方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，极其所用，在变换中形人生之态。

天地万物，一朝一夕间变幻无穷，其姿态有源于自身的，也有经后来随外界变幻的，其本质只是在变幻中适应外界以保持优胜劣汰的自然规律。于是一岁一枯荣，这个世界以万物生载的身份操纵着万物生机，随着时间的脚步实现生命的更替。

方，是一种人生态度；而圆，亦是一种人生态度。前者如行义者般刚正，后者是玲珑圆滑之智。正如世间的两种极端品质，一个大气凛然，刚正不阿；一个又是世故圆滑，八面玲珑。无所谓孰好就坏，只究于特定环境。中国是礼邦，教义丛生，都有一家之谈，而综合来，却又体现了人生变幻有道，不同的人生态度决定了不同的人生演进方向。“上善若水”是一个崇高的境界，为外界所付出，我与你，我与外界，这样的唯心主义，然后以我向外界，来体现中心者的大爱无私，而方圆的外在表现只是对外的行为，体现中心思想的行为。

孟子的思想：“无以规矩，不成方圆”。这位圣贤执世间万物都是该有规睐管理着繁荣昌盛，以体现“定”这个字。而我认为，人生应是变的，亦方亦圆，亦动亦静，善于变幻来维持外界的平和状态，这与老子的观点相似，老子强调变幻之道，在变幻中实现大道，估现中心者的大仁与大爱。

人生千姿百态，而我们以最后的决定操纵着人生方向，我们是中心，又该以怎作文样的态度去决定人生呢？一点上，君子修身以成仁，方圆虽异器，功用信俱呈，以适应外界变化规律以达到最好的平和状态尽其用。

一个人，亦是一个个体，我们的姿态或多或少决定与改变了外界，达尔文的进化论以不争的事实证明个体抑或是整体达到平和或顺世发展规律的个体最终取胜。在方圆之中融烩贯通，各尽其妙，亦进亦退，退与进一步间，是两种姿态，却决定了个体与前后者的距离，这样的一步造就了全局的变换。而聪明的人，大仁与大爱的人，刚正的人，他们的选择就成就了不同的格局。

推于现实，现代著名企业家马云，他的行事风格诡秘多端，进退之间各有分寸，他有一句著名的理论：“亦进亦退方为大丈夫。”这是他的人生态度，也决定了他的人生高度。在我们的周围，每一件事都以他特有的姿态承呈于这个世界，正是这样的姿态，决定了他们的用处，适用性和受欢迎度等各种指标。那么，我们的人生与人生态度是否同样适用于这样的逻辑关系，态度决定人生？

纵观历史长河，成功的人自有他个体原因也离不开外界因素，对于一个历史现象，我们总是以不同的角度去分析其原因。终于一点，是怎样的姿态造就了怎样的曲度，是否完美与尽其妙，到底离不开其本质与初始目的，即最初的态度。

方圆之间，各尽其妙。不同的态度造就了不同的人生，变幻之间出于个体的不同姿态变化，以达到个体与整体的和谐关系，实现最初的目的。

水，形态万千，放入牛奶盒中就是方形的，放入碗中就是圆形的。做人行事也是如此，要会变通，在一定的原则上进行有利地、适应需要的改变。

变通经典与时俱进

今年7月演出的话剧《雷雨》遭遇笑场，演员们没想到自己精心准备的表演竟引起学生们“哄堂大笑贯穿全剧”。《雷雨》是中国话剧的奠基之作，是一部经典悲剧，观众最好的态度应是静静观赏，而不是哄堂大笑。可以看出，演员们的表现已不符合年轻人的品味，剧组真正需要考虑的是如何消除这种与年轻观众之间的代沟。作为经典的传播者就应该调动思维，学会变通，在不改变经典内涵的原则之上，改良剧本，以能够让观众接受的方式表达经典的内涵。

几十年前，有一次周恩来总理携夫人邓颖超去观看话剧《雷雨》，发现有一句关键台词被删了，便带着疑惑去后台询问缘由，编剧解释道：之前演出的几次，一到对话那句台词时，观众席就爆发出一阵大笑，为了演出效果，无奈之下只好删了那句台词。周总理听后，便在不改变原文意思的情况下，帮助编剧修改了台词，此后演出中便再没有哄堂大笑的情况了。可见，变通要在一定原则上，不可毫无章法的改变，无规矩不成方圆，合适的变通会使经典与时俱进，更好地融入生活。

变通开启成功之间

一直梦想去谷歌工作的威廉·庞德经过精心准备后，过五关斩六将，终于等到了面试，却被面试官连珠炮般提出的问题给了迎头一棒。“你在水中会比在糖浆中游得更快吗？”“需要多少张纸才能覆盖作文得克萨斯州？”美好的前途一下子泡了汤，郁闷的他上贴吧吐槽面试的经验，却意外地得到了众多网友的回应。他脑中灵光一现，为何不搜集这些面试问题，进而整理成一本书？一定有很多人需要。果不其然，《想进谷歌工作，你够聪明吗？》一书刚刚上市，就被抢售一空，他也因此赚到了人生的第一桶金。

