孤独像黑夜里唱起的不眠之歌，我认识到自己的卑微和渺小；孤独像河流中漂泊无助的稻草，我感到无奈的迷茫；孤独像洗练灵魂的熔炉，在那里我聆听到了自己和灵魂的对话。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林和靖在孤独中与自己的对话。他隐居于西湖二十年，不娶，无子，因而有“梅妻鹤子”之称。而他的最爱，便是一直陪伴他左右的高洁的代表——梅花。在孤独的山居归隐生活中，他每天向往的生活不过是：夕阳西下，光影清浅，岁月静好，他可以自在吟唱暗香疏影之句。和靖先生把孤独作为良药，他的人格在那些诗词佳句的陶冶中得到了升华。

“何可一日无此君！”这是王子猷在孤独中与自己的对话。王子猷身性爱竹，直到了难分难舍的地步。独居期间，他命人在屋后种竹，被问及原因时便这样答道。孤独映照出了他真实的内心——就像竹一样。他和竹都是谦谦君子，所以在孤独中他们从对方身上看到了彼此，不离不弃。

张九龄内心是孤独的，他厌倦了与作文李林甫的勾心斗角，叹“绣户时双入，华堂几日回”，已不屑去辩解。孤独中透露着他的高洁；屈原是孤独的，在那样一个“天下攘攘，皆为利往”的时代，他毅然决然以身殉国。孤独中透露着他的忠诚。徐志摩是孤独的，茫茫人海中他将“寻找自己唯一的人生伴侣”，可也只有他，能坦然说出“得之，我幸；不得，我命”之语。孤独中显示着他的豁达。

我们作为莘莘学子的一份子，又何尝不是如此？在无数个挑灯夜战的晚上，在许多次考试失利后的悔恨，在面对父母的劳苦感到难以言表的心痛，我们是否也该在孤独、反省中砥砺自己、提升自己？耐得住寂寞和孤独是对我们人格、毅力的一次考验，只有在孤独中看清自己，勉励自己，才能在孤独中崛起。

《菜根谭》有言：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”做人也是如此，栖守着孤独，或许就发现了一个更真实的自己。因为，你触及到了自己的灵魂。

我们身处于浮世之中，顺从忙碌纷繁的潮流，我们与人勾肩搭背在康庄大道上前行，我们同坐在一方土地之上，举杯同饮，我们在璀璨烟火下狂欢喝彩却无法融入彼此。我们的狂欢是一群人的狂欢，我们的热闹是寂寞的总和。

当我们脱离尘世浮华，当我们背离康庄大道，当我们独自漫步于田野幽径，当我们穿越在荒野，我们感受风穿透荆棘的微妙，我们感受光刺破云层的骄傲，感受到雨恣意飘落的欢快，感受到大雾退却后的真实与奇妙。独处是孤独的，孤独却又在狂欢。

为何狂欢？为心灵解开俗世枷锁重归自由。

为何狂欢？为看透灵魂看透自我。

从古至今，有许多人在寂寞的哀叹里沉沦，也有许多人在孤独的狂欢里幡然醒悟。

我站在山水之间，我看到苏轼的孤独。乌台诗案的冤屈与不甘，排挤于朝廷之外的抑郁与苦闷，他徘徊于赤壁山水间，却在孤独中顿悟，就像风穿透荆棘一般，他看透生死，明白“自其不变者而观之，作文则物与我皆无尽也”。

我饮下一杯浊酒，品尝到李白的孤独。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”可是那又怎样呢？孤独算得了什么？于是大雾退却，有什么放不下？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

我坐在心灵的一方土地之上，前无古人，后无来者，这里只有我和自己。我感受孤独触摸我身体的每一个角落，我感受到孤独的肆意和狂欢，但我不抗拒，孤独让我安心，它自由地穿梭在灵魂之间，那些我了解的我不了解的在此时明了，那些看透的看不透的在此时清晰。我看见了孤独，看见了自己。

