近年来，alphago大热，这个拥有自主学习能力的围棋人工智能，打败了世界排名第一的柯洁。人机大战牵动了所有人的心，有人说柯洁在赴一场必将失败的战斗，“人工智能将取代人类”的呼声一时大噪，人人都开始惶惶不安。

即使如此，我们心中仍有一个坚定的观念：人工智能不伟大，伟大的是创造他的人类。就像苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

近代社会，人类不断创造机器改造机器，所追求的是快速和效率。但这样的要求却渐渐引到了人类自身上，我们要球自己高效，永远都做正确的事，追求金钱的富裕，名声的显赫。在磨平自己的棱角的过程中，我们跑的更快，但我们也失去了自己的个性，更有甚者失去了自己的同情心与价值观。每一代苹果都有一个共同的卖点：更换内核，提速！但人不能一味要求自己如精准控制的机器，人不可能永远正确，正因为一些错误，思想的摇摆，人生的迷茫，我们才能为一个完整的人，拥有个性。

但不可否认，人类的“机器化”已经慢慢发生了。失去同情心的例子已屡见不鲜。从多年前的“小悦悦事件”我们就感受到了人心的淡漠。若是一个人工智能都尚且会通知急救，而人类却选择大步离去。作文也许是为了避免事件重演，最近又推出了“好人法”，即急救者不必对伤者的死亡负责。这让我不禁思考，若是没有这条法律，我们难道有理由选择漠不关心吗？

人类的价值观是极为重要的，而它的形成应具有自己的个性特点，而不是盲从。自村上春树的“小确幸”后，人们反其道而行，出现了大热的“小确丧”。所谓的“丧文代”在一开始许是一种调侃，它也许符合部分人的心境，但随后附和的人中，又有多少是持有这样的价值观呢？让热潮的价值观取代自我的，这不是独立，在自我迷失。柴静在《看见》中定义独立，不盲从是其一大性质。

除了alphago，微软人工智能小冰写诗也是一大热门。它依靠着词汇的堆砌，组成了一首简单的小诗。有人自愧不如，感叹自己的文学素养竟然不及一个人工智能。但是一个疑问也随之产生，人类写诗的目的多是抒情，但是冰冷的机器又有何情可以抒发呢？

我们一向认为只有海德格尔意义上的“此在”即拥有历史，周围世界，身体的物种才会关心世界，进行创造。人之为人，是因为我们栖息于大地，我们不是海洋中的水，会汇为一体，而是人间不同的草木，独立生长。现实残酷或温暖，为我们打上灵魂烙印，我们拥有自己的价值观，我们关心世界。这是我们与人工智能的本质区别，而这区别，不能舍弃。

古朴的小城，带着浓厚的文艺气息，坐落着形形色色的三坊一照壁式名句，纳西名族热情的云南画；各式各样的富有情调的茶楼、咖啡馆还有客栈；大到古色古香的建筑，小到喝水用的茶杯，每一处都洋溢着诗一般的美好。简单到午后的阳光静静地撒在走廊上，背倚靠着藤椅，再泡上一杯沁人心脾的花茶，也都惬意十分。

抵达时正是下午三、四点光景，淡淡的斜阳透过叶片的缝隙，反射在水泥路上。台阶边生长的一大簇兰花慵懒地伸了个腰。又一阵微风吹来，柳叶轻轻地摇曳，行人路上笑面如花，着实构成了一幅美丽的风景画。

走进丽江，第一印象便是扑面而来的文艺气息，还若有若无的咖啡的香味。凤凰与丽江齐名，却只带着浓郁的古典美，而丽江则更具有现代慢生活悠闲的美。丽江的建筑大片全是古时候的竹楼，总是给人一种入了桃源的惊喜和惊讶之感。丽江人好静，也总会将自己的房子装饰得与众不同。就比如我所住的客栈，有两楼。门前放一栅栏，里面闲闲散散地养着几盆色彩鲜艳的花，令人眼前一亮。走廊里似是无意摆了张木椅，站在阳作文台上远远地眺望，正是丽江一角的明丽景色。每个房间都宽敞明亮，利用了自然原生态的材料，整个房中弥漫着花的芬芳、木的清新，还有薄荷的味道，凉丝丝的。住在里面就如做了一场美梦的舒心。

