《望月怀远》

作者：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

注释：

1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。

译文：

一轮皎洁的明月，

从海上徐徐升起；

和我一同仰望的，

有远在天涯的伊。

有情人天各一方，

同怨长夜之难挨；

孤身彻夜不成眠，

辗转反侧起相思。

灭烛欣赏明月呵，

清光淡淡泻满地；

起身披衣去闲散，

忽觉露珠侵人肌。

月光虽美难采撷，

送它给远方亲人；

不如还家睡觉，

或可梦见相会佳期。

赏析：

此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。 

张九龄的诗

1、《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、《晨坐斋中偶而成咏》

寒露洁秋空，遥山纷在瞩。

孤顶乍修耸，微云复相续。

人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。

结念凭幽远，抚躬曷羁束。

仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。

徂岁方暌携，归心亟踯躅。

休闲倘有素，岂负南山曲。

3、《呈耿广州》

惟昔迁乐土，迨今已重世。

阴庆荷先德，素风惭后裔。

唯益梓桑恭，岂禀山川丽。

于时初自勉，揆己无兼济。

瘠土资劳力，良书启蒙蔽。

一探石室文，再擢金门第。

既起南宫草，复掌西掖制。

过举及小人，便蕃在中岁。

4、《敕赐宁王池宴》

贤王有池馆，明主赐春游。

淑气林间发，恩光水上浮。

徒惭和鼎地，终谢巨川舟。

皇泽空如此，轻生莫可酬。

5、《酬宋使君见诒》

陟邻初禀训，献策幸逢时。

朝列且云忝，君恩复若兹。

庭闱际海曲，轺传荷天慈。

顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。

才明应主召，福善岂神欺。

但愿白心在，终然涅不淄。

6、《酬宋使君见赠之作》

时来不自意，宿昔谬枢衡。

翊圣负明主，妨贤愧友生。

罢归犹右职，待罪尚南荆。

政有留棠旧，风因继组成。

高轩问疾苦，烝庶荷仁明。

衰废时所薄，只言僚故情。

7、《春江晚景》

江林多秀发，云日复相鲜。

征路那逢此，春心益渺然。

兴来祗自得，佳气莫能传。

薄暮津亭下，馀花满客船。

8、《奉和圣制度潼关口号》

嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。

在德不在险，方知王道休。

9、《奉和圣制过王濬墓》

汉王思钜鹿，晋将在弘农。

入蜀举长算，平吴成大功。

与浑虽不协，归皓实为雄。

孤绩沦千载，流名感圣衷。

万乘度荒陇，一顾凛生风。

古节犹不弃，今人争效忠。

10、《奉和圣制经函谷关作》

函谷虽云险，黄河已复清。

圣心无所隔，空此置关城。

11、《奉和圣制经河上公庙》

昔者河边叟，谁知隐与仙。

姓名终不识，章句此空传。

迹为坐忘晦，言犹强着诠。

精灵竟何所，祠宇独依然。

道在纡眷眷，风行动睿篇。

从兹化天下，清净复何先。

12、《奉和圣制经孔子旧宅》

孔门太山下，不见登封时。

徒有先王法，今为明主思。

恩加万乘幸，礼致一牢祠。

旧宅千年外，光华空在兹。

13、《和崔黄门寓直夜听蝉之作》

蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。

幸入连宵听，应缘饮露知。

思深秋欲近，声静夜相宜。

不是黄金饰，清香徒尔为。

14、《和崔尚书喜雨》

积阳虽有晦，经月未为灾。

上念人天重，先祈云汉回。

仁心及草木，号令起风雷。

照烂阴霞止，交纷瑞雨来。

三辰破黍稷，四达屏氛埃。

池溜因忝满，林芳为洒开。

听中声滴沥，望处影徘徊。

惠泽成丰岁，昌言发上才。

15、《和黄门卢监望秦始皇陵》

秦帝始求仙，骊山何遽卜。

中年既无效，兹地所宜复。

徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。

黔首无寄命，赭衣相追逐。

人怨神亦怒，身死宗遂覆。

土崩失天下，龙斗入函谷。

国为项籍屠，君同华元戮。

始掘既由楚，终焚乃因牧。

16、《和黄门卢侍御咏竹》

清切紫庭垂，葳蕤防露枝。

色无玄月变，声有惠风吹。

高节人相重，虚心世所知。

凤凰佳可食，一去一来仪。

17、《龙门旬宴得月字韵》

恩华逐芳岁，形胜兼韶月。

中席傍鱼潭，前山倚龙阙。

花迎妙妓至，鸟避仙舟发。

宴赏良在兹，再来情不歇。

18、《旅宿淮阳亭口号》

日暮荒亭上，悠悠旅思多。

故乡临桂水，今夜渺星河。

暗草霜华发，空亭雁影过。

兴来谁与晤，劳者自为歌。

19、《眉州康司马挽歌词》

家受专门学，人称入室贤。

刘桢徒有气，管辂独无年。

谪去长沙国，魂归京兆阡。

从兹匣中剑，埋没罢冲天。

20、《秋怀》

感惜芳时换，谁知客思悬。

忆随鸿向暖，愁学马思边。

留滞机还息，纷拏网自牵。

东南起归望，何处是江天。

张九龄名言

1、修之至极，何谤不息。

2、思君如满月，夜夜减清辉。

3、相知无远近，万里尚为邻。

4、忠言逆耳，甘词易人。

5、决事如流，应物如响。

6、困兽犹斗，穷寇勿遏。

7、有备无患，亡战必危。

8、吹毛洗垢，求其痕疵。

9、推心置腹，（名言警句 ）开诚布公。

10、鉴往可以昭来。

11、草木有本心，何求美人折。

12、前事昭昭，足为明戒。

13、海上生明月，天涯共此时。

14、欲治兵者，必先选将。

15、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

望月怀远的诗意

《望月怀远》

作者：张九龄

原文：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

注释：

1、怀远：怀念远方的亲人。

2、首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

3、情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

4、怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

5、末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

诗意：

茫茫的海上升起一轮明月，

此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，

整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，

我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，

只望能够与你相见在梦乡。

赏析：

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。()这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。