人会害怕未知的事物，所以我们害怕孤独。但当孤独扎根我们灵魂深处，当我不再抗拒它时，它就在我眼前，我的一切也在我眼前。我仍然孤独，却又不再孤独，一条荆棘泥泞的路，我也可以一路走到底，世人的笑里藏刀，我也可以淡然处之。毕竟，我在这里，自己也在这里。

孤独，足以静心，足以养性，足以以超然之心面对尘世之浮华。

凡孤独者，皆不以华众喧笑为乐，不以群居和众为要。其心皆静而斥四方者，为孤独者也。若夫久坐饰阅，缀一苦茗香茶，或闲敞月下，或寄情山水，或待掇花草。其心孤矣，若以孤为水，而以己为鱼，移游其间而不亦乐乎！

吾骈观天下之建伟者，无不寂也。而孤独之利，见其有三。

其静心也，最见于独处幽居之时；其养性也，最见于高山远坐，静水长流之中；其超然也，最见于处世判事之际。

其静心也，鉴于远离尘世之喧嚣，名利之追逐。古时之成才大器，无不以寒窗十年，一心苦读而功成名就，其孤独惟止自知。昔年文学著作《百年孤独》之作者马尔克斯原先浮躁功利，一心求名，然终无果。遂弃世脱俗，静而自居，闭门造车，最终果成这一旷世绝作。

晋陶渊明独爱菊，何哉？菊之孤寂，深秋始绽，香远一方，唯有自知，故有“采菊东篱下，悠然见南山。”宋王安石盛赞梅，何哉？梅的孤傲，寒冬初放，清香暗波，孤芳独赏。其心之爱花之孤独，不觉乎乐以孤独邪？

孤独虽哀，然其养性也，可旷人心神，宁人心智，化人躁气，驱人浮华。如汤药之利人身，阅读之利人心也。其可省人以成熟，育人以坚韧，乐观洒脱。见此惟有甘于寂寞，乐于孤独作文者，方可铸成大器。

著名建筑师林徽因曾言：“红尘陌行，绿萝拂襟，青云湿诺。山水相忘，日月无纠。若此，惟一个人之浮世清欢，一个人之细水长流。”清之王念孙，罢官闲居，孤寂无可，然其著书自娱，引伸触类，无所不达。其孤寂然，似有孔明之“淡泊明志，宁静致远”，又有《大学》之“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之盛伟。更有老子之“重为轻根，静为躁君~虽有荣观，燕处超然。”

孤独之超然亦有。其绝炼人志，见素抱朴，少私寡欲，始之蔚然。绝孤独者极有削见以判事也，其善思，善悟，善道胜众远矣。其心若缥缈雾尘，层层叠嶂，不可深识，故强谓之超然也。

吾最爱张岱山之“雾凇沆砀，万千一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。初读其文，孤寂之感扑面而来，满目萧然之际，念惟有饱受孤寂之摧残，方有其透骨穿心之感悟。张岱与享孤独，遣怀自我，坦然接世，莫能及也。

吾遂思，人本孤独，生而不有，为而不恃。若水之善利万物而不争，然惟有正视孤独，以此为本，修养自我，使以心灵之宁静澄澈，垄除万难。永守孤独，方能滤化时世之焦躁与混沌，得天机之大成，非孤独不可也。

故孤独乃静心之本，养性之道，超然之姿，折桂片玉之路也。

害怕孤独的人，有发烫的灵魂。——题记

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”我想三毛她或许已看透了人生百态，她手中握紧着的曾经锋利华美的刀子已锈迹斑斑。而我也不知道我手中所握着的名为“青春”的刀子，多久会慢慢卷刃，多久会消失不见。

我于此刻观望湛蓝的天空，告诉自己：我或许依旧锋利。

我想起当年我们聚在一起，尽管眼色苍茫，但却不得放声大笑，直到——或许泪水也止不住哭泣，从眼眶中喷涌而也。这便是孤独，一种明知道结局是曲终人散的孤独。我不得不承认我到底有多害怕这种孤独，那是一种深入灵魂的煎熬，悲伤的结局就在面前，你根本就阻止不了自己正在慢慢向它靠近，慢慢等待它所带来的黑暗，最终将自己完全吞噬，原谅自己太懦弱，也原谅自己太渺小。当初与自己在一起的他们，同自己度过年少青春的他们像一颗颗糖被抛进大海，却永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我们都回不了青春热血。

