寒门学子，你何必非得抹去“乡村烙印”呢？

文/刘明龙

近来，网上特别流行一种文章：不断的论述那些来自底层的人，诸如农村大学生、小县城的贫寒孩子、城市下岗工人家庭孩子身上拥有强烈的底层烙印，他们对待钱的态度斤斤计较，不善于社交，视野过分狭隘，内心有一些扭曲以至于自卑，丑陋的审美，对分数的过分看重，单调的业余生活，在各种才艺上的极度缺乏。总之，这种颇为流行的文章，不断的加强一个观点：底层人在文化身份上也拥有一种强烈的底层色彩。

类似的文章我举一些例子《我奋斗了18年才坐在一起和你喝咖啡》，里面描述了自己异常艰难的求学生涯，没有外教，没有计算机，没有书本，他是如此羡慕上海的孩子，最后他欣慰于自己领到了年薪七八万的工资，融入了大都市，终于可以喝一杯星巴克咖啡。同样网上流行的周冲的文章基本也可以纳入这样的范畴，这位人们称之为“冲哥”的女子，每次都带有一点点戾气和攻击性的表达她对底层生活的深恶痛绝，以至于要彻底远离那些底层人。

春节期间网上极为流行的乡愁文也不断的描述一个衰败萧条，充满了悲剧的底层社会。最近清华寒门学子出来以自己的亲身经历描述自己身上的阶层烙印，最后得出一个几近绝望的结论：抹不去的阶层烙印，人民日报很快转载了此文，此文一出，那种颇为流行的观点终于一锤定音：底层人终究抹不去底层人的阶层烙印。

我当然并不能否认这种文章的正面价值，它揭露了一些社会的不公平，引起了人们的关注。但不要忘记了，这种文章只是流行在中产阶级的网络世界中，而且写这种文章的群体也是中产者，我根本不相信它会流行到底层社会。这种流行的背后其实是中产阶级的身份认同焦虑，中产阶级真正关心的并不是底层人的生活，而是他们自己，中产阶级需要一个外在的他者来作为参考建构出自己的身份认同和阶层意识。

中产阶级发现，对比比他们高的权贵阶层，可望不可即，在权贵面前，不管是在财富还是政治文化权力上，中产阶级都处于一种极为弱势的境地，毫无优越感可言，也看不到自身会拥有任何价值。因此中产阶级自然把眼光转向底层社会，这个他者贫穷、落后、愚昧、无知，这样，中产阶级很快在这里找到了身份上的优越感，我想每一个中产者读清华寒门文章，心里都会对照一下自己，啊，看啊，那些底层人啊，即使你们进入清华，你们又能怎么样呢？你们还不是依然一副底层样，我们依然比你们要高贵一些，这样一种心理刚好迎合了中产阶级的极度渴求优越感的心理状态。

中产阶级通过对底层人的不断的丑化扭曲，逐渐建构出自己的身份认同。我认为中产阶级的身份建构经历了这样一些阶段，一开始比如在80、90年代，人们主要通过财富来确立自己的身份，比如我有一辆永久牌自行车，我有一个大哥大。这是一个较为低级的阶段，现在中产阶级再一次把自己的身份建构从财富领域上升到生活方式的文化权力方面，在这里，理财意识，流利的英语，优雅的举止，丰富多彩的社交生活成为中产阶级的标配，这些东西对于底层人来说根本就是变得遥不可及，因此中产阶级最后下了一道类似印度种姓制度的命令：底层的寒门们，你们就别枉费心机了，你们以为你进了清华你就改变命运？哦，不行的，我们还是比你有钱。

即使你有钱了，中产阶级继续使用自己的话语，哦，你以为你有钱，你就可以和我们在一起了？哦，不是，你看看你那丑陋的外表，你那丑陋的口音，以及你骨子里的底层气，哦，你们真的不要枉费心机了。

我认为按照一种线性的进化论观点，农村人应该进化成小县城的人，小县城的人应该进化成省会城市的人，而省会城市的人应该进化成北京上海人，而北京上海人应该进化成纽约人，至于纽约人，我相信宇宙中肯定会有更加高级文明的生物存在，那么纽约人应该进化成外星生命。在这样的进化论观点支配下，低一层级的人注定要被淘汰，在生物进化链上它们是价值更低的物种。因此，农村人的目标就是过上县城人的生活，而北京上海人奋斗30年的目标就是为了和纽约人喝一杯咖啡。

