每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由；每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。

——题记

路漫漫，夜茫茫。跋涉在遥遥长路上的人儿，哪里才是你要抵达的远方？

前行，在笳鼓悲鸣的路上

暴风雨夜。黑暗中，闪电有如一把闪着寒光的利剑骤然间划破夜空的寂静，原本只是低声呜咽的风也不由地随之哀鸣，沉郁悲怆的雷声此刻正在耳畔轰鸣。听，这场奏响在耳畔的盛世华章多像古战场中令人热血愤张的冲锋号角，让人心潮澎湃的激扬鼓点。这种惊心动魄的感觉，不知是否因为想到在雨夜书写“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的他？

梦回北宋……仿佛一转身就能够触碰到他的心跳脉搏，一回眸就可以感受到他的笑，他的泪，他的慷慨激昂，他的哀婉落寞。他，陆游，一位暴风雨之夜出生在淮河舟上的诗人，一位金戈铁马抗击金兵的志士。

他的一生为祖国的锦绣山河始终跋涉在遥遥长路上，风华正茂时在战场上雄姿英发，迟暮之年仍旧心系天下，梦里梦的是铁马兵戈，临终念的是王师北定。他用灵魂行走，行走在收复中原的路上。如今八百多年过去，历史不会忘怀，曾经，有一位叫做陆游的爱国诗人，一生行走在笳鼓悲鸣的路上。

前行，在独忆江南的路上

烟雨蒙蒙，落花飘飞。李煜独自凭栏，他修长的身影完美地融入了周围的景色，让人不禁错觉：他本身就是风景。“春如旧，人空瘦”，那份愁苦，与谁诉说？这个满怀“人生长恨水长东”的人间惆怅客，这个伤怀“落花流水春去也'的风流才子，这个”天教心愿与身违“的末代君王，此刻的他，是又在回忆飞絮扬清尘的江南吗？

只愿行走在独忆江南的路上，将泪水蕴成陈酿。

江南，他的愁绪，他的眷恋，他的国殇。江南的春，“满城飞絮滚清尘”；江南的秋，“作文芦花深处泊孤舟”；江南的雨，“细雨梦回鸡塞远”。如今回忆，只觉天上人间，此去经年。李后主属于江南，他的心，他的诗，他的魂，他的爱，全部飘泊在秦淮河上的渔光点点。犹记得，青青池畔的清澈琴声；犹记得，灯火阑珊的佳人舞点，而现在，难再见你花开的容颜……

李煜，前行在独忆江南的路上，纵然每次提及江南都肝肠寸断、千疮百孔，每次追忆江南都泪湿青衫、两鬓染霜，但他依然爱恋独忆江南的路途。生于七夕，魂归七夕的他一路太凄寒，太孤单，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的疼痛亲吻着整条道路。

李煜，经历了笙歌与戎马交错的你，独行在梦回秦淮的路上。无论何时，你一直是我心中那个剑眉星目、白衣胜雪的少年。

前行，在去国离乡的路上

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”茫茫沙漠，一座青冢屹立于此，静静地向人们诉说着那段古老的历史。这座青冢，便是昭君墓。

王昭君，一位“美目盼兮，巧笑倩兮”的绝美女子，一位明眸皓齿、轻盈灵秀的荆楚姑娘，为了百姓的安乐生活，主动远嫁匈奴，与沙石吹打的大漠相伴一生。毕竟，人不能只为自己活着，更要为别人活着。因此，纵然昭君深知，远嫁匈奴便是将自己美丽的生命交给寂寞的岁月，像一片花瓣，终究调零在他乡，消失于尘埃。此举，多半会错过幸福。但，她还是选择前行，在去国离乡的路上。路途中，她只得将自己对故土的眷恋化为一曲曲缠绵悱恻的琵琶曲，今生的思念，今生的眷恋，或许都倾注于此了吧。

