“潮”是什么？

“潮”这一个字，渐渐地走进我们的日常生活中，成为流行的网络用语之一。但是，怎样才“潮”呢？

或许，在不同时代，有不同的“潮”。

在古代，吟诗作对或许是“潮”。在当时，众多文人艺士以诗词会友，用诗词来表现他们的心情或对世事的看法。一旦成为名，便有众多人跟随，从而成为“潮”。因此才出现那么多著名的诗人，如唐宋八大家。

在抗日战争时期，以笔代枪或许是“潮”。在当时，官兵战士们在前线与敌人奋战着，读书人除了自己的笔以外，别无他法。于是，他们写出一篇篇激情澎湃的文章，做出一首首热血昂扬的乐章，在精神上与敌人作战，唤醒广大人民的爱国之心，从而保卫我们的家园，为祖国做贡献。

在改革开放时期，毛泽东思想或许是“潮”。在当时，毛泽东不仅是伟大的领袖，还是广作文大人民心中的偶像。当时，每个人手上都有一本小小的毛泽东语录，里面记载着毛主席的言论，人们对他的言论可谓倒背如流，因为人们热爱毛主席，所以他们才学习毛主席的思想并发扬光大。

在前几年，“非主流”或许是“潮”。在当时，“非主流”在青少年中相当受欢迎。先是自拍的火热流行，再到模仿非主流中人物的造型，打扮乃至行为。“非主流”给青少年的影响或深或浅，或好或坏，但这一潮流却无法遏制。一些不良的信息透过非主流毒害着广大的青少年，侵蚀着广大青少年的思想。

“潮”没有一个固定的定义，也没有固定的范围。“潮”是自由的，是活跃的，无法束缚。但“潮”也有好坏之分。我们应该“取其精华，弃其糟粕”，学会用扬弃的思想看待“潮”，不盲目地“潮”。

“潮”，要根据自己的实际情况，这样才能真正的“潮”。

什么是感动？感动是什么？一个人在什么时候会被感动？

但是，我们一定都有感动的某些人和事，并对他们心存感激。而感动的对象有很多：亲人，朋友；老的，少的；熟悉的，甚至陌生的。

我要感动的，是那辆普普通通的公交车上的普普通通的姐姐，是她是一个举动让我感动。

等了好久，我要等的公交车终于朝车站开了过来。透过车窗，我看到了车厢内黑压压的乘客。车门打开了，我挤进了拥挤的人群中，手伸得老长才刷完了卡。屋外的雨咆哮着，毫不留情的下着，好像好把人吞噬一般。乌云向车内的乘客一样互相挤碰着，还不时的有新的乌云加入到挤碰的行列中来；又像是在放哨，为了不让白云和太阳有出逃的机会。

我是不可能有坐的机会的了。我站在一位姐姐身旁，为了不让自己摔倒，把手搁在了座位上，一边车身还在不停的摇晃着，一边在看着外面雷电交加和狂风骤雨，心里一边感叹今天的不幸。突然作文一个急刹车，我一个趔趄，差点摔倒。而我的这一动作被身旁的那位姐姐看在眼里。雨变小了，乌云开始变浅了。

又行驶了一会儿，车又到了一个小站停了下来。身旁那位姐姐站起身，对我亲切地说：“车这么挤，又晃，你坐吧。”我没有马上坐下，姐姐好像看出了什么，又说：“没关系的，我也马上要到了，就你坐吧。当心点，小心摔倒。”我心中被一种说不出的感觉所包围，我道声：“谢谢”就坐下了。

雨停了，阳光露了出来，白云也跳了过去，连彩虹也来帮忙。天上的乌云早已不知所踪，只留下了耀眼的太阳和柔软的白云；从天而降的雨点不见了，取而代之的是金灿灿的阳光。

乌云为阳光开辟了途径；雨点化作露水滴落在花朵上；姐姐给我在拥挤的人群中为我留下了座位。她们都是美丽的。

那种莫名的感觉就是感动。它可能是被人无意间放进去的吧！

什么是感动？感动是什么？我会在这时被感动。

恋爱就是彼此相互喜欢，相爱的过程。在一起之后爱上你，或者爱上你之后在一起，前者明显存在缺陷。如果在一起后并没有爱上就已分离，这样的恋爱令人失望，我不把它称之为恋爱。

不过是普通的相遇以及分离。遇到的，他们都不是良人。

我的初恋始终是要和那个最爱的人一起开始的，也许我会试着去爱我身边的每一个男子，也许会和其中的任何一个在一起，但若是在我还没有爱上他们就已经分离，那么就不能称之为恋爱。

于是我的初恋一直空作文缺。

萧瑟的秋风拂摇着斑黄的树林叶，经过淅沥冷雨洗礼，枫林不时飘舞的叶儿为秋景点缀几分动人的笔采。料峭的西风疗敷夏日的灼伤。

几声冷蝉叹息奄奄生命的灯火。秋来了，不带一分寂寥萧杀，却绘制秋水落霞碧云天的图景。秋来了，带走我整整一夏的绝望眼泪，苦闷的失落，不安的悲伤，秋来了，忘记孤岛最后一朵花凋零时的落寞无言，喜悦破幻，心如死水。

