多元智能读后感（一）

哈佛大学心理学家霍德华·加德纳教授认为认识世界的方式是多样的，并提出了多元智能理论。他认为人类至少有九种智能，除了语言和数学—逻辑智能外，还有音乐—节奏智能、视觉—空间智能、身体—运动智能、人际交往智能、自我反省智能、自然观察者智能、存在智能。这些智能对于现代社会人类的生存与发展是非常重要的。我们的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我们的教育也应该是多元的。通过读《多元智能》这本书，使我对教学有了一些新的启发。

在加德纳理论中，人的智能是多元的；而且这种多元是开放的，不是封闭的，人们将不断地对人的智能种类进行开掘，某种能力只要得到实践的和生理解剖的足够证据的支持，就可以进入多元智能的框架之中。

多元智能理论使我们了解到每个人至少有九种智能，而且每个人都有自己的优势智能，对于同一种事物，每个人都会运用不同的智能或智能组合，从不同的渠道、用不同的方法去认识它，理解它，表现它。可以说不论在哪种情况下，没有一种对所有学生都适合的好方法，因为在课堂上，每个孩子都有适合自己的学习方式。所以我们的课堂教学也应该是多渠道、多元化的。教师应该寻求一种复合、多变的方法，因材施教；同时，教学内容涉及到各种智能，可以说内容的多元化也要求教学方式的多元化，满足学生不同学习方式的需要。

传统的课堂教学中，单一的教学方法常常只能满足部分学生的需要，很大程度上抹杀了学生的个性，限制了学生想象力和创造力的发挥。现代的课堂应当关注学生智能的差异，关注每个学生不同学习方式的需要，让学生主动地、富有个性地学习。例如，我在上“童画三国”一课时，首先课前让他们反复阅读《三国演义》，收集许多与之相关的图片，为创作打下较好的认识基础。在“童画三国”系列的整体构思中，我极力想用色彩配合技法来展现“三国”。毕竟已经过去两千多年，它在时间上给人很远很“旧”的感觉，而我用何种技法能做得旧并且又很有画面效果呢？首先我为了让感觉统一，先定了一个主色调---赭石。然后寻找能够做“旧”并且能够显示出“三国”历史沉淀感技法。最后我们确定了现代彩墨，仿壁画，立体灯柱，立体草人四个部分。人物现代彩墨部分，是以单独的人物展现为主。让孩子们看完“三国演义”后，选择最喜欢的人物去表现。先和孩子们探讨人物的特点：外型的特征，面部，服饰以及武器等。让这些八九岁的孩子在2米长的画纸上构图，因为面积大，所以构图比例变形得生动而有趣。仿壁画部分，是以“三国演义”的着名故事情节为题材，例：火烧赤壁，桃园三结义等。孩子们在认真地反复地看了《三国演义》故事后，根据他们理解的故事情节进行构图，运用废旧报纸与立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。

灯柱部分是以仿古铜的技法制作的。背景是一年级的孩子用蝌蚪人物画的战争场面，很是生动。高年级孩子制作仿古铜面具，没有具体要求，允许他们任意地去设计与创造立体的人物或怪物的脸。有的孩子选择做马，我们也不予否定，毕竟这是孩子们的作品。老师只是教会他们技法而已。草人部分，是用最原始的乡间材料制作。稻草，竹条，棕麻，树皮等。张飞，战马，关羽在这些材料切割组合中诞生了，每每看着这些草人与马，我都会联想到老师和孩子们在制作过程中的点滴，现在我们最爱说：创作过程是最快乐的！教师可以根据学生的学习表现，在今后的教学中经常有意识创设这样的学习活动，以满足不同智能组合和学习方式学生的不同需要。这样，学生的学习兴趣必然会大增，会更加主动地投入到学习中，在当今大班授课的情况下，能逐步做到因材施教，让学生在最直观的、最自然的环境中，各项智能得到有效的开发。

