面前摆着的是一个有青花瓷纹样的布包袱，不禁打开，赫然入目的水墨青衫更是令我眼前一亮，惊喜不已。

那是一件怎样的汉服啊——层层叠叠的轻纱，淡青色的裙摆绣着墨竹，如明动的水波，薄薄的外套如一缕烟环绕着。换上后，浮躁的心平静下来，世俗的一切铜臭与污秽，浮华与虚荣都被洗净，清浅如初。

一盏清茶，禅意连绵。小抿一口，茶的清香立刻盈满唇齿之间，直入心田，似乎连飘扬的发丝间，纤长的指尖，衣袖轻拂间都透着那淡雅的香。古朴的紫砂壶，清新碧绿的茶汤，茶汤所倒映的水中时有波澜的远山飞雁、帷幔素琴、木案烟熏和竹林雅舍，都是千年浮生繁华起落中，唯不变、恒不变的那方静景。

莺鸣婉转，雨花时坠。青衣戏子吟唱着崔莺莺待月的西厢；陈妙常盟誓的积江；季香君血染的桃花扇；杜丽娘寻梦的牡丹亭。那流入梦中的帘外海棠、锦屏鸳鸯，醒来时庭院春深、咫尺画堂。“阵阵秋风残茶，丝线泪雨不成珠，夜阑等下作文把红豆数”“有心争似无心好，多情却被无情恼”，台上戏子朱砂蛾眉，阵阵婉转清音，引得台下连唱声叫好。喝彩声中恍觉暮沉霞飞，积山无数重。

一卷史册，穿越千年。捻开泛黄的、古老的书页，仿佛过去的时光如流光在我的指尖穿梭，扬起一层灰，淡淡的霉味儿冲着鼻腔。我掩面叹息，历史的沉浮曲折在时光的洪流中从鲜活的一幕幕都难逃被湮没成细碎尘埃，昨日的如过眼云烟——木兰金戈铁马，褪红妆、着戎装的英武姿态；孔圣人道破红尘、名垂青史；岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天厥”壮烈背后隐藏不住的悲凉与无尽的遗憾；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心耿耿，流芳千古；毛泽东指点江山、激扬文字的抒不尽的胸臆与风华……

心静如止水，方为尘世仙人。身着水青色璃裳，饱蘸浓墨，红尘陌上，独自盛开，清风徐来，飘来悠远闲逸的魏晋之风。闭上眼，让心来一次穿梭千年的旅行，去感悟、去体验这中华民族上下五千年的古典文化。

不管是在中餐还是在汉字里的神奇的“味”字，似乎永远都充满了无限的可能性。除了舌之所尝，鼻之所闻，在中国文化里，对于“味道”的感知与定义，既起自于饮食，有超越了饮食。也就是说，能够真真切切感受到“味”的，不仅是我们的舌头和鼻子，还包括中国人的心。

和全世界一样，汉字用“甜”来表达喜悦幸福的感觉。这是因为人类的舌尖能够先感受到的味道，就是甜，而这种味道来源于同一种物质--糖。

在不少即将消失的潮汕美食中，有一种甚至让人在睡梦中还会想念的香甜，它就是糖葱薄饼。在以前，可以在潮汕地区的大街小巷看到许多卖糖葱薄饼的摊档。每到春天，卖糖葱薄饼的老伯伯·老奶奶·大叔大妈走街串巷拉着长音吆喝着“糖葱薄饼~”

在潮汕的一个步行街对面，我曾吃到过一次糖葱薄饼。做糖饼的是一个看起来年过七旬的老人，他站在摊档前，在这片不大的地方，一边熟稔的糖饼，一边讲述着他的故事。从老人口中得知：这门做糖饼的技艺是从他祖上传下来的，早年他还不愿意学，可是后来家中变故，他又不得不作文靠着门手艺来维持生计。老人的脸上布满了密密麻麻的皱纹，岁月的痕迹在他的脸上彰显无疑。

他一边说着，手边也不停的忙活着。他先在锅里刚一勺糖，慢慢加热后白糖变成了焦黄色，之后放在一旁等它冷却，等到温度合适后他才趁拉打。拉糖的动作很像北方拉关东糖。他将糖条中间往钉子上一挂，拉长后两股合在一起往上拉。这样不断重复拉打，不断将空气包在糖里面，直到变成白色的中空长方形糖条。然后是制作薄饼，他手里捧着稀面团往锅底一抹收回，被粘住附着在锅上的薄面层却凝固成饼，于是另一只手将薄饼揭起叠放在旁边。如此一抹一收，一揭一放，十分的快捷。把三张薄饼叠摆成品字形，中间放两块糖葱，洒上碎花生米黑白芝麻加上一根香菜，包起来，就是美味可口的糖葱薄饼了。

手中吃着入口即化的糖葱薄饼，能够品味到一个老人独自支撑起家庭的那份坚信。

除了甜，还有酸，苦，辣，咸等着我们去慢慢体验。五味使中国菜的味道千变万化，也为中国人在况味和回味他们各自不同的人生境遇时，提供了一种特殊的表达方式。

我是一个中国人，我爱中国的传统文化，我更喜欢过中国的传统节日。

——题记

中秋节

八月十五这一天，大部分中国人都一定知道是中秋节吧！那中秋节都干些什么呢？一定是吃月饼，赏月，中秋节那天，在外地的亲人都会匆忙地赶回来，家里会买许多圆圆的金黄大月饼。听说，月饼之所以是圆的，是因为它象征着一家人团圆。中秋节的夜晚，人们会坐在院子里，边吃月饼边赏月，这天的月亮也特别圆。