没有沉浸在面试失败的痛苦中，没有一根筋地执拗于曾经的梦想，他的变通为他开启了另一扇成功大门。

变通化不可能为可能

2012年10月，美国咖啡巨头星巴克竟推进中国市场，向素来只吃豆浆油条、米粥包子的中国消费者卖起了早餐。当星巴克中国部总经理提出这个建议时，立即遭到“全票否定”。没有人认为最低价十几元一杯的咖啡、二十几元的面包会比几元的油条包子在中国更有市场。但随后他提出的一个创新，改变了高层们的看法。“早起鸟”应用要求消费者在设定的起床闹铃响起后，只需按下起床按钮便可获得一颗星。随后只要在一小时内走进任一星巴克店，就可凭此星享受半价早餐。如此一来，星巴克就在中国的早餐市场稳稳地立足。

好的想法并不一定可以施行，但只要活动思维进行变通，即使“不可能”也可成为“可能”。

法国总统奥朗德在与父亲的矛盾中选择变通，造就了他善于转换的思维，成就了他的政治事业；项羽因不愿变通，无颜面对江东父老，固执已见，心生怨愤，自刎于乌江畔……

行事如水任方圆，如水一般，学会变通，会给你的人生带来不一样的精彩！

人生在世，一辈子无非是做两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁明白。

先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不过越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。

中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。从一开始就要做好承受清贫的思想准备，如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私，那么这个官就绝对不好当，当不长了。

为商之“方”，奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失利于天下。

为学之“方”，信奉的是一个“实”字。一天一点长进，一步一个脚印方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将成为他人的笑柄。

做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下，明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感作文到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化而又绝不会让人感到是强加于人……

圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧，大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都为他人着想，即便是遇见恶魔也能魔高一尺，道高一丈，如果真能那样，人还有什么不好做呢？

如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，内心弱小的人必好狐假虎威，心中有鬼的人必爱玩弄技巧，试问这样的做人又从何谈圆？

任何成功的后面都包含着牺牲。比如说做事要方，要有规矩，就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍去许多利益甚至招来杀身之祸。

做人圆，也会有牺牲。有时要牺牲小我，有时要忍辱负重，忍气吞声，更多的时候要承受屈辱、误解。

小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”“圆”的，同时却并未感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功，能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功，不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

所以，以方正之心做人，以圆融之态处事，方能在潮起潮落的人生戏台上游刃有余，举重若轻。

人生如品茗，选好茶具乃为方，选好香茶清水乃为圆。方圆之间，浮沉各命，初时争相上浮，释放光彩，给年轻的生命润色。最后折戟沉沙，沉淀杯底成一尊香茗。

每个人心中都住着一条塞纳河，它把我们的心分作两半，左岸柔软如圆，右岸冷硬如方。左岸住着感性，右岸住着理性。左岸住着人情世故，爱恨嗔怨，右岸住着这个世界的规则在我们心底打下烙印--左岸圆，右岸方，即人生。

方者为正，不为世俗失锐气，果敢勇毅。这边李太白高呼“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”那边孟子则大喊“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”香车宝马，那里有一袭白衣的屈原；满江红遍，那里有戎马一生的岳飞；书香铺地，滚滚长江东逝里还有司马迁刚毅的灵魂。懂得方正的人从来不缺傲骨。

他们将自己立于青松柏树之间，他们懂得如何去维护自尊，挺直脊梁做人。青灯瓦楞间，可还有人记得那些烈士曾经血洒疆地。刘胡兰，江姐那个纷乱世界正义的遗腹子，她们把带血的灵魂放在生命的天平上，抬起高作文贵不屈的头颅，一遍遍复述着她们的梦想与骄傲。

处事需圆，圆你人生的海阔天空，圆你生命的繁花似锦。

圆融处事是一种智慧，懂得收敛自身的光芒，炼化自身的骄气与轻浮，当机立断、处事不惊。奥巴马可以把青年学生对他的反斥与谩骂，用一个远视的动作和一句“这里就像自己家"的妙语巧妙的化解。而彼时的澳大利亚女首相则将国民所扔的鸡蛋戏说成‘谢谢你的早餐”。没有陈词激昂，没有怒言以对，一句笑言便是多一位友人，少一个敌人。圆是一门学问，与其让人嫉妒了去，倒不如自敛锋芒。洞悉人情世故，练达通明，适时的后退，学会圆融，学会机灵。张良圆融，所以他“为士不为官”，懂得抓住自己手中的东西，不失去便足矣。

当方则方，需圆则圆，不缺傲骨凌云志，不缺人情练达心，大地便是你楹握在手中的丝绸，任你绣出一幅山河锦绣。把握好每一寸，明辨其中的度，掌握好人生的航向。用方正的人生态度，智慧的头脑，去构建属于自己的左岸与右岸。方圆人生，需居方圆之中才能足够精彩！

你看那青松，在风刀霜剑、凄风苦雨下仍岿然挺立，苍翠笔直间尽显“方”的浩然正气；你看那流水，曼声淙淙，在遍地荆棘、嶙峋乱石间仍悠然前行，清澈灵动间尽显“圆”的从容豁达。古人云：“上善若水任方圆“，随圆就方，淡泊谦和间仍守刚直本色，方能尽显成熟人生本色，天高地阔任纵横。

