诺贝尔读后感（一）

这几天，我学习了一篇《诺贝尔》的课文，读着读着我深深得被诺贝尔那种热爱科学，无私奉献的精神所感动。

这本书主要写了诺贝尔一生是怎样通过自己的不懈努力，而发明了威力无比的炸药的事，但最使我感动的是他那样的大公无私，他去世后把自己的财产设立了“诺贝尔奖学金”，鼓励人们“为人类作出最大的贡献吧！”

读完这本书，我觉得诺贝尔的那种坚持不懈的精神值得我学习。不禁想起了以前。我跟我妈妈去游泳，因为我觉得我游得已经很好了，就想到深水区试一下身手。结果，刚跳下水，就被呛的喝了好几口水。我害怕了，胆怯了，就赖在岸上不肯下水。还说：“这是怎么回事呢？”妈妈看了，语重心长地教导了我，鼓励我要迎难而上。经过我不懈努力，终于能在深水区自由自在地游了。

读完这本书，我也开始深深地崇拜他，他是一位多才多艺、天资聪明、自学成才的划时代的发明家和先驱者；他是一位谦虚、坚毅、恪守原则而又勇气十足的青年；他是一位尽管身体孱弱而又屡遭严重挫折，在极端恶劣的条件下矢志不渝地坚持发明创造而一举成功的巨人。

他的身上有许多让我敬佩的精神，我一定要认真学习，努力创造，长大以后也当一名发明家，为人类奉献出自己的最大能了。

诺贝尔读后感（二）

在整册语文书中，我最喜欢的是第二十一课“诺贝尔”这篇课文。它是一篇有关诺贝尔做炸药的一篇课文。写的是：诺贝尔最突出的是炸药，诺贝尔看到工人们在荒山野岭用铁锤砸石头，很辛苦，想发明炸药，以减轻人们的劳动强度。

在发明炸药时，发生了意外情况，弟弟被炸死，父亲被炸成残废，但是他毫不气馁，继续加油！他租了一条大船，在瑞典首都附近的马拉伦湖上搞试验，经过四个念头几百次失败，他锲而不舍，在1867年的秋天，终于造成了能够安全运输的固体炸药。

再一次实验过程中，他亲自点燃了导火线，不怕危险，实验炸药，炸药爆炸后，虽然被炸弹炸的满身鲜血，险些送命，但却仍然按捺不住心里的高兴，高举着双手喊着：“成功了！成功了！”

诺贝尔是一个全身心投入到创造发明，舍生忘死，无私奉献的科学家。

学完“诺贝尔”这篇课文后，我想到了我们平时在研究数学难题的时候，是自己研究，探索而做出来的？还是，老师讲后，连想也不想就把答案抄上去的？如果你选择第二种，那也不想一想，诺贝尔研究炸药，这是一项多么艰巨的任务呀！可是，诺贝尔完成了这项任务。

我们应该向诺贝尔学习，持之以恒，坚持不懈，锲而不舍的精神。

诺贝尔读后感（三）

我最近学习了一篇课文，名叫《诺贝尔》，主要讲述了诺贝尔有个弟弟名叫埃米尔，一次埃米尔到诺贝尔的工厂去帮忙，因弟弟从前就接触过硝化甘油，诺贝尔没什么担心就走了。在弟弟埃米尔管理生产时，漏了一个重要的细节：在整个生产中最重要的一点，溶液的温度绝不能超过二十五度到三十摄氏度，如果超过就会爆炸。

但是，埃米尔没有注意到这一点。突然，天崩地裂一声响，随之引起了连接的爆炸……埃米尔和四个工人全被炸死。诺贝尔知道弟弟的死后，非常伤心，非常自责，人们原本以为诺贝尔不会再研究炸弹，可是，出乎意料的是，诺贝尔坚定地说“做，我还要做！” 从他坚定的话语中，我感受到他有着坚持不懈的精神。()

正因为他有这坚持不懈的精神，到了最后，他才会有更大的成就：研究炸弹成功了！ 诺贝尔是我的榜样，我要向他学习。在生活中，我缺少这种精神：每次我运动了一会儿我就想：哎呀，我累死了，真想回家。

