新学期，刚公布的新版《中小学生守则》首次把《守则》和《中小学生日常行为规范》合二为一，更简洁明，也更接地气了。我们发现，以往“见义勇为”等提法消失了，代之以“珍爱生命保安全”、“会自护懂求救”等内容。面对危难，在“见义勇为”和“会自护懂得求救、见义智为”之间，作为青少年的我们，该做何选择？

我认为《中小学生守则》是引导和规范中小学生行为的重要守则，此次《守则》内容的修改就释放出了一个明确的信号，将“见义勇为”改成“见义智为”，其实质是引导中小学生在遇到危难之时要学会自护懂得求救。一言以蔽之，见义智为，方为上策。

路见不平，拔刀相助，见义勇为，舍我其谁？见义勇为，固然是一种值得称赞的侠义之举，但是，近年来不少中小学生因见义勇为而付出生命的代价也让我们换一种思维重新审视见义勇为的方式，见义勇为真的必须奋不顾身吗？君不见，电视新闻里不是时而有青少年因救人而溺亡的吗？君不见，网络报道不是随处可见中小学生因见义勇为而丧命的吗？君不见，孩子们的大好年华就如此断送，难道不可惜吗，不令人痛心吗？

见义勇为，是助人为乐的美好品德，却也摧残了无数祖国的美丽花朵，甚至是花蕊；实则是直接扼杀了无数青少年学子。目睹别人有难，我们就要勇敢地去帮助他，让他渡过难关。可自己呢？因为见义勇为，葬送了多少孩子如花的生命，破碎了多少美满的家庭。在经历了如此多的悲剧与惨案的阵痛之后，我们应该振臂高呼：“见义勇作文为”实在是应该被“见义智为”取代。

青少年学生是国家未来的栋梁，要学会自护懂得求救。留得青山在，不怕没柴烧。遇到危难，见义智为，方为上策。

见义智为，在保护自己的前提下，向他人呼救，用安全的方法去帮助别人，这何尝不是一种路见不平拔刀相助的义举呢？这既很好地保全了自己，又达到了解危济困之目的，一举两得，何乐而不为呢？而那种莽撞而无辜丧命的所谓“见义勇为”的行为，或许最后换来的只是双亲的千行泪，破碎的一个家。所以青少年遇到危难要转换思维，见义，要理性“智为”，不可盲目“勇为”。

懂得见义智为，会自护懂自救，应该成为新时代青少年的行为守则，这更加符合现今社会以人为本，珍爱生命的时代要求。

现今社会，人们纷纷诟病社会公义缺失，社会道德滑坡，在价值多元化的今天，见义勇为可能不再是人们面对他人危难的首选之举，所以，人们更多选择在自护自救的基础上，见义智为。毕竟，在独生子女年代，没有父母会坐视自己的孩子无辜丧命，在自护自救情况下出手救人，更易被孩子父母和社会接受。如此看来，见义智为不失为上策之选。

新版《中小学生守则》删掉“见义勇为”等提法，不是让学生路见不平坐视不管，而是引导他们见义有为，更要见义智为。青少年见义智为，既可解人之困，又可保全己身，还守护了家庭的完整与幸福……如此善举善果，改一字便能实现，何乐而不为呢？青少年见义智为，方为上策，此乃教育之正道，社会之正道。

人类自诞下尘世以来，就面临着各种矛盾。成功与失败、理智与鲁莽、聪慧与愚笨等等。似乎这些词从一开始就是以对立的形式存在的，但若能参透其本质，不难发现，所有的矛盾都和只两个字有关——“舍”与“得”。

《道德经》中有言：将欲取之，必先予之，是谓微明。柔弱胜刚强。意思是，想要夺取它，必须暂时给予它，这样一来，即使是柔弱也能战胜刚强。这句话用现世的话来讲，说的就是“舍”与“得”的关系。