你难道没有发现，在这条链条中，每一个阶层中的人都处于了极为可悲的角色中，一个北京上海人当然可以得意洋洋的宣称自己，啊，我的视野是多么的宽广，啊，我吃饭的样子是多么的优雅，啊，我的审美是多么洋气，啊，我的生活方式是全中国老百姓都要模仿和羡慕的，而你们的生活方式都不如我的好。可是这位北京人只要一遇到纽约人，他的洋洋得意马上变得像一个气馁的气球一样，他瞬间变得极为自卑，因为在纽约人面前，北京人明显的不够现代，不够洋气。

想想吧，在这样一条链条中，每一阶层人都无法找到自己价值，都注定在另一个更高的阶层面前瞬间变得毫无价值，卑微至极。

而这种进化论的观点过分的支配了我们的观念。按照这种进化论观点，我来自离纽约两万公里以外的农村，我差了纽约人4个等级，那我在纽约人面前我基本没有存在的必要了，我应该马上去自杀，因为我发现我处在了世界价值链的末端。当然我这是一种极端理想化的模型描述，不过我要强调的是这种文章的大面积流行其背后的价值假设就是如上所示。我们生活在一个价值过分单调的社会中，每一种事物都无法按照它自己的自性发展出来。

让我们回到《易经》，易经的乾卦有一句话“各正性命”，指的是，万事万物各有各的位置和存在价值，每一种事物摆正自己的位置和价值，这才是最好的状态，我们社会目前的状态就是“各不正性命”。在庄子那里，往往具有高超才能的人恰好是一些残疾人，在《大宗师》一文中王骀、申徒嘉、叔山无趾都丢了一条腿，但他们的水平都高于孔子。哀骀它、闉跂支离无脤、瓮盎大瘿长相其丑无比、身体残疾，但是这些都是贤达之人，品德极高，得到了卫灵公、齐桓公的尊重。当然，这些人都是庄子虚构出来的，但是庄子要表达的意思是，每一种事物即使是残疾人，其丑无比的人，他也有自己的价值。

而今清华的贫寒学子似乎并没有意识到自身作为底层人的价值。清华的贫寒学子哀叹自己无法抹除自己的阶层烙印，这其实就蕴含了一个价值前提：自己的阶层烙印是不好，我要想尽办法来抹除它，去除它，然而最后发现不管自己怎么抹除总是抹除不了，自己不管怎么学习那些北京的高级阶层同学，自己始终无法成为他们。此类流行的人文章的价值前提就是底层的就是差的。按照庄子的看法，我们应该彻底扭转这种令人悲哀的想法，既然我们无法抹除那种阶层烙印，那么我们是不是应该退回来坚守那些阶层烙印，我们换一种心态，我们就能发现那些来自底层的学生他们所拥有的闪光点。

而不幸的是，整个社会都在普遍的贬低底层人的生活方式，而且势必要把底层人的一切贬低得一无是处，在这种笼罩性的社会话语之中，我相信很多来自底层的人对自己产生了强烈的怀疑与不自信，我认为这是目前农村大学生最为悲哀的事情。我们很多农村大学生都像那个要奋斗18年才喝咖啡的人，他们试图抹除自己身上的底层烙印，甚至他们用刀子在自己身上剪除与底层联系的脐带，结果把自己切割得全身是血，但等他们切割了之后才发现自己根本无法变得像那些上层人一样，甚至还邯郸学步，遭到了那些上层人士的更加无情的嘲笑与讽刺。

是的，我认为一个贫寒大学生如果总是试图抹去自己身上的阶层属性，总是抹除自己的乡村特质，总是是近力气的要去和别人喝一杯星巴克，总是使劲浑身解数的要去模仿那些上层阶层的生活，那在我看来，没有比这更加悲哀的事情，这样的行为根本不可能在根本上解决他们的问题，相反，在这种循环中，他们会非常悲哀的发现，自己不管怎么努力，总是发现自己的底层小尾巴一直在那里，随时被那些没有尾巴的人嘲笑，于是他们使用更加偏激的方式进一步改造自己，可是改造之后还是发现自己尾巴还在，最后他们只能像这位清华贫寒学子陷入一种绝望之中。而丝毫找不到自己的自信和尊严。