可是，我一想到诺贝尔，我就有了精神，他是人，我也是人，为什么我不能像诺贝尔一样，不怕挫折呢？每当想到这儿，我就会坚持去运动，睡懒觉的毛病也改了。从那以后，我每天早晨都按时起床，去运动……诺贝尔，我敬佩您，您是我的榜样，您从不向挫折低头。我要好好跟您学习。

莫言诺贝尔奖演讲全文

莫言：我是一个讲故事的人

尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”

我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。

俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。

我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。

1976 年2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30 多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。

在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。

1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。（励志演讲  )当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。

自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。

我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。

母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83 天，我便写出了这部长达50 万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此

也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说：“他在《红高粱》中，第一句就说‘我父亲这个土匪种’，我都不在意你们还在意什么？”

我在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文学，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。小说家是社会中人，他自然有自己的立场和观点，但小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当做人来写。只有这样，文学才能发端事件但超越事件，关心政治但大于政治。

可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。

喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的，但我的人生是与我的作品紧密相连的，不讲作品，我感到无从下嘴，所以还得请各位原谅。

在我的早期作品中，我作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的，但从《檀香刑》这部小说开始，我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习，也曾经玩弄过形形色色的叙事花样，但我最终回归了传统。当然，这种回归，不是一成不变的回归，《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。不仅仅是本国文学传统与外国小说技巧的混合，也是小说与其他的艺术门类的混合，就像《檀香刑》是与民间戏曲的混合，就像我早期的一些小说从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。

最后，请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中。我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。

我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：

对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。

尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。

我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。

请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。

我是一个讲故事的人。

因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。

我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。

今后的岁月里，我将继续讲我的故事。

谢谢大家！

诺贝尔名言

1、传播知识就是播种幸福。……科学研究的进展及日益扩大的领域将唤起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。

2、冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。

3、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

4、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。

5、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。

6、在这个爆炸性的世界上能够看到开放得象玫瑰花那样鲜红的和平之花，抱着越来越真诚的希望。

7、撒谎是万恶之首。

8、我更关心生者的肚皮，而不是以纪念碑的形式对死者的缅怀。

9、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。

10、人类从新发现中得到的好处总要比坏处多。()

11、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。

12、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

13、追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。

14、传播知识就是播种幸福。科学研究的进展及日益扩大的领域将唤起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。

15、我的理想是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。

16、我看不出我应得到任何荣誉，我对此也没有兴趣。

17、不尊重别人的自尊心，就好象一颗经不住阳光的宝石。

诺贝尔传读后感（一）

妈妈在网上买了一本书，叫做《诺贝尔传》，于是这本书就让我爱不释手。手捧此书，我狼吞虎咽般吞噬着书里的精华。

少年时代的诺贝尔勤奋好学，成年之后致力于发明事业，以百折不回的精神发明了硝化甘油炸药、达纳炸药、炸胶，此外，还获得了355项其他技术发明专业。诺贝尔一生中积累了巨额财富，他将这些钱通过设立诺贝尔基金，无私地献给了促进世界和平、科学、文学发展事业。进百年来，诺贝尔奖金对世界科学、文学的发展和社会进行了深远的影响。

诺贝尔是一个孤独的发明家，他非常希望自己能在一个和平与安宁的环境中进行工作，但这从来没有实现过。在他的一生中，他一次又一次地经受着巨大的折磨和无情的打击。诺贝尔用他的头脑思索着，用他那勤奋的工作态度尝试着，为世人留下了355项专利。他的研究成果与杰出的发明创造为人类做出了不朽的奉献。诺贝尔先生用他的一生为代价，换来造福人类的研究成果，他是伟大的；当他看见自己的炸药用于战场上，这是令他失望的，但他用自己的力量来支持和平，他渴望和平。

