意，深井古潭的平静。

好友告诉我，曾经，我有着冰与火的双重性格。可以热情到燃烧周围的一切，也可以冷漠到冰冻周围的一切，我永远不会平静。我说，其实现在，我更向往“庄生晓梦迷蝴蝶”的自然与闲雅。

因为生活在这个世界上，我只能在斜阳残照下，享受留给自己的平静，“冷露无声湿桂花”的平静，“清泉石上流”的平静，是“碧天如水夜云轻”的平静……盼望着这个世界上只留下平静。

喧闹的世界中，唯有心底一点平静才是留给自己最珍贵的礼物。

放下“折戟沉沙铁未销”，放下“雨中寥落月中愁”，放下回忆，放下憧憬，放下激昂，放下寂寥，让一切归于平静，像古潭的水，没有浪花，没有涟漪，没有微风，也没有雨丝，一切都归于平静。

平静，自然留给生命的礼物。可惜，这个世界上的平静被人类丢弃。古诗是一条幽径，通往古人心灵深处作文。只有在那里，才有那丝丝缕缕、点点滴滴的平静。

世界习惯了浓，于是一切都变得浑浊；世界习惯了忙，于是一切都变得碌碌。世界习惯了急躁，习惯了慌张，也习惯了喧闹，于是，淡的清纯，闲的优雅，还有静的冰清玉洁，具在这个世界上消逝了。

明月，孤灯，古书，清茶。只有看着周围的霓虹灯一盏一盏相继灭掉，我才能独自享受藏在心底的只属于我的平静。

翻看诗书，每句诗里都隐藏了诗人心灵中的点点平静。在诗里，我能暂时远离四周的喧闹，尝试着平静如水，让诗句涓涓涌出。

一叶幽兰，掩映着月光，把纤影投在地面上。窗前的素带还在轻飘，飘落烛影的梦。

夜的平静，只有漏声点点，落尽了清茶的温热。一切都变得近乎寂灭。这是月影、幽兰、素带、残烛留给我的平静。

同样，这也是我留给自己的一点平静。待天明，第一缕阳光投向床前，世界逐渐喧闹，我又要把夜晚的平静藏在心底，等待星光的来临，再一次享受留给自己的平静……

何为成熟？

若人生是一片充满灵气的苍茫山野，成熟便是其中的一眼清泉。这涓涓细流，少了一份海洋的汹涌澎湃，多了一分小河的细水长流。以此作喻，实不为过。

我平复了心境，继续慢慢思考着。

成熟，应是安。

成熟，是孔子口中的“天何言哉”。在万物都未定型的初世界，没有语言文字，没有科技工业，人类仿佛需要一位导师来探索这世界。可是这世间万物都不曾言语，四季照常交替、百物照常生长，智慧的祖先完全凭借自己的大脑与身躯，一点一点探索未知的世界。不说话，只做事，事做得多了，感悟与发现怎会没有。正如这人之成熟，难道人类一生下来便能脱口而出人生真理吗？

成熟，是“人生无事话春风，何为乐，何以乐”的平淡安足。我们不能去预测什么、任意选择什么，但我们可以去珍惜。正如那则广告所说“幸福不是你能左右多少，而是有多少在你左右”。懂得知足，感恩和珍惜，才会少一份向四周抱怨哭诉的小气，整个人才会由内而外地升华。

成熟，是“海纳百川有容乃大”的作文宽和大度。人生不顺之事太多，如若事事抱怨，与他人计较，那有限的人生中真正快乐的日子才有多少？遇事平和一笑，停止申诉求告，也正应了那句“量小非君子，无度不丈夫”。从另一角度说来，成熟也是一剂能助你良好心态的妙药。拥有成熟，拥有宽和，那便试着去拥有愉快的日子，去拥有未来吧。

成熟，更应是道家“不争，不显，不露”的这份自然安和的处世态度。社会在进步，人心却越来越浮躁。“一个没有信仰的民族是可悲的，一个没有信仰的人是可怕的。”正因如此，我们新时代的中华儿女才应以人性的成熟为基础，找准自己人生的信仰，是清风明月、山川河流或是书本、精神，但无论如何，直而不肆，光而不耀是我们应永存心中的信念，是一个人成熟的最终标志。

自然、宽容、随遇而安、厚德载物、稳重，不盲目追寻虚无缥缈的事物而使自己痛苦，以理智看明白事物的本质来做到求实……可以诠释成熟的字眼或文句有太多，但一个人的成熟最终都会涵盖它们，无声的字迹汇成一个恒久的信念：安。

成熟即安。