孔子周游列国为行，春秋兴衰几千载为知；司马迁寻天广地阔，得史记千年不朽；张爱玲涉香港繁华，才有独立于民国文坛的萧瑟背影。

“此时的来终觉浅，绝知此事要躬行”。行，而后知，自然之理也，亦如白昼奔波后发觉月光盈手，心满意足。

当灯红酒绿流光溢彩的霓虹夺去了原本驻足于传统经典文化的目光时，知于华夏儿女异乎重要，从荀子邹衍奔波扬学，到李白用足迹丈量荆楚，再到剑桥旁徐志摩儒雅的袖袍，虽轨迹不同，却始终以行知理，知儒，知中华民族的探索精神，才铸就了薪尽火传得中华文化。

诸葛亮云：“非学无以广才。”在山川大地上行进，与思想的海洋上扬帆皆为行，亦为学，学精学透的基础便是行之远，行之深。没有一路走来的深入思考，徐霞客的旅途游记不过是徒费笔墨，条条江河又怎会与郦道元的名字千年想随？思想的苇草永远扎根于行，因而在达尔文最初提出进化论时遭到孤陋寡闻贵族得批驳与讽刺作文，时光终将荡净尘埃，无行无学无知之人终将是“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”的藐视罢了。

游学于韩非而言是对真理的探索，行天下是杜甫为政治抱负打下基础，钱三强留学海外吸收西方先进思想与技术。然而古往今来为相同的目的而奔波，甚至不惜重金外出留学的人难以胜数，独独青史留下了他们的名字呢？因为太多的人由行得知后，却忘记多迈一步，行出不一样的风景。赵括兵书娴熟，却只会纸上谈兵，终落斩于马下，朱德将军则选择兼收并蓄。如若朱将军拘泥于兵法理论，中日战争的胜利不亦远乎？因而今日的游学者最终的收获，必将是属于自己的独特得思考与感悟，那会是周恩来“求同存异”思想的成功，会是三毛笔尖撒哈拉沙漠的壮阔，否则只是徒费精力罢了。

背起行囊，探索世界既是我们的选择，就要担起传承文化的责任，开拓创新成就自己，亦如在劳碌后的暗夜中，看到月光柔柔的洒在枕旁，记得掬起一捧，细细品味。

读万卷书，行万里路，为了开拓学习视野，我们学校组织了研学旅行的活动，研学旅行注重知识性、科学性和趣味性，为学生全面发展提供良好的成长空间。

一早，大家便迫不及待想去旅行了，不久，来了几辆车，老师分好队就陆续上去了。几分钟后，我们来到了“生态潜流湿地”那里主要是废水处理，然后废水加工，成了干净的水。我明白了：我们要保护大自然，爱护环境。护绿化，保清洁，爱家园！

又去了“菜棚”那里面种了许多蔬菜，应有尽有。看到这些蔬菜我们才明白，蔬菜是这样长出来的，真有意思，这时我想起来了小时候学的一首诗：悯农。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。虽然这首诗背的滚瓜烂熟，但并没有真正理解它的含义，通过这次研学旅行，我才深刻的理解了这首诗，农民伯伯是多么的辛苦，我们一定要珍惜粮食，坚决不能浪费！接着，我们又去了“植物园”那里的树木长得枝繁叶茂，绿的耀眼，老师还给我们讲了什么是“嫁接”，我们都听得津津有味，这让我们感受到了生命的奇妙！

然后，去了“中心幼儿园”那里面有许多玩具，装饰的也非常好作文，简直就是小孩们的天堂。我们参观了小朋友们种的花草，跟着前面的步伐，一步一步走，周围全是小朋友们的劳动成果。那还有一些小动物：兔子（白兔、黑兔）、孔雀（公孔雀、母孔雀）还有鹅等等。一个个天真可爱的面孔，小朋友们是祖国的花朵，是祖国的未来，国家很重视学前教育，因为只有注重教育，社会才更文明，生活才更和谐。吃完饭，我们就前往了下一个地点。

来到了“寅寺镇中学”我们首先来到了图书馆，看了一段视频，休息够后便按队伍走了出去，排好队，李书记便为我们讲党纪，进了一所楼，这楼里的第一层全是一些著名人物：毛泽东、邓小平、周恩来等等。第二层是一些讲堂大会的内容，例如十九大等。第三层是一些关于革命英雄英勇杀敌的故事，都让我记忆深刻。在这里，我感受到我们幸福的生活来之不易，我们要好好珍惜，前事不忘，后事之师，我们一定要奋发图强，不能再被西方列强欺负，我们要建设更富强的社会主义新国家。

研学旅行让我们接受大自然，体验生活，这样比我们在书本上了解的更深刻，希望以后有更多这样的活动，去感受大自然，去深刻的体验生活！

古圣云：知行合一。面对浩如烟海的文化经典以及其背后高耸参云的文明之峰，思想之海，我们既不能只用眼观其巍峨，亦不可只用心感其宏阔，而是要背起行囊，做一个行者。

知在行中始。行，行走，字面意思看，我们不能闭门造车，将自己囿于象牙塔中，而是应该走出自己的世界，走一走前人的路，重访过去的岁月。登泰山，于九曲十八弯处仰望南天门，登顶后于玉皇顶放眼四面，“会当凌绝顶，一览众山小”之感油然而生。遥想当年郦道元穷天下名川临万里河山，终成就《水经注》的通古绝今。李时珍踏遍神州大地，躬行效法神农尝百草，终著《本草纲目》万古流长。很难想象，他们若没有“行”，笔下如何挥舞生风的文字，自身又怎能流芳百世？

知行合一不是附庸风雅的旅行，而是带着问题上路，用路上的所见所闻所想为心灵解答疑难。出发前全然不知或一知半解，这是再正常不过。鲁迅东渡日本前，想的是治病救人，而几年作文后归来，怀揣的是治国人心病的壮志，在“行”中，他清楚地明白到，身上的毒疮，可以害死一个人，而国人心灵的毒疮将置整个民族于万劫不复。他以笔做刀枪，冲进革命的洪流中，向万万青年学子开启了“知”的大门。我们不是生命的编程者，亦不是人生的解码器，知道的总比不知道的少得多。生也有涯，知也无涯，有限的时间里，惟有把握住思想片刻的星羽，怀瑾握瑜，在冷酷的现实中摸索属于自己的窄道，然后一步一步坚实地走过，才能渡过“知”的海洋，达到知行合一的境界。守仁格竹，穷格七日也未得果，却在被贬谪到穷山恶水的途中参透心学至理。唐僧取经，历经九九八十一难方达西天修成正果。说明的也是这个道理。

当达到“绝知”的境界时，回头望，生命是饱满的生命，人生是无憾的人生。知颠扑不破的真理，晓阴晴圆缺的禅机，行自己的道，栉风沐雨，走自己的路，披荆斩棘。于浮世中，心灵的尘埃拂去，留下一片空灵。