写下这个题目，首先想起的，便是那个不似凡尘的女子——林徽因，随之翩跹而来的便是“一生诗意千寻瀑，万古人间四月天”。她的小说《九十九度中》并无主角，文字在市井百姓中一幕幕切换，用平和从容的的文字延伸出生命应有的深度与广度，亦显现出她如圆般随和温柔极致的的性格。她同样才华横溢，光彩照人，可她愿将诗画江山般的心低至尘埃，操劳一个家庭的琐碎，甘将夺目耀眼的才华化作绿叶，辅助丈夫撰写《中国建筑史》。似水流年里她对他始终浅笑如花，在“一树树的花开”里娴静为完美的圆。但就是这样一个女子，在贵州失陷，四川告急时做好了最坏的打算，面对儿子的追问，她笑答：“中国念书人总还有一条后路嘛，咱家门口不就是扬子江吗？”但就是这样一个女子，耐得住学术的清冷与寂寞，守得住生活的艰辛与贫困，只为了她爱到至真至纯的古建筑。在抗战的漫漫寒夜里，她贫病交加，靠典当度日却始终不肯停下《图像中国建筑史》的笔；在百废待举的浮躁与喧嚣中，面对要拆除古长城的决议，她忘却了典雅温柔，几乎是声嘶力竭地喊道：“你们把真古董拆了，将来要后悔的！”面对强权，她毫不妥协；据理力争，她字字铿锵。正如她所说：“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中不慌不忙地坚强。”方的坚毅与刚直一览无遗。

随圆就方，是四月天里明媚的风华绝代，也是国家危难时的衷肠侠胆，是似水流年里携手相伴的浅笑如花，也是捍卫理想与经典的铮铮铁骨。

我爱他极深。亘久无法忘记的是《济南的冬天》里温柔的阳光，看护妇似的松，蓝水晶般的天。想象他一定是个温柔亲切的人。后来读舒乙回忆他的文章，见叶圣陶先生曾在日记中写道：“只要老舍一出场，我们便都只看他一个人耍，他一分钟没耍完，我们便不会提前一分钟散去。”老舍先生听后放声大笑，连说“贴切，贴切”。在儿女面前，他也充满童心，非常逗乐。曾因儿子考了五年级第一名送作文给老师一只肥鸭，过年时更是放下所有文学家的架子，全家一起猜灯谜，猜对了奖金丝枣。于是更觉他该是个如圆般拥有广阔胸襟与气魄的文学大师，所以更无法理解，为何他会用自杀的方式结束生命。如今，当时光已将我镌刻成少年模样，成熟人生的方圆之境也在耳濡目染中渐渐明了。突然懂得：他是大师，但他更是一个拥有中国传统士人宁折不弯方硬气节的男人。在大是大非面前，他宁愿用生命捍卫尊严。那一天未名湖冰冷的湖水拥抱了一个方正而炽热的灵魂。文化浩劫的逆流里，尊严、文化、人道一文不值，人人都在曲意逢迎，人人都在“自我反省”。他眼见斯文扫地而无力反抗，他眼见尊严遭贱却无人救赎，可他绝不屈服。“宁为玉碎，不为瓦全”。他是老舍先生，他用跌宕壮烈的一生与死亡淋漓尽致地诠释了“方”的浩然正气。自杀，不是软弱或妥协，只是悲壮，只是方硬。

随圆就方，是平淡生活里的温馨嬉闹，也是尊严遭践踏时的“宁为玉碎”。

历史长河波涛滚滚，有太多与方圆有关的故事曾演绎。随圆就方，是杨绛老人“一滴清水”般淡雅宁静地为人处事，倾心默默地为丈夫付出，也是为捍卫书信与记忆的尊严，在法庭上的义正辞严；随圆就方，是嵇康与阮籍生死不忘、高山流水的君子相交，也是一曲《广陵散》的千古绝响；随圆就方，是曼德拉对待压迫与仇恨的放下，是对粗暴的绝对宽容，也是“让黑人和白人成为兄弟”，“建立民主自由社会”的不可征服。随圆就方，是马拉拉面对塔利班枪口时“子弹将不让我沉默”的无畏勇敢和“我希望塔利班、所有恐怖分子和极端分子的儿女都能受教育”的真诚宽恕。

先人们温润而坚韧的目光似乎还停留在历史回眸处，那随方就圆的人生境界更应成为成长中的我们永不褪色的铭记。可物欲横流纸醉金迷中又有多少人忘却了方圆之境？从炙手可热蜕变为硕鼠巨蠹，从高居庙堂跌落成认罪伏法，他们错把方正当作愚蠢，错把圆润当作曲意逢迎，当作媚上欺下，终将自己推向了贪污腐败的深渊……

流年水逝，日渐褪去我的青涩，也日益将成熟人生的气度充溢于我的心间，钙化着我的骨质：方正但不顽固，圆润却不谄媚，这才是成熟人生应有的方圆之境。任他青苔满地年年不扫，任他烟尘风过一池萍碎，我自随方就圆，明朗安然。