马大·安诺德说：“文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。”文化如此奇异，需要我们细细品味。

然而，现实情况是，一些低俗、恶俗、恶搞的文化往往能受到人们的亲睐。为了追求经济效益，人们绞尽脑计，如阳谷县与临清市为“金瓶梅”文化争得热火朝天，“潘金莲”收钱与游客合影留念。《世俗智慧的艺术》中所说：“人生本是一个蛮物，谁又文化才使他高出于禽兽。”如今，连潘金莲这种道德滓渣都能粉墨登场，这样的俗文化又与禽兽有何区别呢？都说功力的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，过分地追求功用，忽视纯粹的精神生活已让国人的心智变低。

对于文化，我们应细细品味。闭目回想那首《赤壁怀古》，用心聆听苏轼的豪迈情怀；大声诵读李白那：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”借以述志抒怀，展现青春理想与人生抱负；冥思遐想刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的新景。若我们能不让铜臭亵渎了这些经典，若能拥有一批以纯粹精神作文创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，这样我们便有希望产生世界级的文化伟人，在世界文化上有伟大的建树。

细细品味文化，应提高精神生活的水平。只有当我们注重精神生活，才能选出可摄取的文化精华进而细细品味。若精神层面要求低又如何谈得上品味。像现在很多非主流的青年无病呻吟，生活低级趣味，令人大跌眼镜。这些不伦不类的东西，或许一时流行，但流行过后呢？不免要埋葬于“时尚追求”中。并非反对创新文化，但文化应是一个人对人生价值、意义的思考而写出的感想。经典永远是经典，那些祖祖辈辈流传歌颂的诗难道没有让我们细读品味的资格吗？在诗词的光环下永垂不朽的精粹不值得我们细细品味吗？不！别让铜臭、流行亵渎了经典，让我们一同细细品味文化。

作为祖国未来的建设者和接班人，用真诚的态度去追求精神生活，把纯粹精神价值本身看得至高无上进而细细品味文化本身的价值，认真思考人生的意义，为中国文化发展贡献一份力量。这是我们需要做到的，也是我们能够做到的。

我国历史文化悠久，像红酒，发酵的越久，越能品尝到它的醇厚和甘甜，深吸一口气，便能闻到它的淡淡的幽香，使人神清气爽。若真能轻轻地吮一小口，那滋味不能言语。

台湾清华大学校长陈力俊表示，清大校园中的“宝藏”是五句发人深省的箴言隽语。

第一处是大礼堂内外可见的校训：“自强不息，厚德载物”，为民国三年梁启超勉励清华弟子的话。

第二处是物理实验室前，英国思想家培根的名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周全……”

第三处是人文社会学院中，“我们是什么，我们可以是什么”。

第四处在原子科学技术发展中心内，是胡适的题字：“理未易察”。

最后一处则是校长办公室内，为前任校长沈君山的题字：“只缘身在最高层，不畏浮云遮望眼”。

老子说：“大成若缺”。圆满原在残缺中。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。缺，是对完美的期望，在淡淡的忧伤中，有一种寂寞的作文美。

如篆刻，躲在断处用心。断处见其胆，见其韵。印家有这样的一句话：“与其叠，毋宁缺”。没有缺，就没有篆刻艺术。缺是一种引领，而不是抽刀断水的毅然截断。缺更是一种烘托，美不在缺本身，缺提供了一个背景，一个呼应圆满俱足的背景。

白昼是看，是现世；你要是沉思，你要是谛听，那你一定是在黑暗之中，或者是在你的心灵之中。

历史，你可以欣赏铁血的豪情，但是，不要忘了，其更有泣泪的悲怆。

五千年，有帝王将相的伟大事业，有他们留下的宏伟的王陵和宫殿。但是，如果我们的良知还醒着，那就能在深夜听见——还有孟姜女这样的妻，代王夫人这样的姐，在荒野，草声中，低低的泣诉。

由此，我想到的是，今天我们缺的并不是知识，因为获得的知识的途径真是太多太多了，“获取”已经不再是什么困难的事情。但是困难的是，你自己怎么去看待这些知识，怎么去判断这些知识，并形成你自己独立的看法。

品味经典……

品味幸福本是件好事，而在我身上发生的这件事却让我羞愧异常，十分自责。

姥爷退休前是在一所中学当数学老师，退休后他教课的热情没处发泄，便瞄上了我。暑假时，他一直在给我预习初二数学知识。我一上学，他做老师的兴趣又开始高涨，先是拉我去新华书店要把各种全解、卷子买回家。开学后，他每天下午在家门？等我放学，想着抓紧时间多给我讲两道题。自此以后，我的数学成绩就逐渐提高了，成就感和幸福感包围了我。

可是好景不长，姥爷这种热心影响到了我的正常休息。无论是我看电视、读书还是听音乐时，他都乐此不疲地给我讲题，却丝毫没有注意到我已苦不堪言。从这时起，我就品不到幸福，而只是满满的苦涩了。这滋味让我吃不消，于是我？进家门便以百米冲刺的速度冲进卧室，把门？关，喊一声：“我开始写作业了啊！”以示“学习中，闲？勿扰”，把姥爷的热情拒之门外。虽然耳根“清净”了，我却感到了一丝愧疚感：姥爷如此付出，却不被我认可。