我认为世界中再也没有比这种更加残酷的事情了，别人说你自己身上哪里哪里不好，于是你就用刀子使劲的要割除他们，结果你割得鲜血淋漓，最后别人还是不满意。我认为悲哀的不仅仅只是这些底层的学子，而是我们中国人都陷入了这样的悲剧中，近代以来，我们总是被人打，于是我们变得越来越自卑，我们的孔夫子不好，我们要打倒他，我们的民间宗教不好，我们要把乡村里面的寺庙全部摧毁，我们古代的文化毒害了我们，我们要把所有祖宗的东西全部踩上几脚，我们自己身上存在太多的劣根性，我们要用刀子一刀一刀的切除。

我们总是认为自己不够西化，不像美国人，我们就是要拼了命的都要变成一个洋人。结果我们的自信心被逐渐摧毁，我们变得异常的卑微，也丝毫得不到别人的尊敬。相反倒是日本人发现自己无论怎样西化都无法成为西方人，于是退回来老老实实的做日本人。当你自己意识到你不可能成为他们的时候，那么你就应该退回来做你自己。而我们的那些贫寒大学生似乎根本意识不到这一点。

我以前认识一位藏族朋友，他观点异常激进，我向他询问藏族的历史，还有宗喀巴的一些思想，他居然一无所知，我说你要好好读读你们藏族人的历史书籍，还有宗喀巴大师的文章。他告诉我，他是一个世界公民，他根本对那些没有丝毫兴趣。我听了之后特别的无语，说实在话，我对这位朋友有了轻视，因为他连他自己民族的基本历史都一无所知，连他自己伟大祖先宗喀巴的思想都不了解，而且抱有一种痛恨在里面。无论如何我是无法尊敬他的。虽然他读了好多西方的书籍。

对于我来说，我还基本知道孔夫子的思想，对我们古代的一些祖先还抱有发自内心的喜爱和尊敬。我自己也属于是乡村进入高校的大学生，在某些时段，我也曾经想过要变成像北京人那样的人，最后我发现，不管我怎么努力我都不可能变成他们那种样子，当我意识到这一点的时候，我首先的反应不是绝望和悲哀，而是接受，转而我很快就再也不想切割我身上的任何被他们称之为阶层烙印的东西，相反，我退回去，努力让我身上有更多的乡村特质。我并不想模仿他们的生活，我追溯我的祖先，从他们那里获得启发，我重新研究我的家族成员，从他们身上发现新的精神，我重新整理我在乡村生活的经验，我从中发现价值，我重新把目光转向更为广大的县城和乡镇，我从那里获得我的身份认同。

所以，我相信我对乡村的理解足以配得上我是一个乡村人，因此我才获得了一种发自内心的自在和自信。我非常的庆幸我在很早的时候我就意识到这一点，并且沿着这个方向一直前进。我丝毫没有那位清华贫寒学子的绝望，我也并没有发现自己与那些来自北京和纽约的学子有多么大的差距，相反，我深刻意识到自身的价值所在。所以有了这种自信，我就不想去模仿别人，我也没有必要奋斗18年而去喝一杯咖啡，我根本没有任何必要要抹除我身上的阶层烙印。

最近我欣喜的发现身边有一些人开始认识到了自身的价值。我认识的陈迪桥，湖北农村人，高中毕业，没读过大学，但他在那些读过大学的人面前，依然认识到自己的价值。他自己也到过北京这样的繁华大都市，但是他明言自己对城市没有太多兴趣，所以他回到了自己的老家农村开办乡村图书馆，他想做一家惠及农民的社会企业。他从来没有清华贫寒学子那样要想抹除自己的乡村烙印，相反从他描写自己生活经历的文章中，我看到他认同一些乡土价值，我认为这是极好的，他的策略至少比那位清华贫寒学子要高明得多。

在西安我也遇到了一大群热衷乡村建设的来自西北政法大学的学生，他们并没有说自己要消除自己身上的阶层烙印，然后去和他们喝咖啡，他们丝毫没有那种意思，他们依然保持了很多乡土的特质，我认为这是极好的。因为他们认识到了自身独一无二的价值。

当然在这里我要明确一点，我丝毫没有要贬低城市价值那种意思，我认为世界是多元的，每一种事物都有他自身的价值，既然那些乡村人无法抹除自己的乡村烙印，那么为何不反过来，保守自己的乡村烙印呢？发现那些烙印里面所存留的正面价值。最后在我们所有的那些流行文章中都没有告诉那些乡村大学生该怎么做，那么今天我给贫寒学子们几条建议：

