假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。作文人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

爱的价值随程度的变化，心的价值随跳动而变化，时间、青春、幸福的价值，永不变化。

心儿在跳动，花儿在舞动，云儿在飘动，时间在飞动。时间在你玩耍的那一刻，飘然而逝，在你学习的那一刻，永驻不离。有时候，时间让人流下悔恨的泪水；有时候，时间让你洋溢着幸福的笑容。李大钊同志曾经说过：“谁对时间越吝啬，时间就难谁越慷慨。”要想让时间不辜负你，首先请你别辜负时间，我们要不教一日闲过，不教一分浪费，我们若虚度了一天，就等于毁掉了前日的辛苦，丢掉了来日的前程。对于医师来说，时间就是生命；对于工人来说，时间就是产品；对于学生来说，时间就是未来世界武装自己的知识。伙伴们，一个今天胜过两个明天，从今天做起吧！

痛苦和孤寂对于青春，是一剂养精蓄锐的良药，它不仅使其灵魂更加美好、崇高，还保持了青春原有的色泽，因伤和痛苦人人都得接受，但接受后的结果便是你们的心灵又成长了！青春是人生中最美的年岁，也是一个生命含苞待放的时期，朝气蓬勃，这意味着进取和上升，蕴藏着巨大希望的未知数作文，青春如同一面镜子，真实地反映着自己的历程。也将预测未来，希望的火种落在了我的身上，抓住青春，燃烧这颗火种，散发一份光芒，用光芒来验证青春的力量。

幸福来自努力，想不付出任何代价就获得幸福，那是不切实际的梦。农民劳动得到了果实，工人劳动得到了产品，医师劳动挽救了生命，学生劳动获取了知识。幸福的定义不是很简单吗？劳动呗！拼搏呗！彩虹与风雨雷电激战，最终焕发耀眼的光芒；树与崖搏斗，最终成为一处独特的景观。难道不是吗？不幸的人总比幸运的人更经得起磨难，幸福的人，总是经历了一个“不幸福”的时候，无论你身处何处，幸福总是要自己动手去创造！

时间是诉说着人生进程的人，青春是进程中最闪耀的人，幸福是人生进程攻尾的人。回忆来自过去，成功来自努力，没有过去哪来的回忆，没有努力，哪儿来的成功！回忆不是铭思瑕想，成功更不是奢求，幸福离我们有万步之遥祝，但只要我们跨出一步，幸福本身便会为我们跨出剩余的九千九百九十九步，关键在于你能否跨出那一步，是否有跨出那一小步的勇气！

爱的价值随程度的变化，心的价值随跳动而变化，时间、青春、幸福的价值，永不变化。

心儿在跳动，花儿在舞动，云儿在飘动，时间在飞动。时间在你玩耍的那一刻，飘然而逝，在你学习的那一刻，永驻不离。有时候，时间让人流下悔恨的泪水；有时候，时间让你洋溢着幸福的笑容。李大钊同志曾经说过：“谁对时间越吝啬，时间就难谁越慷慨。”要想让时间不辜负你，首先请你别辜负时间，我们要不教一日闲过，不教一分浪费，我们若虚度了一天，就等于毁掉了前日的辛苦，丢掉了来日的前程。对于医师来说，时间就是生命；对于工人来说，时间就是产品；对于学生来说，时间就是未来世界武装自己的知识。伙伴们，一个今天胜过两个明天，从今天做起吧！

痛苦和孤寂对于青春，是一剂养精蓄锐的良药，它不仅使其灵魂更加美好、崇高，还保持了青春原有的色泽，因伤和痛苦人人都得接受，但接受后的结果便是你们的心灵又成长了！青春是人生中最美的年岁，也是一个生命含苞待放的时期，朝气蓬勃，这意味着进取和上升，蕴藏着巨大希望的未知数作文，青春如同一面镜子，真实地反映着自己的历程。也将预测未来，希望的火种落在了我的身上，抓住青春，燃烧这颗火种，散发一份光芒，用光芒来验证青春的力量。