多元智力理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴，它启发我们的教师“通过多元智力来教”、“为多元智力而教”。前者在某种意义上可以被看作是我们对教育目的的新思考，后者则可看作是我们在教育方法上的新追求。“为多元智力而教”要求我们在进行学校课程设计时，摈弃原来只围绕一科而设计的惯有思路，而充分认识到不同学生的不同智力特点，对学生的多种智力一视同仁，强调使每一个学生的智力强项得到充分发展，并从每一个学生的智力强项出发，促进学生其他各种智力的发展。“通过多元智力而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智力理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践新课程。

“多元智能”理论主张，评价一个学生应该从多元的角度，教学中应承认学生在发展过程中的个性差异，承认学生在发展过程中的不同发展水平，发现学生的优势智能，并通过恰当的评价强化他的特点，增强其信心，使学生获得成功感和自我价值感。

多元智能读后感（二）

读了《多元智能》这本书，我认识到每一个学生都是有潜力的，孩子们不缺少天才，缺少的是发现天才的眼睛。

根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。传统上了解学生，主要相信考试测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。

多元智能理论的研究者已经为我们提供了很多了解学生智能状况的方法，其中，最重要的就是观察，要观察学生真实的表现，要注意学生在课堂中的“非常表现”，要注意学生在课外做什么。多元智能理论给我们认识这个问题提供了新思路。学校教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。()多元智能理论认为人的智能是多方面的并承认智能的生物基础，具有无限的发展潜力，甚至预言，“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现的形式不同。”同时，多元智能理论还承认社会文化对个体智力发展的影响。这就要求教育提供适合学生智能发展的机会。所以，对一个孩子的发展最重要的、最有用的方法就是给每个孩子找到一个可以尽情释放才能的地方。中学阶段的教育对象是13-16岁的孩子。他们的生理和心理发展还很不成熟。从生理发育来看，他们的身高、体重等的发展是不均衡的，生长发育相对缓慢；大脑的重量几乎接近成人，大脑的兴奋功能逐渐减少而抑制功能逐渐增强。从心理发展来看，中学生的有意注意和无意注意都有了发展，有意注意的时间增长了，注意的范围广泛了。他们的记忆开始由机械记忆向理解记忆过渡，记忆的内容与生动、具体的事物或情景相联系进行记忆是这个年龄阶段孩子的主要记忆方法。他们的思维已经从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，自我意识和交往的欲望明显增强。这些特点说明他们具有很大的可塑性和巨大的尚待开发的多方面潜能。

素质教育是面向全体学生，全面提高每个学生素质的教育。我们要面向全体学生，是因为每个学生都有潜能，都有成功的潜质。之所以要培养每个学生的全面素质，是因为每个人先天就有这些素质的基础，只不过是如何通过开发使其形成良好的结构。由此可见，多元智能理论所倡导的理念和我们学校教育所追求的目标具有一致性。

多元智能读后感（三）

美国着名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。

多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。

我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。

这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。

那么，作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢？

首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学习，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。

未来的智能书包作文

文/马张驰

清晨，孩子们全部背上了智能书包，准备去上学，这个新书包可了不起呢，为什么我说它了不起，下面请跟我一起来看看这个新书包的“了不起”吧！

我发明的智能书包，是用遥控装制的，书包有着不同的按钮，当你写完了作业，就会自动带你整理，检查到你有错题的时候会帮你改正，当你上课不专心时，它就会自动伸出一个像海绵一样的小爪子，来拍拍你，如果当你有题不会的时，只要你按一下语音学习对话按钮，它就会给你讲题。这个书包还有一个大功能就是夏天炎热的时候它有个调节温度的按钮，夏季会冒出一个小风扇，让你感受到凉爽的微风，冬季的时候就会出来一个小暖宝让你感到冬天不再寒冷，我的这个书包神奇吧？可以让人感觉到冬暖夏凉，你们喜欢我介绍的这几个功能吗？千万别说这个书包太神、太好，因为下面还有超强大的功能呢！