1、不要试图抹除自己的阶层烙印，而是反过来，发现你的阶层烙印中所包含的正面价值，并坚定不移的去保守坚持它，并把它发扬光大。

2、不要轻易的去模仿别人的生活方式，要努力的回到自己，发现自己的独特价值，并且让这种价值伸展出来。

3、抱着认真的、开放的心态去研究别人的生活方式、价值观念、思想，弄清楚别人为何要那么生活，那么思考，然后返回来，思考自己到底与他们有哪些不同，哪些独特的地方，然后思考自己到底要过什么样的生活。

4、努力学会一门挣钱的技能，以让自己尽快摆脱贫穷。

5、要善于表达自己的真实想法，展示自己，推销自己。记住，表达自己最重要的，要敢于表达自己的不满。

6、参与社交活动，认识到在一个共同体中生活的重要性，努力学会在与别人的联合、结盟、交流、交换、交易中获得并维护自己的权益和利益。特别要注意和底层的有相似背景的人联合起来，不要试图刻意的挤入所谓的高端圈子。

7、看书，永不停息的看书学习。 （，微信公众号/中国好青年，id/chinahqn）

寒门学子的清华一年

8月27日上午，清华大学启动新生军训，机械工程系最小新生、13岁的范书恺格外显眼，他就是通过“面向贫困地区定向招生专项计划”进入清华的。

“你知道农村孩子最大的缺点是什么吗？”接受采访时，这个身高一米八、皮肤黝黑的男生突然问道。

“是自卑。”他自问自答。说完这几个字，杨弘毅低下头沉默了一会儿，再抬起头时，满脸泪水。

3年前，18岁的杨弘毅读高二。那年的国庆节，他的母校——某国家级贫困县的唯一一所高中，选拔了30名成绩优秀的贫困生到北京，游清华、爬长城，杨弘毅是其中之一。

第一次来北京，杨弘毅感觉挺兴奋，但对于考清华大学这件事，他那时“连想都不敢想”.

确实，近年来，寒门学子上名牌大学的几率越来越小。有研究表明，中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断滑落。北大农村学生所占比例从三成跌至一成多，清华大学2010级农村生源仅占17%.

为扭转这一状况，2012年3月，教育部等五部门发出《关于实施面向贫困地区定向招生专项计划的通知》（以下简称“专项计划”），决定自2012年起，“十二五”期间，每年专门安排1万名左右招生计划，以本科一批高校为主，面向集中连片特殊困难地区生源。该计划旨在增加贫困地区学生接受高等教育的机会。

2013年，这一计划招生人数增至3万名。

杨弘毅正是通过“专项计划”进入了清华。2012年，跟杨弘毅一样，通过该计划进入清华的贫困地区考生一共30人。这一年，清华大学自己也推出了“自强计划”,跟中国人民大学的“圆梦计划”一样，该计划面向的是“长期学习、生活在农村地区、边远贫困地区或民族地区，且自强不息、德才兼备的高中毕业生”.该计划2012年共录取29人。2013年，通过“专项计划”和“自强计划”进入清华的贫困地区学生达到76人。

清华大学招生办向中国青年报提供的统计资料显示，目前，这些寒门学子有不少分布在水利工程系、化学系、机械工程系、生物医学工程系、工业工程系等农村地区紧缺的专业人才领域。

然而，种种状况表明，这群学生在融入着名大学的过程中，遭遇了种种难题。尽管，为了帮助他们尽快融入学校，顺利学习和生活，各大高校都出台了多项帮扶政策，如清华北大的“双导师”制、与知名校友“结对子”等，但是，一些现实问题仍在困扰着他们。这也表明，事关教育公平的公共政策，每一个环节都值得重视。

差距

“在我之前，我们高中十年没出过上清华的学生了。”杨弘毅坐在清华大学最大食堂的一个角落里，局促而迅速地吃着午饭，“我一会儿还有课，暑假小学期的专业课，很难”.