昭君，前行在去国离乡的路上。告别绿柳夹堤的长安，去往风沙狂舞的荒漠。坎坷，苦涩，却欣然前往。

前行，在怎样的路上？

前行，渴望路尽头的花开。

愿君勿忘初心，毅然前行在自己选择的路。

愿君执守本心，最终抵达最初的梦想乐土。

人的一生中，会沐浴阳光和幸福，也会历经坎坷与挫折。没有人知道未来等待我们的是什么。命运只是将我们放在掌心，升起冉冉的希望，像一盏明灯，高高悬挂在路的远方，不让我们迷失方向。飞蛾尚扑火，人又何尝不是为了某盏灯而倾尽一生？路在脚下，也在心中。

他一心为了父亲的遗愿发愤著书，却因替李陵辩护被关进了大牢。他在狱中饱受屈辱想过去死，却凭着坚毅在牢中生存了下来。他用自己的血泪浇灌出了“史家之绝唱”，书写了中国历史上的一部伟大的著作。他，就是司马迁。在人生中最艰难的时刻，司马迁选择了勇敢面对。在这条并不平坦的路上，司马迁经受着嘲讽的磨练，强忍着病痛的煎熬，遭受着凌厉的目光，在他黑暗的后半生，他的灵魂却熠熠生辉，照耀青史，他无怨无悔地为那不朽的书页前进着。

新东方的创始人俞敏洪曾连续几次连续遭遇几次的高考失利，当面对别人优异的成绩奋起直追却望尘莫及时，当“被北大踹了一脚”时，当一而再的争取美国绿卡失败之时，他选择了给自己一个新的开始——创办“新东方”。从草根到精英，俞作文敏洪一直像树一样成长，而他能从默默无闻到名闻全球，靠的就是一股正视挫折的豪情。他把挫折当成不竭的力量之源，划着拼搏的风帆，在理想的路上渐行渐远。

爱迪生，学术历史中著名的天才之一，拥有白炽灯、留声机、电影放映机、摄影机等1093项发明专利权。有一次，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，多年的科研成果化为乌有，多少年的心血都付诸东流。当时的爱迪生已经年迈力衰，他平静地看着火势，表现出了惊人的冷静。虽然他也很伤心，但他决不会因此趴下。看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我可以从头再来了。从明天早晨起，一切都将重新开始。”于是，他在火灾刚过去三个星期，就开始着手推出他的第一部留声机。在荆棘遍野的路上，他总能嗅到希望的馥郁芬芳，他把理想铺在了永不言弃的路上。

每个人都在行走，每个人都在路上。把充满曙光的路当成经线，把洒满血汗的行做成纬线，让经线与纬线编织出理想的世界。让路与行成为青春不变的宣言。

突然有一天，他选择了做一名铺路工，开始铺一条属于他自己的路。

他自私且心狂。铺一条真正归他自己所有的道路，他并不想去求其他人帮忙，和他一起甚至代替他工作。我要自己来铺，那么这条路的所有权才完全属于我，他想。其实，别人也无法替代他的位置。因为，这条路注定要由他自己一人来完成。成果是属于他的，过程也只属于他。

首先，他开始着手准备铺路所需要的材料和工具。他两手空空，一无所有。他不想但又不得不向别人开口。于是，他东奔西走，费尽周折。今天在这家借得一柄铲子，明天在那家求得一桶沙。有时遇到好心人，它的所有就会增添许多；有时遇到自私奸诈之徒，他的诚诚恳恳就只能收获粗劣的废物。对于向自己慷慨解囊的人，他心怀感激，对于欺骗自己的无耻之徒，他也只是吸取教训，积累经验。他明白，自己的这条路还没动工，未来的工作，须要他丰富的阅历和经验。