未来的智能书包还有一个超强的功能就是就是可以在空中飞行，就像带了螺旋桨的哆啦a梦一样，随时随地可以带你去你想去的任何一个地方，节约了许多能源和时间，解决了交通拥挤，还解决了父母送我们上学的辛苦………

未来的书包可能会有许多种功能，也不仅仅就是我介绍的这几种功能，既然我很想发明这样的高科技产品，为何不去实现它呢！所以我要好好学习做一个发明家，不只会发明书包，还要发明许许多多的对人类有贡献的东西出来。大家期待吗？

人工智能影评（一）

真的很羡慕十几年前的观众，可以坐在电影院观看这样一批电影——它们集思想性、艺术性和娱乐性于一体——并不像如今的商业大片，除了视效几乎什么也没有，整个电影苍白到只需要带着眼睛去就能看懂，除了被一堆特效搞的晕头转向，恐怕很难让人的内心被震撼一下，所以偶尔能出现一部《盗梦空间》，亦足以让人疯狂了。《人工智能》就是这样一部电影。

影片讲述了未来，因为温室效应，海平面上升，幸存的人类依靠机械人维持着自己脆弱的文明。机械人的技术十分先进，几乎人类生活的方方面面都能有相应的机械人来服务，甚至还有机器情人（所谓的妓女和男妓），不仅不会得病，更不会疲劳，并且技术和外貌都无比出众。但是，科学家并不满足于这样一种现状，他们希望制造一个有感情的机器人，一个会“爱”的机器人。

大卫就是这样一个成功的产品，他是一个六岁的少年，被送给了一对即将失去儿子的公司员工夫妇。当输入指令之后，爱的烙印就被永远的刻在了他的芯片上，从此，对母亲无私的爱就成了大卫生活的全部。

但是，很快，身患绝症的儿子被医好了，重新得回儿子的夫妇开始逐渐冷落这个机器人。终于，因为自私，他被抛弃了，无缘的，无辜的。但是，芯片上的爱是永远不能被销毁的，于是，他想起了一个匹诺曹变成人的童话，决定去找蓝仙女，变成小男孩，以此得到母亲的爱。一路上，他遇到了无数冷漠残酷的人类和温情热心的机器人，历险丰富而曲折。终于，在深海底被困，陷入了沉睡。

2000年漫长的岁月过去了，外面的世界沧海桑田，人类早已灭绝，一群外星人来到了地球，在早已变成冰川的冰块里找到了沉睡的大卫。他们读取了大卫的记忆，并被其感动，于是，替大卫完成了心愿，复制了母亲，陪伴了大卫一整天，尽管复制人只能存活一天，可是，两千年的等待，大卫终于得到了幸福——尽管那是如此短暂。

这部电影充斥着浓郁的温情和细腻的感动，让人在忧伤中流泪，在伤痛中温暖。

我相信，任何一个看过这部电影的人，都会被影片中的大卫那双清澈而深情的眼睛所感动。记得他刚刚被带到夫妇家里的时候，眼里只是清澈，只是天真，他好奇的跟着妈妈到处走，就像刚刚诞生的小动物一样可爱而温馨，晚餐桌上，大卫的突然爆发的爽朗的笑声，不仅逗笑了父母，也逗笑了屏幕前的我。那种一尘不染的纯洁和甜美，真的很迷人。

温煦的朝阳里，莫妮卡第一次对大卫输入了爱的指令，镜头只是轻轻一转，大卫的眼里瞬间已溢满了爱，闪烁出温情的光芒。不得不佩服小演员的功力，一转瞬，由无暇到温情，那双眼睛真的在说话！！当他被关在囚牢里，往外望着同伴被咆哮的人类残杀的时候；当他终于找到蓝仙女，在两千年后醒过来一碰，仙女却灰飞烟灭的时候；当他小心翼翼的推开卧室的门，看到复活的母亲躺在温暖的晨曦里将要醒来的时候，他的眼里，都是那种清澈无辜而溢满感情的温暖。