1992年，杨弘毅出生在黄土高原一个只有30户人家的小村庄，父母都是农民，家里3个男孩，杨弘毅最小。一年一季种在20亩梯田上的玉米，是家庭收入最主要的来源。杨弘毅的母亲小学二年级就辍学在家，父亲念到初中毕业就没再继续念下去。

而现在，杨弘毅的3个室友都来自省会城市，其中一个有生物奥赛加分，一个是体育特长生。他的经历，在室友们看来不可想象。

不像城市里的小学，他上的小学只有一间教室，一到六年级的20个学生全挤在这间教室里上课。唯一的老师给其中一个年级讲课时，其他年级的学生就做作业。

上到小学三年级，杨弘毅觉得村小实在太差了，想转到县里的学校，但没有小学愿意接收，觉得他会拖班级的后腿。后来，一个在县城中学当会计的亲戚帮了忙，“硬把我说进去了”.

县城的教育经历让他很压抑，“基础差，拼音念不准，语文老师都笑话我”.

2012年6月，复读了一年的杨弘毅再次参加高考。报志愿时，班主任向他推荐了“专项计划”.

“这个计划，当时在我们省只招一个专业的学生，就算录不上也不影响第一志愿，我就报了。”结果，杨弘毅以低于清华大学在该省录取分数线30分的成绩，成为该省当年唯一通过这个计划进入清华园的学生。

回想起来，杨弘毅已很难记起刚来清华时的兴奋。他印象深刻的，是在清华上的第一节专业课，紧张而不知所措。

“一上课，没听懂，心里很紧张，感觉周围人好像都能跟上。”课下，他按老师的讲义恶补，仍然收效不大。此后，就跟“条件反射一般”,他一上课就紧张，越紧张，越听不懂。

除了课堂上的自我施压，与同学的比较也让这个昔日的好学生“压力山大”.

谈到和其他人的学习差距，杨弘毅停下手中的筷子，眉头紧锁：“我真觉得自己悟性不够，智商低。我课后做四五个小时都做不出来的题目，很多人课上就做完了。”

学习的压力影响到了他的身体健康。最严重的时候，他去了校医院，拿回来一张“强迫症”的诊断书，“断断续续吃了两个月的药”.

同样感觉学业受挫的，还有来自甘肃省天祝藏族自治县的温发琥。他是清华大学首批“自强计划”选拔出的29人之一。

温发琥家里的生活来源主要靠父母在镇上摆摊卖水果，“勉强维持生活”.高考那年，清华在甘肃理科的录取线是658分，他考了625分。借助“自强计划”的选拔，温发琥进入了清华。这在他的中学是件大事，因为该中学也已经十年没出过考上清华的学生了。

但这种荣耀很快就被学业压力盖过。2012年11月，第一次期中考试，温发琥的几门功课分数都在70分左右，颇感心情不顺的他，在网络上感叹道：“我真想知道，自己还有没有资格继续待在这个地方。”

被英语系录取的张辉也是如此，他入学后“很头大”:“我当时没想到会被调剂到英语系，第一志愿报的是法学院，没录上。”

高考前两个月，张辉得知自己通过了清华大学“自强计划”的选拔，满足高考总分降60分录取的条件。让张辉头疼的是，英语并非自己的强项，而同班同学多为大城市重点外国语学校保送或考入的学生，“听力和口语基础都比我好太多，我感觉很难追上他们，努力之后成绩也还是居中下游，大一整个学年都挺消沉的”.

苦恼

作为清华大学的学生，杨弘毅只有在家乡才能感觉到家乡人对这一身份的“骄傲与尊重”.

但清华园的生活跟他原来预想的不一样。没来清华前，杨弘毅憧憬的大学生活轻松而又丰富多彩，“除了学习，我还有很多想做的事”,他对社会工作很感兴趣，也期待遇到一个“质朴、善良”的女孩，在校园谈一场恋爱。

然而，过去的一年，他的校园生活既简单又辛苦。除了偶尔踢场球，他的其他课余时间都用来上自习，“补差距”.

总结在清华的第一年，他觉得“比高三还要辛苦”.

他用足球场上的释放来帮自己减压——与一帮不认识的人踢球，“出一身汗，回去冲个澡，感觉特别好”.

大一上学期，杨弘毅加入了系里的足球队，但队里“很多学长踢得太好了”,他还一直没获得上场的机会。

周末时，他偶尔会和原来的好哥们儿网上聊天。高中同学中，和他一样通过“专项计划”进入名校的有4个，“分别去了浙大、上海交大、西安交大和哈工大，学习这块儿，我也和他们交流过，都感觉压力很大、很吃力”.

心里不好受时，杨弘毅找到心理老师求助，老师让他“换一种看待事物的方式，多想一想自己的优点”.