诺贝尔先生他那执着、勤奋、好学的精神令我非常敬佩。我下定决心，一定要向诺贝尔先生学习，学习他那勇敢面对的精神。

诺贝尔传读后感（二）

在世界科学史上，有这么一个伟大的发明家，他把自己毕生的精力全部贡献给了科学事业，还把自己的遗产捐赠给科学事业，以他的名字命名的最高的科学大奖——诺贝尔奖。

主要讲了诺贝尔的爸爸是研究炸药的，诺贝尔也因受影响。他在硝化甘油研究方面取得巨大成就，在欧美等五大洲20多个国家开了约100家公司和工厂，有巨大财富，他虽然生产炸药，但诺贝尔热爱和平。他生产炸药主要用于工业生产。

诺贝尔对别人是有求必应，把很多财富都捐给了慈善事业，他对邻人的慈爱，并不仅限于金钱和财物，有时他也会给予忠告，有时则以是，诚挚的友谊来支援，他把一大笔财产用于了慈善事业。

诺贝尔为了创造出硝化甘油，经历了无数的失败，甚至埃米尔他的弟弟为研究炸药献出了生命。但诺贝尔没有放弃，而是坚持不懈做了下来。我们学习遇到一点困难就低头，难道这比做炸药还难吗？

我们要学习诺贝尔的这种精神，他是我们学习的楷模，我们要学习他的乐于助人，坚持不懈回报社会的博爱精神。

诺贝尔传读后感（三）

诺贝尔，瑞典人，19世纪的伟大科学家。

他一生十分传奇，拥有无数的发明专利，同时也是一个实业家。而最广为人知的，是他对炸药的研究，以及诺贝尔奖

他出生时就遇上父亲破产，生活十分艰苦。7岁时父亲又将家小留在故乡，到9岁时父亲工厂的生意兴隆，全家迁到俄国，这是生活才开始好转10岁父亲发明的鱼雷受到俄国政府的重视，同时这也更加加深了他对炸药的兴趣。17岁的他为研究化学，而留学美国，两年后回到俄国。20岁父亲获的俄皇颁授的奖牌。同时因积劳成疾而到德国的埃格温泉养病。父亲的成就是诺贝尔一生的动力1856年父亲的工厂陷入困境。因此他在25岁时前方伦敦，但在一年后破产了，他们又回到了德国。从30岁起，诺贝尔开始发明炸药。三十岁之前的穷苦，父亲的激励，不断的学习为他传奇的一生奠定了基础

他拥有着科学家们共有的努力，对科学的执着以及牺牲奉献。()因为研究炸药，许多人包括他的弟弟都由于事故而死，但他依然坚持了下来。为了尝试生产炸药，他甚至只能在海上成立“船上化工厂”。

他的一生经历中充满着矛盾：他的目的是以改进采矿和道路修筑等和平时期工业，但他却看到炸药被用作战争武器以杀伤人类；他与人相处时兴致勃勃，但私下却郁郁寡欢；他认为“我不配成名，而且我也不爱成名”但他确实名誉世界的人。他为了科学付出了一生心血，又为了人类捐出巨款设立诺贝尔奖。

他为后人留下的话中“生命，那是自然付给人类雕琢的宝石。”“人类从新发现中得到的好处总要比坏处多。”“我的理想是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。”“我看不出我应得到任何荣誉，我对此也没有兴趣。”是后人对科学执着追求中的动力与原则，也是对未来生活的追求与向往。

人们称呼诺贝尔为“热爱和平的炸药大王”。他在科学研究上的研究与爱因斯坦有些相似。都是极度热爱和平的人道主义者，都厌恶战争，都热爱科学，也都更加的促进了战争。爱因斯坦在后半生中为人类的和平与慈善事业而奔走，诺贝尔则为人类的物理、化学、生理、医学、文学、和平在死后贡献了毕生积蓄。

在我眼中诺贝尔成功源于他的好奇，他的不断反复研究，他的刻苦钻研书本知识，他无畏的探索未知与危险。他的成功，起源于对炸弹偶尔的一次好奇，成功于一生的钻研与努力。

而诺贝尔留给我们的众多品质中，淡泊名利，为科学贡献一生而不为谋取半点私利人们值得借鉴一生的原则。