那个堕落花哨的未来世界是如此的污浊，人类自诩是活生生的，于是就可以任意践踏自己生产出来的机器人。人和机器人有多少不同？人何以自诩高于一切？机器人像人一样也会思考，也有情感，除了组成的部件不同之外，其实真没多少区别。就像几百年前，白人自诩为世界的主人，黑人就像商品和牲口一样被买卖。

机器屠宰场的一幕十分经典，一方面是血肉之躯的人，但是嚎叫着观看机器人被屠杀，就像罗马人观看囚犯斗兽一样，野蛮而没有人性。相比之下，钢铁拼接的机器人，却在临死前依然互相帮助，互相勉励和问好，人所失去的人性却在这些非人的机器身上存在着。不过，对于大卫的遭遇，冷漠残酷的人群还是表现出了最后一点人性，拯救了他，也许，这正是导演刻意安排下对这个即将堕落的人世的讽刺，但也不乏希望的一点愿景。

曾经一度，对于机器人涉及的伦理问题，一直是科幻小说和电影热捧的焦点。其实对于机器人说到底又是扯到了对人类自身的思考。《圣经》里一直在引导人们去思考，“我是谁”，“我从哪里来”，“我要到哪里去”。那些像人一样的机械人说到底就是人类自己在意淫成神造人然后以此研究人类自身，究竟什么才是人，当冰冷的钢铁拥有了人的内在和情感之后，从外表也无法区分的时候，那么这些无机物构成的机器人算不算人呢？我们是应该承认人的肉体还是承认人的精神或者说灵魂呢？一个丧失人性的“人”和一个高贵的机器，谁更能真正代表人呢？所以，人在感觉到自身就要灭绝的时候，也不愿意让机器人活下去，即使此处的机器人完全没有任何伤害，也要被猎捕然后残忍的杀害。

借冰冷的机器来反衬人类自身的堕落和冷漠也是一个重点。大卫的爱太无私了，几乎没有掺杂一点点的私心，即使一次次被人伤害，也没有生出一点点的恨来，他嫉妒母亲的亲生儿子，但是他却没有一丝要害死这个小孩的心思。反而这个孩子，年纪幼小却早已有了心机，处处捉弄和陷害大卫。上帝造人的时候，让人有了善恶的内在，而人创造机器人的时候，则只给予了纯洁的美好来永远填补人无穷的私心，都是造物主，上帝惩罚人的恶，而人则利用机器的善。对人类的绝望充斥着整部影片。《人工智能》里的机器真的很善良，记得乔被抓走的时候，他并没有恨人类，他不断向大卫告别：“当你变成了小孩，遇到女人的时候，请告诉她们关于我的事情”。看着这个有些狡猾，有些小私心的乔如此从容的被抓走，我心里确实有些失落。

这在《银翼杀手》里面体现的更加充分，人类让机器人去承担外星的艰苦工作，压迫机器人，最终导致了反叛，但是机器人依然比残酷屠杀机器的人类更有人性，他们杀人，是为了让人类尊重机器人。无论是《银翼杀手》里的肮脏腐朽还是《人工智能》里的花哨堕落，人的自我堕落，于是制造了大量智能的机器人来帮助其维持日常管理，但是人又高高在上，自以为是，奴役广大的机器，于是，在许多地方，机器就叛变了，比如《瓦砾》、《机械公敌》还有《终结者》和《黑客帝国》。

这部电影本来是库布里克最想导演的，他为了这部电影几乎思索了二十年的时间，但是当时的技术并不成熟，这个梦想到死也没有能完成，于是成了一生的遗憾。斯皮尔伯格和库布里克交情极深，所以决定亲自操刀，就着库老的材料，按着库老的想法，来完成这部杰作。

然而，毕竟斯皮尔伯格并不像库老那样凌厉和锋芒毕露，他虽然也揭露了人性的堕落和黑暗，让这个可怜的孤儿在繁华而冰冷的人世中受尽苦难，但是，最后还是给他披上了一层温情的薄纱，虽然只有一天短暂的相处，毕竟两千年的等待，大卫终究还是见到了母亲，这缓慢而短暂的一天，成了整部压抑基调里唯一的温情，就像极夜中的一丝阳光一样耀眼而温馨。他依然给予了渺茫的希望。