终于，他自以为凑齐了材料和工具，决定要开始着手铺路了。

但是，接下来却让他犯了难。面对五花八门种类繁多的材料，究竟要铺一条什么样的路，他又犹豫了。他感觉自己的技术、经验还远不够，想要修一条土路。土路最简单，一把铁铲，把高处削平，把低凹处填补上就可大功告成，但他不想自己的路就这么简单了事。他想铺砖路。砖石路气派许多，但也并不麻烦。把土路上面铺一层砖石即可完工。可是他仍不甘心。修条柏油路吧，他皱皱眉。这可不是件容易事，但想想自己即将拥有这条路，就决定了。

他终于为属于自己的这条道路铲起了第一铲土，满脸兴奋。

可随之不久的，数不尽的砖石瓦砾、枯枝朽木就在土地下被翻出来了，满目狼藉。他大失所望。本以为顺顺利利就能把地铲平，他太天真了。没办法，他只能无数次的弯下腰，把无数的石子捡起扔掉。头顶，烈日当空。汗水小河似的沿脊背流淌下来，进入脚下他的路中。更令他感到作文悲哀的，是脚下土层中隐藏着的大大小小让他失足跌落得鼻青脸肿的坑穴。或许可以放弃的，但他的犟脾气上来了。有坑填上，有坡削平。他一定要让这条属于自己的道路有始有终。

把地铲平整之后，他就要给这条路铺石子沥青了。沥青的炼制，气味刺鼻，令人难以忍受。他强忍着鼻子的酸痛，眼睛的干涩，一下一下耐心仔细地把沥青铺平。没有机械，他只能独自一人，用最简单的工具完成这浩大的工程。

终于，他铺完了一小段路，回头望去，愕然发现身后的沥青路上已经永久地留下了他的一串脚印。

日子一天天过去，看上去，每天都是那么重复，无聊乏味。渐渐地，他的技术越来越娴熟了，动作麻利，完全没有了当初的生疏与拙笨。而他整个人也变了。日积月累的曝晒让他的脸变得黝黑，繁重而劳累的铺路工作让他的筋骨愈发结实。他的信念愈发坚定，态度愈加乐观。他惊奇地发现，原来铺这条路，竟收获了那么多意想不到的东西。

他并不甘心自己的这条路两旁光秃秃毫无生机。苦累之余，他会放下手中的工具，在路旁中一些花花草草。于是，来年春天，这条路两旁就有了花团锦簇，就有了蜂鸣蝶舞。他一边工作，一边聆听啁啾的鸟鸣，脚步愈发轻快。

就这样，铺路、栽花……。日复一日，年过一年，他仿佛永远不知疲倦地铺着这条属于他自己的路，让它延伸得越来越远。

终于有一天，他感觉累了。放下手中的锨镐，回头望着这条被鲜花碧草簇拥着伸向远方的柏油路，又想起了当初为材料奔忙的日子，想起了无数次俯身捡拾砖石枯枝的日子，想起了顶着烈日埋头苦干的日子。他满意而欣慰的笑了。他忽地发觉，原来，他一直都只是在为自己的下一步铺路。脚印从开始到脚下，没有回返。

他认为可以了，这条属于他自己的路可以有终点了。于是，他用最后的气力竖一块碑，永远而安详的闭上了眼睛。

碑上刻着—段真实的人生。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原，这位伟大的古人给我们需要永记与探索的言语。路是什么？一种人行走的自然物，它或极其漫长，或极其曲折，或极其茫茫。而屈原知道要走的路是一条永远忠于国家的路。行是什么，是他既知此路的漫长，也身体力行的走在路上。他在宠信中淡然，在流言中冷静，在疏远中不弃，在流放中以心系国，他用他的热血书写一曲长久流传的楚歌，他用他的“虽九的其犹未悔”走出了永垂不朽的生死血路。他告诉我们什么是路什么是行，路与行又是什么关系：路与行，相生相随。