杨弘毅对此更茫然，不知道自己有啥优点。

与杨弘毅同专业的赵齐峰，也是通过“专项计划”进清华的，境况更不容乐观。他因为跟不上所在专业的学习进度，曾多次向招生办提出转系申请，但专项生招生计划规定，“专项生在校学习期间不转学，不转专业”.

赵齐峰的同学透露，他在大一第一学期挂科两门的情况下，开始消极厌学，“每天读小说，写写诗，挺逃避现实的”.

张辉的苦恼，则在于心事无人倾诉。张辉父母常年在外地打工，“一年到头，就过年时回家几天”.他高考时，父母也不在身边。现在每周一次的“亲情通话”,话题多围绕“身体上的嘱咐和关心”,往往说不到10分钟，电话就挂了，有心里话也没法说。

据了解，上述问题在“专项计划”和“自强计划”进来的生源中有一定的普遍性。

前景

事实上，杨弘毅们也在努力融入学校。

虽然学习吃力，但从小勤奋的杨弘毅并没有泄气，“大一时，我成绩中下游，压力很大。这学期已经上升到中游了”.

2013年暑假，杨弘毅修了一门专业课。虽然学得挺辛苦，但结课考试，他感觉“发挥得还不错”.此外，社会工作能力和绿茵场上的球技也“越来越好”.

但想到接下来3年的大学生活，他还是会焦虑：“感觉和别人差距挺大的，还是希望能有人指导一下。”

虽然他自己觉得没啥优点，但室友们不这么认为。在他们眼中，这个寝室唯一的专项生性格外向，待人格外憨厚、善良。

“他总能遇到一些奇葩经历。”室友王勇说起杨弘毅的清华一年，印象最深刻的，是他对待“求助者”的宽容和单纯。

“有次晚自习，一个陌生女孩在教学楼里叫住杨弘毅。她说在清华复习考研，没地儿住，没处洗衣服，递过来一包衣服，问他能不能帮忙洗。”室友彭飞说，他没想到的是，杨弘毅接过了对方的衣服，还借给了她130块钱。

后来，女孩取走了杨弘毅帮忙洗好的衣服，却一直没还上借走的钱。尽管室友们一致认为“肯定遇到骗子了”,但杨弘毅想了想说，再遇到类似情况，“还是不好意思拒绝”.

其实，杨弘毅手头并不宽裕。提到对“专项计划”的建议，他说希望能减免学费。但他又补充道，学校现在给的已经不少了，“我觉得已经足够了”.

对于“自强计划”生源，除了最高60分的降分录取优惠，清华大学教育基金会还为每名同学一次性提供1万元的资助。“专项计划”在招生中虽然强调“专项生与其他学生同等享受奖助学金政策”,但入学后，并不会为这些学生提供统一的学费减免，只有毕业后到贫困地区就业创业和服务的专项生，才能按照有关规定享受学费补偿和国家助学贷款代偿等优惠政策。

“感觉自己经济上挺寒碜的，和同学出去，什么也不敢买。”在清华的第一年，杨弘毅每月花费700元左右，其中约500元用于吃饭。

现在，温发琥和张辉受益于清华大学“自强计划”的后续培养措施——“双导师”制，即一名所在院系专业老师辅导学生的课程学习，一名所在院系毕业的成功校友“一对一”指导该生的个人发展。

与张辉结对子的校友也是“苦出身”.每个月，这个校友都会抽出机会和他聊一个多小时，“他会跟我说他读书时的一些感受，告诉我，很多问题他当年也遇到过，让我慢慢来”.

温发琥在学校图书馆找了一份勤工俭学的工作，“一小时挣17块钱，一周差不多能拿到100块。”这个自称性格“像哈姆雷特一样纠结”的男生，通过这份工作认识了很多人，“在清华的这一年，我觉得自己总归是成长了。要是一年前，我可能都不会接受采访，不会和你说这么多。”

对于赵齐峰，清华大学招生办了解到他的诉求后，及时将情况反映给了教育部，目前得到的回应是，延续“不转专业”的政策。

笔者想采访赵齐峰，他婉拒了，在短信中回复说：“在这一问题上，我已没了发言权。但我仍想说，‘专项政策’很好，也很感谢这政策。”

寒门学子

文/宗风秋

那天已经很晚了，弟妹打电话说，侄女不想去上学了，原因是爸爸妈妈一没钱二没人，就是上了学毕业了，也没什么用，问我怎么办？

我能怎么办？我又不是上帝？心里虽然如此想，嘴上却说：

“让我想想再说吧。”