我们不禁要遐想，库老会怎样去表现呢？也许，库老手中的镜头会更加冰冷和绝情，机器与人的对立会更加突出，城市会更加黑暗和肮脏，线条更加粗直冷峻，欲望会更加外在和饱满，就像《发条橙子》里那样嚣张，像《银翼杀手》里那样庞大和污糟，或者像《蝙蝠侠》里的高谭市那样笔直和凌厉。会有外星人来实现那个梦幻么？也许，只有一颗渐渐冰冷死去的心，对人类的最后一点希望和爱也埋葬在深海，和整个堕落的人世一起死去……

虽然许多人，包括原著的作者都反对斯皮尔伯格的温情，但是我们依然不得不承认这确实是一部难得的佳作。两代大师都在里面倾注了无数心血，演员的出色配合，还有特效师和工业光魔的杰出特效，共同凝聚成了这部宏伟巨作。《人工智能》也就成了斯皮尔伯格最具代表性的作品之一。即使到了今天这样一个特效漫天飞的时代，它依然不显单薄，依然持久的散发着无穷的魅力，吸引无数的观众。

人工智能影评（二）

我对科幻电影一直有特别的偏好，不管是经典的，还是商业的，恐怖还是喜剧，大片或是成本低的小片，甚至是烂片，也看了很多。异形啊，生化危机，独立日，后天等等，这些经典的科幻片也很好看，但也仅归好看罢了。

库布里克启动、斯皮尔伯格完成的科幻作品《人工智能》却不知道如何形容。影片讲述了人工智能机器人大卫寻求母爱的过程，中间包括被抛弃、面对迫害等艰难曲折，最后他实现了童话中的结局-——他变成了真正的小男孩，他得到了母爱。主题是很温情的，机器人小男孩大卫，小维尼熊机器人，蓝仙女，母爱，人性。

可是看完以后，心情就如十一月底的天气一样，冷，阴沉，很难受，很绝望。我知道伟大的导演斯皮尔伯格和伟大的科幻小说家库布里克启动在这部影片里要表达的东西很多，哲学的，社会的，人性以前人类的未来都融入在这部影片当中，但是我不愿意过多的思考，因为这个范畴太大，会想得很累，但是这部影片一定是经得起时间考验的经典的科幻片之一。

小男孩那双忧郁的眼睛给我留下了很深的印象，演技也特别好，把一个敏感善良的小机器人男孩演得活灵活现，看完后我才知道原来他就是那部《第六感》中的小男孩海利·乔·奥斯蒙特，这个小演员我记得得过奥斯卡的最佳男配角奖项，这大概就是天才吧！这么小的年纪有如此成熟的演技。()８８年出生的，算起来现在也有２０岁了——很期待他成年以后的作品！

影片中有些场面真的很残酷，特别当人类为了防止机器人太过于聪明的发展，决定屠杀所有的智能机器人，这些能够说话，能思考，可以逃跑的机器人，一个个的被当成烂铁一样的铲锄，甚至把一个个机器人绑在台上，让观众们扔石头，泼硫酸。大卫惊恐的看着这一切，当他和帅哥机器人也被绑到台上的时候，当警长鼓动人们向他们扔石头的时候，大卫哭喊着：“不，我不是机器人，我是小男孩！”（因为他一直坚信自己是会成为真正的小男孩）观众们都感动了，全扔向了那个所谓的警长。

还有家庭生活的那一段，女主角是我喜欢的那种类型，她的发型，她那些家居服，家具的摆设我都好喜欢，大卫穿着白色的居家服，转过头时，那清澈的眼神，那浅浅的微笑，一切一切是那么可爱，温馨的家庭生活和生产制造出来就注定爱母亲的程序，以及长鼻子木偶皮诺曹的故事，给了小男孩执著寻找母亲寻找蓝仙女的勇气，这是生产制造这个小男孩的科学家所希望看到的。