贯古今，穿未来。试问哪个成功的人没有经历过舍与得这项选择？十六岁的爱迪生在火车上专注做实验时，因为列车颠簸差点引起火灾，左耳被列车员打聋，年老后又得了一身的病；司马迁忍受宫刑饱受狱中折磨写下了《史记》；获得了诺贝尔文学奖的莫言不张扬，不吹嘘，默默投身于文学创作事业才有了今天的成就……如果爱迪生选择了和其他人一样过着安逸的生活贪图享乐的话，也就不会有“发明大王”的美誉和几千项研究专利；如果司马迁当时选择了向权贵低头换来半生苟活的话，也就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；如果莫言因为条件的艰苦而选择了放弃写作的话，也就不会成为中国长久以来的诺贝尔奖第一人。

可能你会说，这些只是因为他们有着常人没作文有的天赋，普通人根本难以做到取舍分明。如果你这样想的话，可就大错特错了。我们将谈论的范围缩小一些。我们学生这个群体当中，因为懂得取舍，有人名列前茅，有人成为吊车尾，因为懂得取舍，很多人从幼稚变得懂事成熟。仔细想想，如果我们能在一些细节上懂得取舍，譬如将那些本不该浪费的时间用来读一篇有意义的文章，或是和朋友们谈笑风生，是不是我们的人格也会因此变得不同？

这么说来，似乎“舍”与“得”与我们每个人是息息相关的。我们的父母因为深爱着对方而愿意将就自己来包容对方，同时，他们也因为爱着子女而愿意用他们的青春年华来换取我们的茁壮成长。我们作为地球上独立的一个个体，本可以活的潇洒任性，但我们却可以为了社会的和谐懂得约束自己做一名守法的公民，说起来也是因为懂得取舍。

将欲取之，必先予之。社会本就良莠不齐，它允许有形形色色的人存在，也正是因为有了不同的人存在，我们的社会才是相融的、流通的。但如果我们懂得把握舍取的力度，不难成为一个明道的人。条条大路通罗马，有时候，失去了不一定是真正失去了。就像人们常说的，上帝在为你关闭一扇门的同时也会为你打开一扇窗。

舍得，不仅是两种选择形式，更是一条处世法则。

“吃得苦中苦，方为人上人”既是家喻户晓的经典名言，也是我们家的家风。

妈妈说这个家风是从我的祖辈传承下来的。

在那个缺吃少穿的贫困年代里，外公外婆以“吃得苦中苦，方为人上人”为信念，熬过了那段艰难岁月，将三个子女抚养成人。

家风不仅是帮助外公外婆度过艰难时光的精神支柱，更深深影响了后代子孙。

我的妈妈曾经在肥东一所乡村小学任教，爸爸是一名县城学校的老师，两地相距近40公里，在那个交通还不太发达的年代，妈妈只能每周回到县城一次。在我出生八个半月后，父母因工作关系无法照料我，便将我送到合肥东七的奶奶家。因此，我的幼年是在不断辗转于合肥与肥东之间度过的。一家三口也只有节假日才能团聚在一起。眼见着我快到了上学的年纪，妈妈为了让我有一个固定的家，让我生活在县城接受更好的教育，她毅然地抓住了当时肥东县城首次选调教师的机会。为了能通过选拔而调入县城，她努力备考，认真钻研教学，那段时间里，她连续失眠了将近一个月，整个人消瘦了许多。尽管承受着巨大的精神压力，尽管早已身心俱疲，可她坚信“吃得苦中苦，方为人上人”。最终，妈妈以优异的成绩调入了肥东县城的一所重点小学——肥东县实验小学。从此，我便回到了父母身边，开始了县城的学习和生活。

母亲的教育是严厉的。记得一年级的时候，妈妈让我选择一门乐器，我毫不犹豫地选择了自己喜欢的古筝，自此便走上了练琴的道路。弹琴不是最初我想象中的美好和快乐，刚开始学琴时非常兴奋，可坐在古筝前久了，便渐生倦怠之心，觉得弹古筝又枯燥又累人，翻来覆去还是那支曲子，手都弹酸了。因此，我常对老师和妈妈布置的练琴任务“偷工减料”。一次弹琴时，我蹑手蹑脚地走近门缝，偷偷往外看，确保“安全”后，我悄悄从柜子里摸出一本漫画书放在琴架上，右手漫不经心地拨着琴弦，左手捂着嘴巴生怕笑出声来，心中窃喜不已。可是时间不长，只听身后响起一声怒吼，待我大惊失色地回头时，只见妈妈横眉竖眼地盯着我，随后顺手抄起一支衣服架子狠狠地往我身上打下来，责问道：“为什么不好好练琴？”我浑身火辣辣得疼，妈妈第一次下狠手啊！我哭喊着：“太苦了！太累了，我不想弹了！”谁知只换来更多痛打，“不吃苦中苦，怎么成为人上人？”妈妈气得面红耳赤，发出惊雷般的声音。我在哭泣中渐渐明白了妈妈望女成凤的苦心，也渐渐心生悔意，从此便开始认真练琴。在短短几年内，我便顺利考取了九级证书。