电话挂断，心里却莫明地生出一团怒火！再有钱的人，他们也没有三头六臂，再有势的人，也是从一个卵子开始成长起来的！再卑微的人，也要有养活自己和家人的能力！为什么只会羡慕别人，而不去自己努力？

关于侄女上学的事，弟妹没少咨询我。侄女学习不好，却还不知道自己努力，话里话外总是嫌弃：自己的家庭不好，自己的爸爸妈妈无能。

开始我说让她去读护校，她嫌辛苦。后来我说，上大学就是一个成长的过程，学什么并不重要，你喜欢什么就学什么。后来她就打电话告诉我，说自己喜欢做幼儿教师，因而春季招生的时候，她就报了幼师，然后出去打工，高考结束了，才发现今年的高考题目很容易，她的很多同学，都考进了相对理想的学校。她又开始后悔自己，没有参加夏季高考。

其实我知道，她并不真正喜欢幼师，因为她不是那种能歌善舞、能言善辩、活泼好动的孩子。她只适合做护理或者一线操作工人。但因为不甘心在家干活、又害怕学护理辛苦，她就说自己喜欢幼师！非常喜欢！

为什么很多寒门学子，不是选择自立自强，而是把自己不满意的一切，都归结于自己的出身和家庭？ 归结于自己本来已经辛辛苦苦、却依然一心一意为儿女奔波劳作的爸爸妈妈？我觉得我们每个寒门学子，都应该感谢邓小平，是他恢复了高考，才让我们拥有了一个、能通过自己的努力，改变命运的机会！

记得在培训班里，有一个小孩子，他学习很差，而且没有一点好习惯。但当我告诉他，要如何努力的时候，好几个孩子告诉我：

“老师，他没有妈妈。”

“没有妈妈的孩子多了，没有妈妈的孩子，才应该更加努力！” 但那个孩子很特别，他可以一下午都坐在位置上，而且手里永远都不闲着，干什么都可以，就是不肯写一个字。

后来，费了很大的功夫，才让他写了几个字，那字写得简直就是不堪入目！我不知道这样的孩子，是怎样上到了三年级的！ 放学的时候，遇到来接他回家的姑姑，她姑姑告诉我，他十二天就没妈妈了，爸爸也离家出走了，他是跟着他奶奶长大的。让我多费心，希望他能学习好一点。

看着他姑姑恳切的样子，我很难告诉他真相，只好说：

“并不是所有的孩子，都非要学习好，他能每天快快乐乐，已经很不错了。” 回到家里，找出女儿的字典还有好多练习本，准备送给他，希望自己的帮助，能让他有所改变。到了学校，他已经坐在位置上，不抬头也不说话，一心一意、只专注于他手中的一些卡片。

我蹲下来，看着他的脸问他：

“你玩这些东西有意义吗？”他没有立刻回答，却问我：

“老师，你有妈妈吗？” 我点点头，放弃了自己的想法。想改变这样一个孩子，谈何容易呢？在他心里已经根深蒂固地认为，他现在的一切，都是因为他没有妈妈才造成的！却从来都没有考虑，在自己人生的路上，他能做什么！

每个人都喜欢积极上进的孩子！越是寒门的学子，越要有一点雄心壮志啊！你的家庭不好、你的父母无能，但你的父母给了你生命、给了你健康，上帝给了你同样多的时间，同样多的头脑、同样多的手足，你为什么不自己努力呢？报怨和嫌弃，能带给你什么好处吗？为什么每天乐此不疲？

有钱有势的人家，也不是天生的，他们也是通过一代人、甚至几代人的的努力 ，才走到现在的样子！在这个世界上，从来就没有什么东西，是可以凭空得来的！你只看到了人家的光鲜亮丽，你没有了解人家的艰辛艰难！

生命，就是一列开往坟墓的列车，它只会一如既往地前进，同样的风景、同样的遭遇，却造就了不同的人生结果，这大多还是自己努力的结果。好的出身和家庭，是能带给人很多便利，但医院里，并不会因为出身好，家庭富有，就任命一个毫无经验和学历的人，去做主治医师！我倒是听说很多勤学苦练的孩子，早早就被用人单位录取的例子！

这个世界，永远钟爱知道自己努力的孩子！ 所以，所有的寒门学子，一定要自己努力！