生活就如镜中的自己，你对它笑，它就绝不会哭。

“知与之为取，政之宝也。”管仲便是深谙其中的道理，因势利导地纠正了齐桓公的许多错误，才得以使齐桓公拥有春秋霸主的称誉。倘若齐桓公当初放不下那几座城池而背信弃义的话，不仅得不到诸侯的认可，更会大失民心。所以一味的索取而不懂得给予，终究得不到自己想要的。更会失去原有的东西，追悔莫及。美国有一家农场，每年南瓜丰收的时候，这家农场永远是收成最好的。别人问起农场主成功之道时，农场主说：“我总是会把好的种子分给邻居。”别人就纳闷：“那你就不怕别人超过你么？”农场主笑笑：“邻居种出好的南瓜，那么传粉后也有利于我的南瓜，如果邻居种的是差南瓜，那么传粉后我的南瓜也会减产”别人好，我才能更好。这是一种气度，一种高度，一种智慧。这是一种健康的心态，是对自己的信任，对他人的信任，对社会的信任，对生活的信任，相信自己的给予终会得到回报。

人之间的交往何尝不是如此。陈道明老师作文在高烧不退的情况下，依旧来到现场，真诚地向观众道歉，他没有考虑到寒冷的天气对自己的伤害，而是考虑到观众在寒冷的天苦苦等待的残酷。他对观众的尊重赢得了观众对他的尊敬、体谅和关爱。这更是他对舞台，对话剧的尊重，比他的生命更为重要。也正是如此，陈道明老师才会在影视圈有如此辉煌的成就。当人们谈起陈道明老师，赞叹不已的不仅仅是他精湛的演技，更有他那份对工作，对观众的负责与尊重。这其实已经超出了“予之为取”的境界了，不为取得，而是真正地奉献来为人们创造价值，这甚至有一点超脱的味道了。

“己所不欲勿施于人”这能使别人对自己没有怨言；“予之为取”是为了获得相互的平等和尊重。而其中“予之为取”有更高的境界，那就是无私的奉献。所得到的不仅仅局限于别人的给予，更是精神上所得到的满足，那是灵魂的洗涤，那时候你会发现世界如此美好，到处都充满美丽，这才是“予之为取”的真谛！

学会奉献吧，奉献出你的心，而你，将获得全世界。

近来难得的放下虚无缥缈的玄幻，去读一本不知如何定义分类的书，《千江有水千江月》，墨受成规，千年不改，代代相传的习俗，养育一个多愁善感的女子，讲述一段纯真伤感的爱情。

风土人情虽大有不同，却有老家的韵味，让我回想起那个黄土胚房，炊烟袅袅，鸡犬相闻的偏远村庄，曾经，那里屋前有片鞍树林，一到季节，枯叶随着沙沙声落满一地，找着一道土坑，一道背风口，便能一把笼起带回家。傍晚，伴着炊烟，整个村子弥漫在呛鼻的草木烟里。曾经，屋后院是家家都种的龙眼树，每年农历七月，往望着满街金黄浑圆的龙眼，我都会问道父亲：回去否？为的是百来斤的果子，更为了，看望守着祖屋不愿离开的两位老人。

记忆里，那里还有一片苦叮茶田，泡出的茶很苦，而父亲却小有喜爱，好似有谁说了一句，村子人不怕苦的。还有一条清幽的小河，河好像有个名字叫劳油。却比不上外婆家那作文河的清澈，清澈到可以数下河里游戏的鱼仔。两个村子并不太远，就隔着这河。

母亲嫁来时迎亲的队伍河上走过吧，到后来，两位老人安详的走了，人走了，树也无人修剪，零星的结几个果子。啊公的走也许是心中最隐隐的痛，那天久病的阿公精神很好，二伯知是回光，便叫我去搽身，然而我竟不知，便未去，至今想起总感愧疚。再久些，啊婆也去了，只是偶尔还迷糊着她还在着。

到现在，已隔五年没有再会那个地方了吧，没能在她坟前上注香，扒扒草，烧点纸钱。再回家，定要再看看那个没有装载童年却永远怀念的地方。 没有书中贞观那女子的多愁善感，但谁也无法对故乡忘怀，没有一种物欲能叫人舍弃对家的眷恋，没有一个风情让人遗忘故里。人之为人，为有情在。

高飞的纸鸢才懂得丝线给于的安全感，凋落的花朵才知道根的所在。 落叶不知新芽的迷茫，新芽也不会知道落叶的感叹。

君子诚之为贵。——子思

2013年3月5日 星期五 天气：大雨

今天，我与李丽相约，她到我家来教我折纸花。可老天不作美，清晨就下起了大雨。望着淅淅沥沥的雨帘，时不时看看正一分一秒过去的时间，我的情绪从焦急道烦恼，从烦恼到失望。眼看相约时间到了，我从失望山崖跌到绝望深渊时，一阵急促的门铃声打断了我的思绪——