秋来了，我学会忍耐，学会孤独，学会世界最痛苦最无奈的深爱的人却爱的别人。

“人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。回头想想又何必？”是的，我们来到了这个世界，就要面对各种棘手的事，而应对这些事最理性的办法就是忍。因为我们都明白“海纳百川，有容乃大。”马克吐温说过：紫罗兰把它的香气留在踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。

历史上成大事者都有度。时间回到公元前500年前，那时中国还处于春秋时期，在一场战斗中越王勾践败给了夫差，但勾践忍了，卧薪尝胆，积蓄兵力一举歼灭吴军。苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。大丈夫能屈能伸，就是因为能忍，勾践成就霸业。

时间向前延，秦朝的天下已不复存在，刘邦和项羽的斗争开始了。当时项羽的兵力处于绝对的优势，鸿门宴上，范增三次示意项羽下手，可项羽不以为然，就是这样一决定为项羽的失败埋下伏笔，但这并不完全否定项羽的失败，4年之后，刘邦逼得项羽四面楚歌，一直打到乌江边上。项羽有船却不肯渡，因为自己已无颜再见江东父老，拔剑而出，自刎于乌江边。就这一举动，项羽失去了最后的机会。而从项羽的整个人生来看，不是因其“无毒不丈夫”，不杀掉刘邦而导致最后失败，而是因其“无度不丈夫”。不能忍受指责和苟且的活着，不能容忍自己，自刎于乌江而失败。纪伯伦说过：没有宽宏大量的心肠，就算不上真正的英雄。而项羽这一举动让他失去了一切。

时作文光回到现在，这是发生在中国西南的一个真实故事，在林子中有一户猎人，有一天猎人发现了三只狼，开枪射杀了两只，剩下的一只死里逃生，这只狼每天晚上都会跑到猎户家附近嚎叫。这一天晚上，猎人独自出去打猎，突然从草丛中跳出一只狼，将猎人一下扑翻在地，一口咬断了他的手，刚要下口时，猎人耳边传来了一段话：“爸爸你在哪里呀，妈妈喊你回家吃饭。”狼愣了一下，不知怎么狼放开了猎人，缓慢的走了。从此，再也没有人看到这只狼。世界上最冷酷无情的动物犹能懂的宽容，放下仇恨，拥有高智商的我们是否更该学会宽容？。

南非前总统曼德拉因被囚狱中多年，在狱中受到了数不清的折磨，当他被释放时，并没有刁难那三位狱官，而是感激他们，我们难道能说曼德拉无毒不丈夫吗？答案是否定的，真正的男人能屈能伸，而勾践和曼德拉是我们做人的典范，他们知道真正的丈夫是有度量而不是有毒量。

法国雨果这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”而在古老的东方，人们也世代传承着一句话：“宰相肚里能撑船。”度量是一种强大的力量，能广泛赢信任；宽容是一种高贵品质，人越大量就越受人尊重，它更是一种生存哲学宽容别人懂的宽容自己。量小非君子，无度不丈夫。是的，有度量能升华人格，感化他人唤起良知。世上多几分宽容，社会也就多几分祥和。

什么是年味？年味就是全家欢聚一堂的喜乐气氛；就是屋外烟花闪耀飘进鼻内的一股火药香；就是牵手拥抱互相祝福新年好的场景……

年味，并不是物质上的丰盛，而是文化上的丰盛。它蕴含着中华民族千年来的文化习俗，更有阖家团圆的美好期盼和祝愿。每逢春节，大家都会以贴上春联、扫尘、买年货、吃团圆饭、放鞭炮和拜年等等传统习俗来庆祝新年，而年味恰恰都在“红”的喜庆和人山人海的热闹中尽数体现，这也是“年”文化，驱邪降福，凝聚了人们对生命和生活的美好祝愿。

年味究竟是精神的还是物质的？我想应该是精神的，它体现了一个民族的文化心理，也就是团圆、亲情、祥和，此中包含着无比强大的民族凝聚力和亲和力。中国人每过一次年，就深化一次凝聚力和亲和力，也就是增强民族的生命力。这是中华文化最深刻的一部分，是本民族的至宝。精神是无形的，而且作文其内涵这是通过文化的形式来表现。其次年味既一种年文化，那么是需要载体的，而习俗便是年味的物质载体。我们通过对习俗的传承和创新，深刻了解到本民族的特色，在庆祝活动中，我们以各种各样的形式体会年味带给我们的欢乐与幸福。

其实，物质从来不是年的重点，只是渲染和烘托气氛，起到锦上添花的作用。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，小到一副春联，大到一场过年的大戏，都以文化的形式构建出我们的年。只是可能曾经长期物质的缺少，使得人们对年味的理解产生误解，开始以吃喝为重点，让它狭隘到一顿大餐或是一件新衣。

随着时代的发展，天下没有了远方，人间就是故乡。经济的发展，也对年味造成了影响，让人觉得年味淡了。可失去了年味，我们的新年也就失去了意义。因此我们需要了解何为年味，才能寻到正确的方法保护年味，抢救非物质文化遗产。