日积月累，这种感觉愈加强烈，直到一次彻底的爆发。一天我回来的比较晚，却看见姥爷早已作文在我的房间，冲我说：“学校讲了一次函数没？”我预感不妙，赶紧回答学校已经学了。“啊！这么快，都学完了！那我给你找几道题，你练练看会会不会做。”说完便把手上的卷子伸到我面前，兴致勃勃地给我讲题。好久都没受到“精神的折磨”的我实在忍不住讲题的姥爷？喊：“姥爷！我还要写作文呢！您待会再来？吗！”他先是愣住了，然后低着头，手里捏着写着那两道题的纸，悻悻的转身走了。我的气消了，羞愧自责再次涌上心头，我十分后悔。仔细一想，猛然醒悟：姥爷难道不是为我好吗？他这一辈子都跟数学打交道，到头来不是还想让我在数学上有所成就，以至于传承下去他曾经的荣耀，以及别的一些东西吗？想到这里，泪水不禁模糊了眼睛……

世上又能有几个像姥爷这般对我如此用心待我、盼望成才的人呢？我不仅不知道感恩，反而当作是份烦恼，多么令人寒心。姥爷的身体不怎么好，我又还能享受多少年他独有的热情，以及他所为我带来的独特的幸福呢？愿这位明朗热情的老人健康长寿……

如果说他的热情对我来说是苦涩，那么我已在苦涩中品到了甘甜。

那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过了头顶，就像牧童吹着那悠长的笛，就像整个山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我知道忧伤与寂寞又一次占领了我的心房。

自从有小山村来到这上学后，我不止一次感到寂寞。本以为开了花就会结出硕大的白果石，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小村的路就会平坦无阻。这么多的本以为蕴藏着我对未来生活的无限希望，就像火红的铁块经现实的冷水一淋又变成了冷色。我在这里的生活并不是佷顺利。

同学们都很好，可是我总是觉得自己像个异类，被时尚文化冲击着的他们，光鲜动人，风风火火，而我？呵，还属于90年代未经改造的稀缺物种呢！我开始冷静的观察着，时尚文化原来如此：

这里的夏天，女人比男人穿的少。同学会说：“真fashion！”

这里的学生，有的人的头发颜色比家里老母鸡的颜色还要黄，头发比鸡窝还要乱。同学会说“帅！”

这里的晚上比白天还要热闹，半夜街上还是有那么多的人，ktv、网吧、台球室成了年轻人驻足的场地，通宵不睡，打着网游，大喊“德玛西亚”的人。同学会说“真牛逼作文啊！”

这里的蔬菜、水果比农村的肉还贵，同学会说：“进口蔬菜，绿色有机食品，既时尚又健康。”

哟！时尚原来如此，改明儿回去叫妈妈裤子的破洞别补了，这里有个洞才时尚呢！说这话我心里有点酸，同学们有些话又现出来了。什么“菜鸟、猴子请来的逗逼、虾米、二货”之类的我又更加不堪了解。

说什么“菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年跟着哥哥爬树掏鸟窝、下河摸螃蟹别提有多“酷”了。

可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能自我消遣，每每听到他们在谈论什么牌子的衣服、球赛、游戏之类的，我都静静走开，他们的“时尚文化”是他们的，我什么也没有。

也许不本不该忧伤，这些时尚文化与学习何干呢？想到这里，心里又释然起来。时尚生活不过如此，经过细细品味，还是咱们农村好啊！农村生态游也成为有钱人的时尚，我估计以后也就成了我的时尚。所以品味时尚文化，不须忧伤嘛。

作为一名高中生，我相信学习也许是最真的、最值得追求的“时尚文化”，努力奋斗，考上自己理想的大学！

如此一番，品味时尚文化，颇有收获。

星期六下午，天气晴朗，我带着无比好奇的心情来到了萧山日报9楼，去品味丝调文化，领略前人风采。

一进门，我就看到很多小记者己经坐在那里了，我赶紧找了个座位坐下来，先有一位老师给我们讲术了蚕宝宝一生的生长过程，一条蚕宝宝从一颗卵子里出来以后，蚕娘们要把鲜嫩的桑叶洗干净后晾干、切细喂养它们。在喂养过程中，蚕宝宝要经过四眠五龄以后，就作茧自缚。在茧变成蛹，在钻出一个洞，爬出来一条成虫，也就是说蚕的一生要次过卵丶幼虫、蛹丶成虫四个发育阶段。茧可以巢成作文丝可以识成，绫罗绸段……等等。我们国家有四大名绣。苏绣代表苏州，蜀绣代表四川，湘绣代表湖南，粤绣代表广东。

明天就是母亲节了，水晶姐姐给我们一把白色卷面的扇子。在上面画上自己的图画，准备母亲节送给妈妈。我画了一片荷叶、3朵荷花丶一条小河和一顶小桥。当我把扇子递到妈妈手上时，妈妈笑得合不扰嘴，我也很开心，可以让妈妈在炎热的夏天可以清凉一下。

这次活动让我了解了养蚕过程，也感受到中华文明之美，我希望以后能多参加这样的活动，增加自己的知识。