春节

春节，大家也一定不陌生吧！春节象征着一年四季的开始，新的一年到来。这一天，每家每户都要吃汤圆，放鞭炮，一家人在一起吃汤圆，吃着圆圆糯糯的汤圆聊着家常，多么温馨的景象啊！小孩子还会穿上新衣服，和大人们一起上街买玩具，多么幸福的景象啊！

端午节

端午节，也一定是大家最喜欢的传统节日吧！这一天认门都会自己动手包粽子，那一天，每家作文每户都会发出一阵阵粽子的清香，当然，小孩子自己也会动手包粽子吃。有些地方还会赛龙舟，游手好闲的人们会边看赛龙舟边品尝美味的粽子，简直就是人声一大享乐啊！我爱传统文化，我爱端午节！

清明节

清明节，肯定是大家都期盼的节日吧！在这一天，许多亲戚都会从外地赶回来到死去亲人的坟前扫墓。当然，有时还会举办一场清明大会，也就是请自己的亲人、朋友、同姓的人一起吃个便饭，大家在一起谈话，有说有笑，说说家常，清明节这一天，有些人可能会做一些清明花饼来吃，清明花饼是用糯米粉，和一些清明花做的，清明花饼比一般的饼子好吃的多，又糯又香，还带有一股清香味。清明节，传统的节日，你一定会源远流长！

当历史匆忙地走过时，我们并没有忘记，我还有传统的文化——传统的节日，在中国，中国的传统节日是最重要的，在中国人的心目中，中国的传统节日，永远最棒！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，农历四月初四，是我们中国的传统节日，清明。

清明这天，大人们带着纸钱，带着自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。

清明为什么要上香祭祖呢？今天，我就来解释一下。清明既是节日又是节气，清明前一天是古代的“寒食节”，春秋时期，介子推为晋文公“割骨奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于休绵山。晋文公深为愧疚，遂改绵山为介山，并建立寺庙祭拜，由此产生了“寒食节”。旧时民间每逢寒食节，都不举火做饭，只吃冷食。第二天清明，人们上坟烧纸钱，修墓添土，以表示对亡者的怀念，古人把寒食节的活动延续至清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。

在古代，人们除了扫墓，还时常要放作文风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出阵阵响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也是这么来的。清明节还有许许多多失传的风俗，如古代曾长期流传的带柳、射柳、打秋千等。据记载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风极盛。

今天，我随着大人们一起扫墓。我们携带着酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新柳插在坟上，行礼祭拜。除了这些，家里人也做一桌子丰盛的饭菜款待亲朋。

有些地方在这一天做青团，将青艾和糯米调和成绿色糕团。它也属于寒食的一种。

作为青少年的我们，不仅要知晓中华民族的传统，更要去体验、去实践、去传承。

余秋雨在《文化苦旅》中说到：读懂了中国山水，便读懂了中国。

轻轻踏上那片宁静的土地，那是最年轻的高原。天空湛蓝，宁静而高远。巍峨耸立的山，一层又一层，化作坚固的屏障。它的边缘是连绵的昆仑山脉我寻到山脉的一小部分，山脚下，我抬头仰望，不禁肃然起敬，被它的气势所震撼。扭头却被眼前的景色惊得说不出话来。大片大片的绿色平铺开来，沼泽湖泊遍布，像是镶嵌上的宝石。牦牛、绵羊星星点点的分布在这些绿色上，更有锦上添花的感觉。它们时而低头吃草，时而抬头悠闲地走几步。这样的安静祥和，令我怀疑。它是巴颜喀拉山？再次回头，它静静矗立在那里，巍峨又宁静，好似无声诉说着这片古老土地上发生的故事。

离开巴颜喀拉山，一路往回走，发现一条清亮的带子，一时间有些疑惑，随即记起山上一块不起眼的石碑，上刻几个大字——黄河源。刚才还是涓涓细流，其貌不扬，难以想象竟然是北方横贯东西的黄河！不知走了多久，广阔的内蒙古高原呈现眼前，一片黄色，尽显凄凉。我望啊望，望不到边，不觉有些疲乏，却又眼前一亮。作文一望无垠的贫瘠的土地上多了些装饰——原来是黄河！弯弯曲曲，通向远方。河面平静的像个小姑娘，安安静静的走着，太阳照射在河面上，泛着光，美得让人舍不得移开目光。我回头看着远山，回味，赞叹山水之美，又总觉得美中缺少了什么，似乎，太安静了。

一路东去，追随黄河的脚步，水声越来越大，这当中好像还有……人的声音。我的脚步也不觉加快，前方山峦起伏，绿色一大片一大片，盖满山头。一个又一个的村落零零散散的分布在黄河边上，这里是华夏文明的发源地。人们在臣服自然界神奇的同时，并没有停下探索它奥秘的步伐。在历史洪流的研磨下，小土块终究脱胎换骨演变成璀璨的明珠。转瞬千年，高楼林立，自然似乎失去了原有神奇的光环，人们亦是对其渐行渐远。但不知为何，如今人们又渴望重投大自然的怀抱。其实细细回想，人与自然何时真正意义上分开过呢。

薄雾烟雨中，青黛远山的尽头，河面上小小竹排由远及近，排筏上的老翁娴熟的掌控着竹筏的走势，并怡然自乐的吸着老烟袋……老人竹筏与山与水构成了一幅美不胜收的山水画。