沿着门外的石桥，在丽江古城中闲逛。“人人门前绕小河”，河水清澈见底，鹅卵石在耀眼的阳光下闪闪发光。河中还有几十只金鱼紧靠着墙壁而行。

步行在丽江古城的水泥路上，我又很难把丽江和凤凰相比。凤凰所保留下来的只是城内的成片建筑和古桥，丽江不单单是这些，还有什么？还有一些温暖，一些梦幻。在城中一角，一个石碑屹立于其中，名唤百岁石碑。相传人摸一下就能活一百岁，摸两下就能活两百岁。我颇有心机地摸了五下，嘿嘿！

令我更惊讶的就是这里竟然有很多东巴纸坊和酒吧，还是连锁店。

夜幕渐渐降临，但丽江还是灯火辉煌。这样美的夜，才更让人热泪盈眶。

俯视丽江夜景，看到人群涌动，一片热闹。丽江的文明就这样留在这跟潮流的时代中。但我也明白，有些东西经历了岁月的沉淀，才更熠熠生辉。

碧穹黯淡，浓黑的乌云团团聚在我心上。是要下雨了吗？也好，我正需要一场大雨涤净我灵魂深处那灰色的尘埃。

校门口，我仰头默望天边，“哗——”随着大雨落下，我的心沉入了无尽的深渊。极度渴望，以至于废寝忘食；无限遐想，以至于精神疲倦。衣带渐宽，为“伊”消得人憔悴的我，迎来的却是一次次沉重打击——惨败，落后，淘汰。我像一只无力飞回的小鸟，渴望栖息在家的树枝上。

不知怎的，爸爸却未来接我，一阵失落，我感到心灰意冷。茫茫雨海，我使劲地寻找着家的彼岸，却迟迟不见那熟悉的身影。我渐觉孤寂，心事又涌上心头。我的灵魂一阵躁动，焦急使我暴躁起来。为什么？这究竟是为什么？为什么我如此努力，却驶不到成功的彼岸？

忽然，一阵风吹灭了我心中的火焰，我抬头，是爸爸来了。“你怎么这么晚才来！”我生气地发问。“下午老师打电话来说你这次比赛没入围，作文很可惜，就顺路买了你最爱的手抓饼给你吃，”爸爸让我上车，递过手抓饼，“结果等着等着下雨了，堵车，来晚了点。”听了这番话，我心里的火便灭了七八分，坐在车上吃起手抓饼来。

到家了，妈妈劝我睡一会儿，几天几夜的疲倦使我倒头便睡，心中暗想着：有家真好。在温暖的被窝里我迷迷糊糊进入了梦乡……

醒来，却是被一阵说话声吵的。“能不能再给他一次机会，毕竟他跟别人差得并不多。”“我也感到可惜……”电话那头我听得不是很清楚，但我听出来了，妈妈恳求老师再给我一次机会。我心头一震，回想到爸爸为我淘汰买手抓饼安慰我，又回想到我这几天因比赛很少和父母谈话，其实，爸爸妈妈无时不刻都关爱着我，有他们，有这个家，就足够了。

那一刻，我感到心中的乌云被温暖的阳光拨开，光明扫尽了灵魂中的尘埃，指引着我来到家的彼岸，栖息在能遮风挡雨的“大树”上……

诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有将内心归于平静，才能清楚我们真正需要的是什么，才能坚定不移地向目的地进发，才能于喧嚣纷繁之中寻得诗意的栖息地。

“相看两不厌，只有敬亭山”。李白与敬亭山相对而视，脉脉含情。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿。诗人独坐敬亭山，在清幽宁静的自然怀抱中得到精神的慰藉。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。恬静完美的境界是人与自然的和谐统一。不管外面的世界多么喧闹，诗人们的内心却像是梭罗的瓦尔登湖一样宁静澄澈。

托尔斯泰在筹划新作之前，对女儿说：“不管任何人来，都对他说我已经死了。”他躲在阁楼里，潜心创作，最终一部《复活》轰动了文坛。一部《泰坦尼克号》成就了卡梅隆，然而他却选择了隐于铺天盖地的鲜花与掌声之后，蛰伏10年，创作了另一部杰作《阿凡达》。在《挪威的森林》名声大震之后，村上春树同样选择了“隐匿”，继而带着新作重新回到了公众的视野。只有将心灵赋以宁静，才能与艺术产生真正的共鸣。