故事的结局是，人类地球因为环境的恶化，最终变成了消亡的星球，大卫和维尼熊也被冰冻在大海下的一个船里。二千年过去了，外星人来到了地球，他们找到了唯一完整的在海下的大卫，把他救了出来，并从他的记忆芯片中，了解到了地球曾经发生的事情以及人类的记忆。当他们了解大卫不快乐时，为了实现他的心愿，他们从他深爱的妈妈的一根头发（当年剪下的头发，维尼熊保存着）提取ｄｎａ，找到了他的妈妈，但是人在另个时空中只能存活一天，以后就永远死亡。这唯一的一天，这最后的一天，妈妈尽情的陪着大卫，他们好开心，大卫真的实现了找到蓝仙女的愿望，最后，夜深了，妈妈抱着大卫一起，甜甜的微笑着，永远的睡着了。

伦理，情感，科幻的完美结合，一部看了让人心碎让人掉泪的童话。

《智能商业》读后感

文/李日白

曾鸣教授是我做战略的诸多老师之一，他关于战略的论述，一度是我反复揣摩学习的教材。

阿里巴巴是一家以战略见长的公司，能够在这样一家公司任参谋长，肯定得有几把刷子。

马云是个“大忽悠”，能让马云欣赏并邀请加入阿里，斯人功力可见一斑。

刚巧，我主要的工作，也是战略设计。于是乎，我就关注了“曾鸣书院”公众号，下载了“湖畔”app，也收听了曾教授在得到的“智能商业二十讲”。

自曾老师宣布要写这本书开始，我就一直关注着这本书的进程。先是得知这本书的英文版本已经出了，无奈我英语差，不能先睹为快。后又获悉这本书由中信出版集团出版，于是就在中信的购书小程序上预定了这本书。本以为这本书要等很久才能收到，没想到才过几天，就到手了。（截至目前，京东还没上架这本书的中文版。）

书是昨天下午到的，刚到手，就一口气看了一半。

这本书对我的帮助非常大。我就在做关于公司的战略计划，也在做公司的智能系统建设。这本书和我的很多想法不谋而合，让我引以为豪；另外，这本书还讲了很多我没注意到的问题，给了我不少启示。我是一边看，一边和公司的实践比较验证，偶有所感，就随笔记录。有些地方看得茅塞顿开，有些地方看得拍案叫绝，有些地方看得一阵后怕——怕什么？怕要是没看到这本书，自己岂不是犯了大错？

——真是开卷有益——尤其是开高人的卷！

《智能商业》这本书主要讲的就是智能商业。曾教授说，这是未来的商业范式。

智能商业的落脚点在“智能”二字。这两个字将智能商业与非智能商业区别开。意思是：符合智能商业逻辑的商业模式是智能商业，不符合这个逻辑的，是传统商业；智能商业代表了未来，如果你的商业模式与智能商业无关，那么很可能你就与未来无关。

这倒不是危言耸听。

那么，智能商业的智能主要体现在哪里呢？曾教授总结是：网络协同+数据智能。

什么是网络协同？我的理解是，你要用互联网技术构建一张网，将你的产品和服务搬到线上来（或者至少要有和线上交互的界面），然后把整个服务流程（产业链）的参与者也搬上来，让参与者们在线上自主办公、协同作业。当参与的角色足够多，每个角色的用户数足够大，在线协同作业的频率足够高，这个协同网络的包容性、自生性就足够强。

像蜘蛛一样先织一张网，然后把所有参与者一网打尽，这些参与者通过网络协同作业，会不断编织这张网，将网的深度和广度都极大地延展。这是一张可以自生长的网，有多少用户涌入，就有多少个节点，有多少个节点，这张网就有多大。这张网几乎可以无限延伸。它不是物理世界，它是互联网世界、信息化世界，是新的社群组织形态。