花的朵影，叶的凋零，情的沧浪，人的作文聚散，都抵不过时间，且让他们都远逝进时间的浪潮里，而这股浪潮将我推出年少，推进孤独——成长吧。我们费尽心机想要留住生命中最绮丽的片段，但双手始终握不住时间这把流沙。但即使是沧海一粟也终会有归宿，扛到云开风散，暗涌窒息。成长带给你的孤独，终究炼就你发烫的灵魂。

时光如水，匆匆流淌不停息。总有一天我们的棱角会不再坚硬，我们的内心不再会汹涌。我们会发现当初热烈追求的东西召集看来却是那么一文不值，当初多么在乎的东西回首却只会嗤之以鼻……我们也会发现生命中最重要的两人的鬓角竟已花白，他们的精力也不再旺盛，更多的时候你会发现你离他们越来越远，他们看见的永远都只是你的背影……

你以为你在面对黑暗，你以为你在等待朝阳。黑暗，只不过是夏日的黄昏缓缓坠落；朝阳，也不过是温暖的雨水倾倒深渊之中；一花凋零，荒芜不了整个春天。当我们手中的刀子不再锋利，它变得日渐厚重敦实，也不失为一种幸运，太锋利的刀子，只会划伤别人，即使它具有肃杀的刀锋。或许你日益成长，青春的热血不复，更多的是孤独陪伴着你，但生活，会赐予你一个发烫的灵魂。

何为孤独？何需孤独？

高朋满座，并不代表不孤独，孑然一身，也不一定是孤独。真正的孤独，应是心灵的宁静，灵魂的栖息，人生的思想。

不妨从古书中感受孤独。

战国时的荆轲，为了解救天下苍生于秦帝的暴政中，毅然踏上了刺秦的道路。他吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，是带着孤独的吧。他定是知晓了自己的结局，才会如此坦然，孤身一人做出这般这有去无回的壮举。

诗人李白，胸怀大志却壮志难酬。他吟“举杯邀明月，对影成三人”，是受到尔虞我诈的官场排挤后的落寞吗？他邀月同饮，留下这传世名篇，让后人见证了这位伟大而又孤独的诗人。

苏轼的“高处不胜寒”，很孤单吧？范仲淹的“微斯人，吾谁与归”，很无奈吧？陆游的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”很寂寞吧？

历代名家尚且如此，何况凡夫俗子呢？

在书中对话孤独，与古人共鸣。

不妨从音乐中感受孤独。

名声斐然的“乐圣”贝作文多芬晚年失聪，几乎无情得与外界世界隔绝。唯剩音乐，是他仅有的发泄。他的《命运》旋律激荡，几百年来为人们所传奏。他唯有“扼住命运的咽喉”，才能继续创作他所热爱的音乐。而又有谁知，这其中真正蕴含的强烈的孤独之感？

钢琴诗人肖邦，在地中海马尔岛疗养时，创作了著名的《雨滴》。它始终反复着一个单音，伴随着单调的节奏，一下一下地敲击着听者的心灵。病中的寂寞与惧怕，透过音乐传至心灵深处，令人为之悸动。

普罗科菲耶夫的《第六钢琴奏鸣曲》，是在诉说二战的生灵涂炭吗？拉赫玛尼诺夫的《死之岛》，是独自一人在孤岛上的痛苦与黑暗吧。肖斯塔科维奇的《第十四交响曲》，是在低述孤独，死亡的主题吗？

从音乐中对话孤独，震撼心灵。

尘世太过喧嚣，浮躁和功利充斥着每个人的四周。但即使如此，人们也始终需要留有一份宁静的心虚，与孤独作伴，或从书中思想人生，或从音乐中获得震撼，洗涤心灵。

耐得住寂寞，对话孤独吧。