啊！她来啦！天哪，这么大的雨她竟然来啦！站在门外的她浑身是水。

“不好意思，我……迟到了，雨实在太大了。”还没等进门放下雨伞，她就连声抱歉。

我笑了……

2013年6月19日 星期三 天气：骄阳似火

虽然才是初夏，大中午的天气却已经热得让人有点受不了，连电风扇吹出来的风也夹着些热丝。躺在病床上的我，心烦意乱，思绪无法平静。

现在的我是一个病号（得了盲肠炎），正在焦急等待老师来补课。窗外看着那毒辣的太阳炙烤着大地，老师会来吗？

“吱呀——”病房门开了，林老师笑容满面地走了进来：“等急了吧！”只见她的额头上布满了汗珠。

我热泪盈眶……

2014年1月15日 星期三 天气：阳光明媚

一个双脚截肢的老爷爷坐在路旁，前面放着一个小铁盆。看着满面风霜的老爷爷，我的心酸酸的，从口袋里掏出了五角钱，放在那个破旧的小铁盆里。这时，隔壁班那个全年段长得最高，经常因为打架被老师批评的胖男孩走了过来：“借我一块钱，下午还你。”我犹豫了一下，还是拿出仅剩的一块钱硬币，递给了他，心想：这钱肯定是肉包子打狗了。

只见，他转身把钱也放进了那个小铁盆中。“叮叮当当——”这一块钱硬币的声音仿佛格外清脆。

中午，我正坐在座位上专心的看着课外书，“啪”，一只胖胖的手拍在了我的桌子上，手下压着一张崭新的一块钱。抬头一看，是他！“钱还你，谢谢啦！诚信是我们男子汉最基本的品质。”

我笑了……

诚是心灵沟通的桥梁，信为人际交往的绿灯。让诚信永驻心灵，烛照心灵，披荆斩棘，奋勇前进，成为诚信的坚守者和力形者。

生活中存在不少打肿脸来充胖子的例子。为了掩饰自己的不足，有些人不惜用谎言来达成自己的阴谋。以致于因为自己的愚昧无知而贻笑大方。其实暴露自己的不足有什么不好呢？孔子有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

往往喜欢吹捧自己的人，都是自尊心和虚荣心极强的人。他们总希望在众人面前展示自己，突出自己。有时候为了顾及自己的面子，面对自己明明似懂非懂的问题，却总要表现出一种无所不知的态势，以致于由于种种客观原因而暴露自己的弊端，被众人取笑。最终不仅顾不及面子，反而在众人面前大跌眼镜，于是就有了这“与其知，不如不知”的说法。

“滥竽充数”是人尽皆知的故事。齐宣王用三百人来吹竽，南郭先生也是其中的一员。虽然他侥幸混迹其中，但他实际上是纯粹充数的。尽管他作文几次都蒙混过关了，可最终还是被喜欢听独奏的齐湣王给发现了。这就是不懂装懂的后果。想要以假乱真，是必须付出代价的。

“人非圣贤，孰能无过？”每个人都是平凡的，有一些不足是正常的。就像人生下来就会号啕大哭一样，我们又何必苦苦伪装自己来求得完美呢？正所谓“人无完人，金无足赤”，一点点的瑕疵不足为过，但如果真的以手段和谎言来博得他人的赞美，那么从本质上来讲就是道德与思想的不纯洁了，那就是最大的过错了。但假使我们敢于正视自己的不足，反而会让自己更好地改正自身的不足，使自己更臻于完美。

无论是做人还是做事，我们都应该谨记：“知之为知之，不知为不知，是知也。”即便是中国古代著名的思想家也都认为靠真才实学才是聪明的做法。我们又有什么理由否定呢？肖洪根老师荐

人之所以能够被称为人，就是因为他有着仁爱之心。

时代在不断发展，科技的不断进步使得原先不敢想象的事物逐渐成为现实。这让我们不得不想起起初给人工智能定下的三条规定，而如今，计算机的不断发展使它也拥有了人工智能般的存在，这让我们有所担心－生活会不会因此被它们所干扰。

计算机是理智的代表，但也就是因为它极端的理智，它也充满着冷漠和无情。人类不同于计算机是因为人类拥有感情，所以计算机很难像人类一般思考，但是人类，在现代社会大背景下，不禁让人有些担心是否会成为计算机一般的生物。

在孔子生活的先秦时期，面临着礼崩乐坏，社会动荡，所以孔子致力于恢复周礼，提倡“仁”，这一举措最终使得社会安稳，国家富强。在当时提倡的人与人之间的和谐相处以及“为仁”的做法使得后世“援礼入法”的产生。我们不谈论“援礼入法”的正确性，只是看“仁”“礼”的重要性，而这也就是人类所具有的价值观和同情心，这也是我们人类与动物与人工智能所不同之处。

但到了现代社会，工业革命使机器生产代替人作文力劳动，在近一些的科技革命使高科技充满我们方方面面的生活，人与人的交往不再如以往那般密切。这种发展确实是正常的，因为拥有了科技的依靠之后，人类对于他人的帮助的需求减少了很多，自然情感的交流也不断减少。从前所倡导的群体被现在的个体独立所取代，但不可否认这是时代造就的结果。

可是科技的发展应该是基于有助于人类的情况下，所以我不应该丢失人类所具有的闪光点。人类一直是拥有道德感，拥有自己的价值判断，有着情感的生物，所以他们才会做出牺牲自我挽救世人的壮举，才会牺牲自己的利益为众人谋求利益。如果人类像机器一样精密计算每一件事对自身最好的结果，那么世界将充斥着冰冷－因为所有人都会一样的冷漠。

人类会成为人类，是因为他拥有一颗心，这个心里包含着情感和爱，这与计算机的结构不同。所以我们也要保存着我们的心，看到世界的美好和自己的美好，做出一点点友善的举措或许世界同样会友善对待你。而这些友善，是怎样都无法存在于计算机上的。

科技虽在进步，但人类所拥有的品质仍然须得保留。