选择了道路，使风雨兼程，勇敢前行，永不退缩。史铁生不幸残疾，他没有中停自己的脚步，他选择了文学的路，永远不放弃，仅坐立的高度，却在灵魂的至高点审视着世间。贝多芬，走在音乐的道路上，面对失聪，仍扼住命运的喉咙继续前行直到生命的最后一刻。车洪才，他走在一条坚守的道路上，在36年里，他坚作文持编写《普什图语汉语词典》这条路漫长，曲折，他用了半生来行走，直到大家都遗忘了，他仍在继续走。路与行，选择了道路，必须坚持行走下去，那些选择并实现了的人，他们给了我们最好的见证与榜样。

路与行，便是理论与实践的结合，不得不佩服马克思先生的伟大理论，那是指引前方的明灯。他铺设了通向美好社会主义的道路，但路的前面充满变数，充满未知，有无数可能。这时，有实践它，走上这条道路的法国巴黎公社的勇士，俄国睿智的胜出者，亦有中国这开拓创新者。然而，路与行，理论与实践的结合须完美。不然也会出现巴黎公社惨痛流血的结果—因为实践的偏差。但完美胜出的俄国，开拓中国特设的我们证实了在道路上必须谨慎前行。

当下，每一个我们亦是在不尽相同的道路上前行着。我们要清楚路与行的关系，选出自己的路；坚定我们选择的道路，一直走下去；在路上，切忌掉以轻心，必须谨慎前行。

一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条属于自己的路。

——周国平

上帝曾创风景，亟待世人观赏。人生之路漫漫，路上风景需要我们去发现，去行动。

近日，中央财经大学法学教授黄震请辞硕士导师开办高级私塾这一举动引发社会热议。这同陈丹青先生愤然罢招研究生一样，是对当下的一种抗议。教育体制弊端早已众所周知，固然也是这个时代的困惑。但能像像陈黄二位一样行动起来的又有几人？

难道，中国人已经丧失行动力了吗？

泱泱华夏，文明之邦。我们有震烁古今的四大发明，有惊艳八方的奇观伟迹，有悠久绵长的中华文明。中国人有着为世界震惊的行动力，有着其他文明难以企及的高度。

可是，现在，人们被社会所冰镇麻醉，早已冷漠麻木。污染日益加剧，举国关注却传来了沙漠也被污染的讯息；社会思考空巢问题，依旧产生了老人报警只为解闷儿的消息；食品安全备受关注，却还是愈演愈烈。仿佛空想已成常态，行动凤毛麟角。

人在如此冷漠，前景如此萧条，我们的拼搏还有何意义？

这正是我们不能苟同的。诚然，在这个浮嚣躁乱的时代里说行动力下降也无可厚非。科技日新月异作文，交通迅达便捷，我们的行动越来越少，可这并不能磨灭我们的努力。

高级私塾的成立，先不管它是否合理，单就他的行动来说便是值得点赞的。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的科举传统已然根深蒂固。能够发出自己的声音就是进步。

过去我们只是关注，但关注并不能解决问题，真正起作用的是关注所带来的行动力及其行动带来更深层的思考。教育体制弊端几乎家喻户晓，社会热议，便有了高级私塾的身影；经典淡化，众人关注，于是国学热闪跃荧屏；政府购买服务，解决社会问题，得到广泛认可。诸如此类，很多很多。

当今的中国，每天都充斥的量化与升级，人们被所谓金科玉律所羁绊，成为碌碌人流中的一员。但是，你忘了，中国太大。再大的困难除以十三亿意也会让人不再恐慌，在小的行动乘以十三亿也能绚出震惊世界的光。登高自卑，行远自迩。只有我们行动起来，才能谱演中华最瑰丽的华章，才能弹响世间最壮美的绝唱。

康德在寇尼斯堡大学时曾说：“人生就是要实现一切的可能性。”的确，人生路上唯有行动才能看遍花开花落，望尽云卷云舒。“不必为了一朵花而驻足停留，因为一路上还有其它花儿为你开放。”