幸福来自努力，想不付出任何代价就获得幸福，那是不切实际的梦。农民劳动得到了果实，工人劳动得到了产品，医师劳动挽救了生命，学生劳动获取了知识。幸福的定义不是很简单吗？劳动呗！拼搏呗！彩虹与风雨雷电激战，最终焕发耀眼的光芒；树与崖搏斗，最终成为一处独特的景观。难道不是吗？不幸的人总比幸运的人更经得起磨难，幸福的人，总是经历了一个“不幸福”的时候，无论你身处何处，幸福总是要自己动手去创造！

时间是诉说着人生进程的人，青春是进程中最闪耀的人，幸福是人生进程攻尾的人。回忆来自过去，成功来自努力，没有过去哪来的回忆，没有努力，哪儿来的成功！回忆不是铭思瑕想，成功更不是奢求，幸福离我们有万步之遥祝，但只要我们跨出一步，幸福本身便会为我们跨出剩余的九千九百九十九步，关键在于你能否跨出那一步，是否有跨出那一小步的勇气！

同样创业，为何有人成功，有人只是碌碌无为？同样写书，为何有人一举成功，有人默默无闻？同样治国，为何有人名震四海，有人平庸无道？成功的人在于他输出了自己的价值观，失败的人在于他只默默作为，不懂得展示。所以，我们要学会输出价值观。

纵观历史，思谁人不输出价值观？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是李白的价值观。他狂，不向权贵低头；他傲，贵妃研磨，力士脱靴。李白作为一代诗仙，自然输出了自己的价值观。反观那些无名的庸俗小辈，作诗追捧，毫无自我。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是杜甫的价值观。他沉郁顿挫，他忧国忧民。杜甫作为一代诗圣，价值观不言而喻。他咏史，他鉴今，他的价值观是唐朝的衰与荣，是不同于别人的无价瑰宝。正是因为他敢于输出自己的价值观，才被后人敬仰。

环视宇内，看何国不输出价值观？苹果为什么受人追捧？微软为什么大受欢迎？古驰为何倍受青睐？日漫为何胜过国作文漫？好莱坞为何被视为顶峰？诺贝尔奖为何受世界瞩目？这都是因为他们输出了价值观。他们所输出的价值观，已经在我们心中根深蒂固，不可动摇。我们所具有的文过化传承难道比他们少吗？终其原因，是因为我们没有敢于输出价值观啊。价值观是一个国家最应向世界推出的东西，只有价值观在世人心中明确了，这个国家才是强国，才是胜者。正是由于多方向的输出价值观，才造就那些强国。

遥望长河，虑谁人不输出价值观？当今社会，创业者众，敢于输出价值观者寥寥。为什么微信、微博、快的打车等如此火爆？它们代表着一种新的价值观、新的方向、新的思考。我们读书，不也正如此吗？将知识融会贯通，开发出自己的价值观，敢于输出自己的价值观，不正是我们应该具备的素质吗？只有敢于输出价值观，我们才能成就一番事业，创造属于自己的辉煌。

输出价值观，是一种能力，是一种素质，是一种胆识，是一种勇气。无论如何，输出自己的价值观才有回报。

请问爱是什么？是痴迷无悔的等待，还是望而却止的祝福。是流水落花的无奈彷徨，还是东边日出西边雨竹枝落寞。

无情的被痴情的等待，衷情的无人理会。我深深的知道这并不因为那人有什么优秀的特质，只是缘分的阴差阳错，只是爱神的光辉对于最中意的人隐匿了光耀，所以痴情的人啊，热爱自己的理性生活吧！追求自己的美神吧，因为美永不会有傲慢与偏见。

我到底做错了什么，为什么世人都这样对我，我搜集空作文中的花，只是陨落的泥沙肯把我眷顾，我睁不开双眼看情前面的路。我的理智呢？他是永远的磁铁石，可他总是偏离轨迹。我的思想呢？他是完美无暇的宝玉，可是散落满地。

我不企求爱，他是那么温柔隐藏的无比犀利的刀，我惧怕他甚于魔鬼，甚于最阴森的地狱。我只追求普希金、拜伦的大海，象他们在大海边深沉的大海，我只希望在肖邦、莫扎特的音乐中沉醉，消融于无温和的音律里。我只希望是安徒生笔下的夜莺或是小鱼。