从那以后，我虽仍不太理解“吃得苦中苦，方为人上人”的深刻含义，但我却也领会到做人是要肯吃苦的道理，生活中我不自觉地在改变着自己：旅游爬山时，我总是走在队伍前面，和大人一起登山下山，基本告别缆车；学习游泳时，作文尽管自小怕水，但总是刻苦练习憋气，规范训练动作，并在为民游泳馆组织的游泳比赛中取得第二名的好成绩。

在成长中，我慢慢明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的内涵。我不再怕苦、怕累，每每遇到困难时，我总会想到“吃得苦中苦，方为人上人”的家风。

初中那会，每到暑假，我都要到合肥学习新概念英语。中午十一点半从家出发，坐38路公交车去合肥大东门，然后转136公交去安庆路英语培训中心，一路奔波要两个多小时。爸爸总是领着我顶着烈日，追赶公交车，能够遇到带有雪花标志的空调车就是我们的幸运，可紧赶慢赶还是常常错过了空调车，只能乘上普通公交车。车上，太阳晒不到的那边座位早已被人坐满，我摸了摸另一边阳光直射下的座椅，因疼痛而缩回的手指让我明白那座椅的滚烫程度。想想那么长的路程和下午还有三个小时的课程，我抱着书包，硬是咬着牙坐了下去，阳光如刀刃般从窗外直射进车厢，炙烤着每一寸皮肤，为了不被灼伤，我坐得笔直，不敢靠近滚烫的椅背，汗水不停滑落，整个人燥热得有点晕眩。为了转移注意力，更为了不浪费时间，我总是默背着英语单词和课文。漫长的暑假就是这样过来的，全因为有“吃得苦中苦，方为人上人”的信念在支撑着我。经过长期的英语学习和积累，我的英语成绩一直名列前茅，高一时英语竞赛还获得过一次国家级三等奖，是班上最好的成绩。通过刻苦学习，中考时我以优异的成绩考进了肥东一中最好的班级——英才班。

成功的喜悦，似乎总是太短。进入英才班，我才深深感受到这是个学霸聚集的地方。这里的同学个个才高八斗，聪明过人。某某是四中的头名，某某是三中的学神，某某是锦弘的状元……高一第一学期期末就要重新分班，优胜劣汰。期末考试和加试考试两项综合成绩年级排名靠后的同学，就会从英才班分出去。与自己熟悉和喜欢的老师及同学分离，下到别的班，几乎是每个人都不愿面对的，最起码我是最强烈的不敢想象被淘汰的结局。高度的紧张，加上竞争的激烈，一下子让人变得焦虑，压力如山，压得我喘不过气。每当这时，心中就会有个声音响起：“吃得苦中苦，方为人上人。”对，什么苦都要扛下去，什么困难都要挺过去，只要吃得了苦，就一定能够成功。经过多少个夜以继日的苦战，我终于没从英才班淘汰。尽管这其中经历过许多挫折和失败，我都没有放弃拼搏，我成功了。

但我深知，这次的成功，只是刚刚开始，接下来，还有更多的困难和挑战。马上就要开学了，高二的竞争将更为激烈，但我相信，我不会害怕，因为我有毅力，我有“吃得苦中苦，方为人上人”的祖传家风在时时陪伴着我，支持着我，在默默赐予我力量。我要为我理想的大学奋斗，为“人上人”的人生目标奋斗。