如今，人们的物质享受多了，心灵上的静谧却少了。行走在灯红酒绿之中，内心渐渐“躁”起来。“慢不下”是急躁，“坐不作文住”是浮躁，“脾气大”是暴躁。随着智能手机的普及，阅读的内容被弄得支离破碎，阅读变得越来越像看热闹。看似有很大的阅读量，但浏览碎片信息很难提升思想境界。人们静下心来读书的时间少，沉下心来思考的时间更少。手捧经典，静处一方，细细咀嚼；远离尘嚣，在系统而优美的文字中静静地收获精神财富，这才是阅读的常态。人们应在常态阅读中刷新精神，开阔视野。

不能让太快的生活节奏搅乱了生命的湖水。我们需要慢生活，我们需要沉静的心态。作家毕淑敏曾说：“凡是自然的东西，都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下。稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。”不愿排队，一窝蜂地拥挤；不愿稍等，一起闯红灯；不愿静心苦读，弄些假文凭欺世盗名……性情浮躁，不能平心静气地去做，一心图快找捷径，很难获得真正的成功。

太快的节奏、匆匆的步履往往会使我们失去沿路的风景。因为躁动不安、心神不宁，我们很可能会忽视一路作伴的花香鸟语。只有宁静的心灵才能感受到生命的美好。阿尔卑斯山谷中一条风景如画的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”人生路上亦是如此，如果不能怀着一颗宁静的心，我们将错过无数美好的瞬间。

生命需要静，不管命运给予我们的是荆棘还是鲜花，不管身处逆境还是顺境，都要追寻恬静的心境、追寻精神的桃源……

清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读罢，停斧不伐。我突然想起时下社会上发生的强拆乱建、毁坏历史文物建筑的事件，于是便细细品味袁枚这篇短文，感受颇深。

不是每株“古树”都遇到一位明事理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座颇有年代的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可如今，那座老屋早已被高楼取代。每每望着那片土地，失落之情油然而生，那种感觉，用“失去了归宿的千岁鹤”来形容，再贴切不过。

我们的祖先最早开始用符号、图案来记录他们的生活，后来演变出了文字。无论如何，文字的描述是抽象的，而矗立于浩瀚历史长河中的古建筑，则更直观、形象地记载人类历史的变迁、国家的兴亡、民族的兴衰、文明的起落。如同生命的遗传密码dna，古建筑就是人类发展史的dna，透过其中，我们如穿越时空，身临其境，窥见人类历史的脚步，体会、理解文化的内涵。正如古树之于千岁鹤，古建筑之于人类，就是人类文化灵魂的栖息地，人类文化的遗产。比如，到圣地的朝圣者依赖的是建筑实体本身而非文字或其他，这也正是教堂、寺庙存在的意义，这些地方是人们所寻求的灵魂、精神的归属地。毁了它们，人类就会失去灵魂、失去归属。放眼西方，巴塞罗那用800年守护了一个童话世界，威尼斯对千年老宅的修复从未间作文断。诚然，巴塞罗那和威尼斯的人们深谙文化的意义，视任何承载自己文化的建筑为生命。他们深知，古建筑是铭刻自己历史的丰碑和寄托文化灵魂的殿堂，有了这些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀积累，万古长存。因此，人们倾其所有，保护历史遗迹的一砖一瓦。

随着改革开放的继续深入，我国的经济迅猛发展，一些人欲望无限膨胀，人心越发功利化，精神文明层面的提升滞后于经济的发展。推土机的轰鸣声随处响起，多少“古树”一夜倾颓，徒留“千岁鹤”空守对过去的情怀，而如此明事理的“太守”又何处去寻？环顾华夏大地，建造考究的开封二曾祠、闻名遐迩的沧州水月寺相继消失，更有甚者，有“最美野长城”这样的闹剧上演！文化遗址被功利化的过程，就是我们失去精神家园的过程。这样的结果只会如英国玄学派诗人约翰·多恩所言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”每个民族都有自己的文化之根和精神之魂，当他们失去了栖息的“古树”时，该何去何从？到了那时，你还记得自己的文化，知道自己是谁吗？巴塞罗那的奇迹得益于800年间每个公民的努力，我们每个人都应当提倡“双文明”建设，提升文化自觉和保护意识。社会发展不应伴随着“古树”的生命之殇。面对“古树”，请停斧不伐！

我只愿月明秋夜冷之时，千岁鹤还能明辨归去之路，我们还能找到最初的记忆。在记忆中，呷一壶酽茶，沐浴在氤氲中，花开花落，岁月静好，一世安然。