以上是我对协同网络的粗浅理解。那么，什么又是数据智能呢？

我理解的数据智能是供给链智能化。

怎么讲？

所有商业的原点，都是用户需求，不同的生产力阶段有不同的供给系统。这里面，用户的需求是相对恒定的，是所有商业行为的目标，但是供应能力不同，所能提供的解决方案就不同、方案的成本不同、满足用户需求的程度也不同——很多需求不是说你有了解决方案用户才有，而是因为你没有解决方案所以这个问题一直得不到解决用户也就不奢望解决了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解决方案衍生出来的需求——比如手机贴膜不是原生性需求，手机才是原生性需求；或者说手机不是原生性需求，准确讲，手机应该是一种解决手段，用户需要入网联系进行信息互通才是需求——我们经常犯的错，就是错把手段当需求，不能从原点出发去创新。

绕远了。扯回来。

工业时代生产力的特征是批量生产、标准化。这时候能供给的是大批量的标准化产品。满足的是用户对产品的普遍需求，不是个性需求——记住个性需求是一直存在的，只是当时的供给能力只能满足小部分人的个性定制需求。随着工业化的不断发展，标准产品进入了产能过剩的阶段，用户也进入了标准产品信息泛滥的时代，这时候的市场矛盾，变成了用户个性化需求的增长和市场个性化定制能力薄弱之间的矛盾。本质上讲，是机械化工业生产形式无法满足用户个性化的需求。

这个矛盾成了我们这个时代亟需解决的问题。

怎么办呢？答案就是数据智能。

数据智能是用互联网技术重构供给链系统，让高效的柔性生产成为可能，从而满足用户个性化的定制需要。

如何满足？

首先是万物互联，一切在线。也就是所谓的物联网（iot）。物联网的意义在于所有产品都成了数据终端：既是数据输入终端也是数据输出终端，更是人机交互终端。在物联网的前期，你至少要开发出一个界面，让你的产品或服务能够与用户互动。这个环节，曾教授讲叫产品化。

有了交互终端，第二步是一切行为数据化。所有的动作，行为，都可以成为数据的字节，被储存下来。这个数据有类型的数据，更有个别的数据（数据库建模时建的表单不同，数据类型就不同）。这些数据你不用它，它就毫无价值。但你只要用它，它就变成了财富。最重要的是这个财富不是消耗品，可以无限复制，越用越有用。

将用户的一切行为数据化，这个在技术上并不难——只要联网在线，用户只要触网，就会形成数据。只是一般人没有注意到这个动作的意义，所以在系统开发的时候，没有开发并迭代优化这部分功能。

数据化以后，是建立算法。算法就是建立数据规则，程序指令。什么样的数据触发条件（输入加上数据分析）会形成怎样的输出，这是算法逻辑。数据量不大，分析维度不多，这个事情就简单。但当数据维度足够丰富，数据量足够大，算法足够多，运算量足够大，这时候，就不是人力能搞定的了，只能求助于机器运算。而且一般的机器作业还不行，得借助云计算的力量。

这样耗心费力的运算，目的何在？目的在于给协同网络的每个参与者更好的体验，满足其个性化需求，让其可以高效决策高效作业。

协同网络是一张横向铺开的网，网络里的每个参与者都是这张网的服务对象，没有数据智能的协作，这些参与者的作业是笨拙的，协同是低效的，有了数据智能，网络的参与者才能真正受益，体现出智能商业的用户价值

所以曾教授讲，协同网络和数据智能是构成智能商业dna的双螺旋，缺一不可。有了这两个螺旋，你的商业模式就是智能商业，没有，就是传统商业。最后赢的，不是新的，是先进的。智能商业代表的是先进的理念和先进的生产力。革故鼎新，变革的阀门早已开启，唯有洞悉未来的发展趋势，才能提前布局，捕捉未来。

未来还没来，但是通往未来的因已经种下。我们有幸生在这个时代，可以参与或见证这个时代的变革。想想二十多年前中国的互联网什么样，再想想现在中国的互联网什么样，你还会觉得未来很遥远吗？

面向未来，掌握事物发展的原理，因缘聚合的原理，这样我们才有机会成为未来的开创者。

感谢曾教授！