我相信我会成功的。

诚然，浅水区那熙暖的阳光固然值得我们追求，但这如流星般美好的刹那与长久的生命相比时，我认为适合自己的方为上策。

适合自己，从黑暗官府到“开荒南野际，守荆归田园”，君可见清风自来。

王绩，时有“斗酒学士”之雅称，他声称做官是”良酿可恋”，但是喜好”彭泽之樽”，敬仰陶渊明隐逸之风的他又岂会适合成为一个“众人皆浊”的官员？他放下簪笏，遵从内心的选择，弃官而去。自古以来，对于陶渊明的种菊南山，林逋的清高避尘，许多人认为这是一种逃避现实，不敢抗争的懦弱，可是又有多少人想过，这样一个黑即为黑，白即是白的执拗人又岂是适合做官？相反，他们选择了另一条适合自己的上策——隐逸，这不仅保全了自己，更多的他们留下了厚重的精神财富。梅兰竹菊，清风飒飒而吹。

适合自己，从湮没烟火到“音乐诗人”“理工男神”，君可见赤若树间花。

李健，在国家科技局做过两年理工生该做的事后，毅然转行音乐。又在水木年华最红时，选择单飞。“那时候还不够成熟，像花作文朵一样在积蓄”，他只知道，这个时候太过年轻的自己，更适合沉潜。过早的开花，必会过早凋谢。因此他选择了沉淀，选择了积蓄，皑如白上雪，赤若树间花，公元二零一五年，我看见那朵含苞待放多年的花苞终于在适合的时机全力盛开，李健在《我是歌手》的舞台上选择了迸力绽放。月明如画，清霜行天，茶烟绕案尚有余香。

李白适合作诗，他拒绝权贵之尊，笑唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，大步向前，在饱览祖国大好山川后“绣口一吐，便是半个盛唐”；庄周适合思索，他拒绝宰相之位，朝暾夕月，落崖惊风，成为一株在清风中守护明月的大树；毕加索适合绘画，他谢绝母亲想让他成为的将军，无数个“鸡蛋”后，“而我却成为一个画家”。

适合自己，方见明月松间竹；适合自己，方能傲似崖顶松；适合自己，方可清似谷中风。

落霞鹜，秋水尘，丹青画，泼茶香。适合自己，为良策，为上计，为王道。

适合自己，我世世代代生活在伏尔加河最深处，山川不语，天空万里，我自得一世安好。

“见义勇为”多少年来一直是人们的道德标杆。雷锋说：“在祖国和人民处在最危急的关头，我就挺身而出，不怕牺牲”，这同样为人们所追崇。但我们更应该学会智为，让这种精神理性回归。见义智为亦英雄。

小英雄赖宁的故事大家耳熟能详。这位为保护国家财产而不惜献身的英雄，成了人们心中的旗帜，也是70、80后的英雄记忆，为了救山火，他永远地睡在了他所热爱的这片热土下。但近来辽宁省新颁布的法律中规定：任何组织和个人不得组织学生救火。这不免让人质疑是教育学生“见义不为”、“袖手旁观”，其实不然，反而让赖宁精神理性回归。从学赖宁到禁止未成年人参与救火，体现对未成年人的关心和法律的不断成熟，是社会进步的象征，也让我们学会见义智为。

撒尿小英雄看到越来越短的导火线，没有作文飞扑上去，用自己的生命试图阻止悲剧的发生，而是机智巧妙地熄灭导火线，挽救了人们的性命。见义而为不一定要不顾个人安危，它不代表着流血牺牲，也不是有勇无谋的鲁莽，我们应审时度势，理智而为。相反，一名研究生劝阻不良青年打架斗殴时，被这些人踢打致死，如果一个高材生还未来得及实现自己的梦想，却丧命在这些不法分子手中，值吗？他完全可以报警，既让这些人得到制裁，也不至于让自己受害。可见，见义智为才是真英雄。

遇到小偷，我们可以用暗语提醒身边的人，注意防范，并及时报警；遇到有人溺水，应及时找大人和救援人员寻求帮助；遇到不法分子，我们要机智地与其周旋。

见义智为亦英雄。“智”是“勇”的延伸，是“勇”更成熟的体现，让我们重新评估生命的价值，让这种精神理性回归。